DE M. TBONSON A L'ABBÉ DE FÉNELON

Ce 29 janvier (1695).

Je crois, Monsieur, que l'on peut montrer cet écrit au prélat, puisque l'on n'y a point de répugnance. 11 connoitra par là le détachement, l'ouverture de cœur et la soumission sincère de la personne qui y a le plus d'intérêt. Et il me semble que, par l'exposé qu'elle fait de ses dispositions passées et présentes, et des différens mouvemens de la nature et de la grâce qu'elle a éprouvés, il sera plus en état de discerner ce que Dieu demande d'elle et de juger avec plus de sûreté de son état. C'est ce que pense et ce que vous expose simplement votre très humble serviteur, qui est de cœur tout à vous. — h. Tronson.

A l'ÉVÊQUE DE MEAUX (1)

C'est avec plaisir, Monseigneur, que je profiterai du rendezvous que vous avez la bonté de me marquer, et de l'honneur

(1) Cette lettre est la réponse de M. Tronson au billet suivant que Bossuet lui adressait le même jour : « A Paris, vendredi (18 février 1695); Nous vous demandons, Monsieur, demain samedi, à diner, M. de Chàlons et moi, et nous espérons mettre fin à ce qui est à faire entre nous. Je suis, Monsieur, avec toute la vénération et la confiance possible, très parfaitement à vous. — J. Bénigne, é. de Meaux. » Ce billet fait aujourd'hui partie de la collection d'autographes du docteur Van den Corput, à Bruxelles. Un ami de M. Levesque, directeur de la Revue Bossuet, qui habite Bruxelles, en ayant obtenu copie, la lui a envoyée. C'est grâce à ces bienveillantes interventions que ce billet, qui témoigne de la vénération de Bossuet pour M. Tronson, a pu entrer dans notre recueil.

que vous voulez me faire de venir encore (1) demain dîner ici avec Monseigneur de Chàlons. Je souhaite, pour le bien el pour le repos de nos amis, que l'affaire s'achève. De ma part, vous me trouverez toujours disposé de répondre à vos désirs, et de vous donner des marques du profond respect avec lequel je suis, Monseigneur, votre très humble et très obéissant serviteur. — L. Tronsox.

A l'ÉVÊQUE DE CHARTRES

Ce 25 février 1695.

On dit que la goutte est un préservatif contre plusieurs autres maladies el un présage de santé : c'est le premier compliment que l'on me fît la première fois que je fus attaqué de ce mal. Mais, pour moi, qui sais par expérience ce qu'il en coûte, j'avoue que, quoique ce préservatif soit fort utile pour l'àme, j'en souhaiterois naturellement quelqu'un à mes amis un peu moins douloureux pour le corps. Cependant comme la volonté de Dieu doit être la règle de nos désirs, il faut adorer sa conduite, se soumettre à ses ordres, et tâcher, par la fidélité à bien porter les croix qu'il nous envoie, de nous rendre dignes de toute la grâce qu'il nous prépare en nous les donnant. C'est l'usage que vous faites sans doute de la vôtre, dont vous serez apparemment plus tôt déchargé que de celle qui vous pèse si fort depuis quelques années.

(l) Le 7 du même mois de février 1695, M. Tronson répondait en ces termes à une proposition semblable que Bossuet lui avait faite : « La proposition que vous avez la bonté de me faire m'est trop avantageuse pour ne pas profiter de cet honneur. Ainsi, vous me trouverez, s'il plaît à Dieu, mercredi prochain, disposé à répondre à vos désirs et à celui de Monseigneur de Châlons; et à vous témoigner que je suis avec un profond respect, Monseigneur, votre très humble et très obéissant serviteur. — L. Tronson. »

Votre présence à Saint-Cyr ou à la Cour donnera lieu aux prélats (1) de vous joindre pour la conférence qu'ils désirent avoir avec vous, qui ne peut être que très utile. Je ne sais point encore de quelle manière nos amis auront reçu ce qui a été fait. Je suis fort trompé, ou ils en auront été fort surpris; car je ne crois pas qu'il s'attendissent à une telle conclusion (2).

Nous continuons la poursuite de l'union du prieuré de Reuilly au séminaire de Saint-Sulpice, et on a envoyé à Rome le brevet du Roi avec quelques autres pièces, On nous dit que, sans le consentement des religieux de Saint- Denis que plusieurs croient être nécessaire, leur procureur général à Rome pourra s'opposer à l'union; mais peut-être que le Roi n'agréeroit pas que l'on demandât ce consentement pour un bénéfice qui est de sa nomination. Ne pourrions-nous point savoir par le moyen de Madame de Maintenon quelle est sur cela la volonté du Roi ? Peut être

(1) Les évoques de Meaux et de Châlons, Bossuet et Louis-Antoine de Noailles. Quelques jours auparavant, le 13 février, M. Tronson avait envoyé ce billet à Pévêque de Chartres : « Nos deux prélats ont diné trois fois ici depuis six jours. Vous jugez que c'est pour avancer l'affaire pour laquelle ils sont tout à fait zélés et ont beaucoup cte lumière. Ils souhaitent extrêmement avoir sur cela une conférence avec vous, et elle me paroit de conséquence. Ainsi, vous aurez la bonté de les faire avertir quand vous serez à Saint-Cyr ou à Paris; car on souhaite fort de conclure toutes choses, et de ne point laisser de queue à cette affaire. »

(2) Les trente-quatre articles d'Issy qui étaient dès lors arrêtés entre les prélats, et qui furent signés à Issy, chez M. Tronson, le lu mars suivant. Le 7, M. de Chàlons ayant envoyé à M. Tronson un exprès avec un billet portant que M. de Meaux et lui faisaient dessein d'aller dîner à Issy, M. Tronson lit la réponse suivante : « Ce lundi 7 mars; Tous les jours, Monseigneur, me seront toujours commodes et très agréables quand il s'agira de recevoir un honneur pareil à celui que vous voulez me faire demain avec Monseigneur de Meaux. Ainsi vous me trouverez tout disposé à vous en témoigner ma reconnoissance et à vous assurer que je suis avec un très profond respect, Monseigneur, votre très humble et très obéissant serviteur. — L. Tronson. » Cité dans l'article Fénelon et Bossuet à Issy ; Bulletin trimestriel des anciens élèves de Saint-iSulpice, année 1899, p. 326.

même que, pour consommer cette affaire qu'elle a si heureusement commencée, elle ne refuseroit pas de nous aider de son crédit pour obtenir ce consentement. Mais je vous supplie de ne vous point gêner sur tout cela, et de n'agir que selon les ouvertures que Dieu vous donnera et suivant vos lumières, Tout à vous sans réserve. — L. Tronson.

a l'évêque de chalons

Ce 19 avril 1695.

Monseigneur, J'ai reçu avec toute la reconnoissance que je dois à l'honneur que vous me faites dans votre lettre, le modèle de votre ordonnance. Je l'ai lu et relu avec une joie sensible et une extrême satisfaction; car je ne crois pas que l'on puisse rien faire de plus utile contre les nouveaux quiétistes, ni rien dire qui découvre mieux l'abus qu'ils font des termes de piété, sous lesquels ils insinuent leurs erreurs et leur perfection imaginaire. Ainsi, je suis très persuadé que vous rendrez un grand service à l'Église en faisant publier cette ordonnance (1). Cependant je prierai Dieu qu'il bénisse votre zèle, et que la marque que vous en donnez en celte occasion ait tout le bon succès que l'on en doit attendre. Je suis avec beaucoup plus de respect et d'attachement que je ne puis vous dire,

( 1 ) Louis-Antoine de Noailles publia son ordonnance revisée par M. Tronson quelques jours après cette lettre : Ordonnance de M. l'Évêque de Châlons du 25 avril 1695 contre les erreurs du Quiétisme; portant condamnation de quatre livres intitulez: Orationis mentalis analysis, etc., per Doni. Franciscum la Combe, imprimé à Verceil en 1686; Moyen court et facile de faire oraison, imprimé d'abord à Grenoble et ensuite à Lyon en 1686; La Reule des associez à l'Enfance de Jésus; Le Cantique îles Cantiques de Salomon, interprété selon le sens mystique et la vraye représentation des Estats intérieurs, imprimé à Lyon en 1686; Chàlons, Jacques Seneuze, 1695, in-4».

480 LIVHB CINQUIEME

Monseigneur, voire très humble et très obéissant serviteur. — L. Tronson.

Je ne sais, Monseigneur, si l'application que vous faites de la conduite de S. Jean à l'égard de S. Pierre sera bien goûtée. Elle paroit assez juste pour l'humilité, mais je doute qu'elle le paroisse assez pour l'obéissance. Tout le reste de votre ordonnance est si précis et si juste que je crains qu'il ne fasse remarquer davantage cet endroit. Je ne prends la liberté de vous faire cette réflexion, que pour obéir aux ordres que vous m'avez donnés de vous mander simplement mes pensées.