I.— -lu

1 16 LIVRE l » l : l X.IÈME

sitions qu'il faut pour recevoir les Ordres. Les uns en demandent plus, et les autres moins. Il faut seulement éviter le trop de relâchement, ou le trop de sévérité. Car l'un et l'autre fait de mauvais effets et a souvent de très fâcheuses suites. Mais de dire précisément une règle générale pour connoitre, dans les occasions particulières, où commence ce trop, c'est ce qui ne se peut pas. Cependant il est à souhaiter que l'on convienne à peu près ensemble de principes, au moins pour les cas ordinaires;

2° Que si MM. les Examinateurs en refusent quelques-uns de ceux qu'on auroit cru, au séminaire, hien disposés, c'est leur affaire, et non pas la vôtre: et vous ne devez point vous en embarrasser. Que s'ils se plaignent qu'on n'apprend rien au séminaire, on peut leur dire que lorsqu'on ne recevra plus de gens ineptes et ignorans au séminaire, les séminaristes seront plus savants quand ils se présenteront à l'examen.

11 me reste, pour achever la réponse à tous les articles de votre lettre, de vous parler de deux de vos maximes qui mériteroient quelques réflexions.

1. Je ne saurois, dites-vous, approuver celte conduite, qu'on ne reprenne point sur le champ les fautes vénielles. — Si vous ne l'approuvez pas, il y en a bien d'autres qui l'approuvent; et pour moi, je suis très persuadé, par l'exemple de personnes bien éclairées et par beaucoup d'expériences, qu'il est souvent plus utile d'attendre, que d'avertir sur le champ les personnes, ou de leurs défauts, ou de leurs péchés.

2. Il faut, dites-vous, regarder dans les voies ordinaires ce que peut la nature plutôt que ce que peut la grâce. Semper. nego ; aliquandà, iterum distinguo : il faut regarder plutôt la nature, seule et sans grâce, nego; car ce seroit donner dans le semipélagianisme, comme si la nature pouvoit quelque chose d'elle-même : avec la grâce, concedo. Si on regardoit plutôt la nature, on ne porteroit souvent pas les personnes jusqu'au point où peut aller leur grâce. Vous voyez que ce sont là des propositions qui ont besoin de beaucoup d'explications et d'exceptions dans la pratique.

CORRESPONDANCE AVEC I.K SEMINAIRE n \ITIW \\i

Après tout, quoi que l'on dise et que l'on fasse au dehors,

il faut que la cordialité, la confiance et l'union se conservent entières au dedans. C'est ce qui doit être entre vous inaltérable, parce que sans cela il est impossible que la communauté ne s'affoiblisse, que la grâce ne diminue, et que l'œuvre de Dieu n'en souffre notablement.

La longueur de cette lettre vous fera connoilre combien je souhaite que la paix soit grande dans le séminaire, que l'union soit cordiale entre vous, et que chacun puisse vivre content et sans chagrin dans son travail. Je suis de tout le cœur, Monsieur et très cher en Noire Seigneur, entièrement à vous. — L. Tronson.

LETTRE XLH

A MONSIEUR RIGOLE Y

Ce 12 février 1690.

Je ne vous écris aujourd'hui que parce qu'il y a long temps que je ne l'ai fait. Ce ne sera pourtant encore qu'en peu de mots, n'ayant rien d'important à vous mander.

Je dois cependant vous témoigner la joie que j'ai eue de votre éclaircissement avec M. Roquette, du grand nombre de vos séminaristes qui aura bien contenté Monseigneur d'Autun, du bon ordre du séminaire et de la bonne disposition de nos Messieurs. Vous m'obligerez de les saluer tous de ma part, en attendant que je leur écrive, et de leur témoigner la satisfaction que j'ai d'apprendre l'union qui est dans le séminaire et la fidélité que chacun a à son emploi.

Quoiqu'il y eût quelquefois du bien que l'on pourroit faire en prenant part aux affaires de dehors, il y a cependant de si grands inconvénients à craindre, dont quelques-uns sont tout à fait inévitables, que l'on peut assurer que les séminaires n'iront jamais mieux que lorsque l'on sera ferme à ne se point mêler de ce qui regarde le reste du diocèse. Je suis ravi que vous n'y soyez point embarrassé. Si vous accomplissez sans chagrin les choses que je vous marque, je ne