DÉCRET DE LA S. C. DES RIÎES
Quolibel iulra aanum Sabbato Capitiilum Caîhedralis Ariniinen. Ecclesùe ex autiqua consuetiidiue iu statulis etiain conteiuplala assolet missam volivaui Béate Mariée Virginis decantare. Ast cum diversa sit Capitularium upiniu circa hanc ipsam missam, quofies peivigilium Assuinptionis Deiparie iucidit ia sabbato , sequens dubium pro opporluQa solutione superiore auno 1847 datum i'uit Sacrorum Rituum Congregationi , nimirum — An iu peivigilio Fesli Assumptionis Beatce Mariai Virginis incidente iu sabbato , praiter missam de i])sa vigilia , decautari etiam debeat missa votiva Deiparie, quaî ex invecla consuetudine decantatur, seu au missa vigiliae votivam missam excludat?— Hujusmodi vero dubium per R. P. D. secretarium propositum quum fuerit in ordinariis comitiis eodem superiore anuo tertio idus septembris babitis , placuit Emis. Patribus Sacris tuendis ritibus prœpositi informationem exquirere Rmi. Ariminen. Episcopi, ut certior redderetur Sacra Congratio uum vel ex Apostolico Indulto , vel ex pio legalo Capitulum Cathedralis Arimiuen. adigeretiir ad missam sœpe dictam votivam Reat.e Mariai Yirgiuis. Iterum itaque ab eodem secretario inf'rascripto proposito <lubio in novis ordinariis comitiis ad Quirinale habitis bodierna die, una cum, dilucida numerisque omnibus absoluta informatione Rmi. Episcopi Ariminen. Sacra eadem Congregatio respondendum censuit. — In casu passe cantari sola missa de vigilia , qvaim nullum adsil peculiare onus missœ votivœ. Die 22 julii 1848.
DECISION TOrCIIANT LE SC.VPIL\II\E.
S. Congregatio Indulgentiis Sacrisque reliquiis prœposita io una Ambianen. sub die 6 augusti 1841, proposito dubio. — An fidèles dispensari possint ab obligatione vescendi ut dicitur di magro l'eria IV cujuslibet bebdomadœ , qu» prcescripta est gestantibus sacrum scapiilare ? Respondit — Accedente gravi irapedimento non teneri confratres neque ad jejunium , neque ad recitationem horarum canonicarum , aut officii parvi B. M. Y. neque ad abstinentiam diebus mercurii et sabbati : consulendi tamcn fidèles, ut boc in casu se subjiciant judicio docti, et prudentis confessarii pro aliqua immutatione impetranda. lu quorum
Vie et office de révcquc selon hs enseignements des SS. Conciles ^ dcf SS. Pères et de l'histoire (en italien). — Home, 1850.
La Propagande vient de réimprimer cette excellent livre que nous ne saurions trop recommander à nos lecteurs. Il paraît qu'on est redevable de cette réimpression à un illustre prélat qui vient d'être promu à un siège épiscopal dans les états pontificaux. Dans une préface écrite en latin , l'auteur de la réimpression ne dit rien de trop , lorsqu'il se Halte que la lecture de ce livre ne pourra qu'être infiniment utile aux pasteurs, et par eux, au peuple chrétien. On pourra y apprendre , dit-il , à cultiver l'humilité de cœur, à réduire le corps en servitude, à ne point attacher le cœur aux richesses , à embrasser la justice , à se rendre précepteurs de la foi , et maîtres de la chasteté , à se faire tout à tous , et à se conserver sans tache au milieu du siècle. Quoi de plus salutaire pour un pasteur des âmes ? Quoi de plus sage de corriger en soi-même ce qu'on veut réprimer dans les autres ? Quoi de plus rationnel que d'exprimer en soi-même les vertus qu'on désire voir briller dans les autres?
L'ouvrage est divisé en deux parties. La première concerne la vie extérieure des prélats. Après avoir expliqué la manière de régler la vie extérieure et la maison épiscopale , l'auteur indique la conduite à tenir dans les premiers temps de l'épiscopat, ce qu'on doit faire à l'égard du clergé , à l'égard du peuple fidèle l'égard des maisons religieuses du diocèse. La sainteté , la modération la justice, la paix, l'éloigueaient de tout esprit de domination se trouvent inculqués à toutes les pages. Nous remarquons des avis très-sages dans le chapitre sur la visite du diocèse. L'auteur se prononce très-formellement sur la tenue du Synode. Il montre quels en sont les avantages , et il réfute solidement les prétextes que la négligence ne manque pas d'employer pour se dispenser de ce devoir capital.
Nous ne pouvons pas recueillir ici toutes les sages observations contenues dans cet excellent livre. La résidence , les ordinations ., la collation des charges ecclésiastiques et les concours, la dëpulation des confesseurs, l'expédition des affaires, le respect et l'amour envers le Saint-Siège Apostolique , les séminaires , la prédication de la parole divine , le bon usage des biens temporels , forment le sujet d'autant de chapitres où sont recueillis les canons des Conciles et les enseigne-» ments de la tradition ecclésiastique. Il y a beaucoup à apprendre et à méditer dans ces pages qui n'ont rien que de très-conforme aux plus pures inspirations de l'esprit de Dieu.
La seconde partie traite des vertus privées. Le soin de sa propre âme, l'amouï de l'église à laquelle on préside , le zèle de la gloire de Dieu et du salut des âmes, l'esprit de prière, la prudence, la charité et la miséricorde , la justice , le désintéressement , donnent lieu à des observations et à des conseils dont personne ne contestera la haute importance. L'ouvrage finit par une revue des défauts à éviter, tant dans la personne que dans le gouvernement; il conduit le prélat jusqu'au lit de la mort , et il indique les moyens de se la préparer précieuse devant Dieu.
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14 Septembre iSâO. — N" AO.
Sommaire. — De la juridiction dans les instituts religieux. Distinction du [touvoir domestique et du pouvoir do juridiction. Les instituts ne peuvent pas exister sans la soumission à un prélat revêtu du pouvoir de juridiction. Quels sont les cas où l'institution de ce prélat appartient au Suint-Siége? Ses attributions. — De la supériorité générale et des protecteurs apostoliques dans les instituts religieux. Compte-rendu d'une affaire assez récente. Comment la supérieure générale doit-elle être nommée? Quidoit confirmer l'élection? Est-il opportun qu'elle soit nommée à vf/t Comment constituer U7i protecteur? — Des clercs infirmes ou dcbilitcs. Peut-on destituer un cuié pour cause de maladie? Une infirmité perpétuelle et contagieuse autorise-t-elle la destitution? Discussion des textes du droii canonique. Ils 71 autorisent que la députation d un coadjuleur. Que faire lorsque tes revenus de la paroisse ne suffisent pas au recteur infime et à son coadjuteur? Que penser an sujet des recteurs amovibles? — Chroviciue religieuse. Questions liturgiques. Les quatre-temps et la colla'im des Ordres. Les ordres mineurs se confèrent-ils le mercredi et le vendredi? L'octave de la Aativité et les sfygmales de Saint François d'Assise. Remarquai Mtr l'njflce de Saint Thomas de Villeneuve. Question intéressante au svjd des SS. Corne et Damien.
