H. BORDIER

ATJG. TURRETTINI

Membre du Conseil de la Société de l’Histoire de France.

Membre de la Société d’Histoire et d’Archéologie de Genève.

lange à Guillaume Farel, à Bâle.

De Meaux, 1er janvier 1524.

Votre lettre m’apprend que vous habitez Bâle , cette ville illustrée par les vertus de tant d’hommes célèbres, et où je voudrais bien m’établir un jour. J’ai quitté Paris , pour venir à Meaux chez Le Fèvre. Oronce Fine , que j’ai visité dans sa prison, a envoyé deux Suisses demander au roi sa liberté. Les persécutions incessantes de la Sorbonne seraient facilement entravées si ceux dont c’est le devoir demeuraient fermes dans la foi. Quant à vous, Farel, poursuivez votre entreprise avec le dévouement qu’inspire une confiance vivante en Christ, et vous continuerez à jouir de l’amitié de Le Fèvre , de Roussel y de Vatable , etc. Budée travaille à son dictionnaire grec. Miles Perrot , J. Canaye cultivent les lettres avec zèle et vous saluent.

Angélus suo Gulielmo Farello S.

Nihil mihi contigit unquam jucundius, ubi intellexi per literas tuas, te vivere Basileœ quæ sit tôt celebrium virorum insignita virtutibus, et iis quidem tam variis tamque frugiferis. Audi, ut paucis agam tecum. Nunc sum apud Fabrum 2, sed nescio nec qua ratione, nec qua fini. Convalui, et tertio Parisiis professus

* Après un séjour d’environ deux ans chez Guillaume Briçonnet, évêque de Meaux, Farel avait dû se retirer, au printemps de 1523, devant l’opposition croissante que l’Evangile rencontrait dans ce diocèse. Il était retourné pendant quelque temps à Paris, s’était ensuite rendu dans le Dauphiné, son pays natal, et avait essayé, mais en vain, de prêcher l’Evangile en Guyenne. C’est de là qu’il se rendit à Bâle, pour y nouer des relations avec les amis de la Réforme, et suivre les cours de théologie que deux professeurs évangéliques donnaient dans Y université.

2 Jacques Le Fèvre , né à Etaples en Picardie, vers l’an 1455, a laissé comme théologien un nom qui ne sera jamais oublié des églises réformées.

(l. profectus) sum. Orontius 3, quem ter sum colloquutus in carcere, misit duos Helvetios regem supplicaturos ut exolveretur, qui eum in præceptorem rwv paOrypaxwv poscerent; sed ut negotium cessent nescio. Mirum est quàm in dies Theologi deseviant in omne doctorum genus, quos non difficile esset vincere, si fides essetin hiis firmaet constansin quibus essedeberet. De cloacario non loquor, (certè Clithoveo 4 dicere putabam), non tibi unquam persuadeas, quàm ille repuerascat vel vanos istos theologici ordinis accubitus anbelet, depereatque. Quæso fidem mihi facias, te non modicè [diligi] à Fabro , Gerardo 5 et Vatablo 6, aliisque compluribus, modô rem quam cœpisti, chrislianè semper tuteris defendasque. Sed quid pro Christ o non ageremus , si vivax Christi fides altis mentibus nobiscum insideret?

C’est lui qui, le premier au XVIe siècle, remit en lumière la doctrine de la justification par la foi. Ce dogme, qu’il exposait déjà en 1512 dans son commentaire sur les épîtres de St. Paul, est proclamé avec une telle chaleur de conviction dans sa Lettre aux lecteurs chrétiens (Commentarii initiatorii in IV Evangelia, 1521), qu’elle a pu être appelée « un véritable manifeste. » Le pieux vieillard y convie le monde entier à recevoir cet Evangile « qui suffit à tout et qui enseigne seul le chemin de la vie éternelle. » Cet appel devait bientôt parvenir aux plus simples.- Dans l’année même où Briçonnet le nomma vicaire-général de Meaux (1523), Le Fèvre publiait à Paris sa traduction française du Nouveau Testament.

3 Or once Fine, né à Briançon en 1494, un des premiers mathématiciens de son temps, était en prison à Paris depuis 1518, à cause de l’ardeur avec laquelle il avait défendu les privilèges de l’Université. S’il est vrai qu’il obtint sa liberté en 1524, il le dut au xdémarches que la Faculté des Arts, réunie le 27 octobre (même année), décida de faire en sa faveur auprès du roi. Il fut réintégré dans ses fonctions en 1 532.

4 Josse Clicthou , né à Nieuport en Flandre, avant l’année 1480, fut successivement professeur dans deux collèges de Paris, docteur en théologie, curé de l’église de St. -Jacques à Tournay, et chanoine de Chartres. Il jouissait d’une certaine réputation comme prédicateur. Plusieurs de ses nombreux ouvrages de théologie prouvent qu’il connaissait à fond l’Ecriture Sainte, et qu’il désirait vivement une réforme dans le culte. On put même croire pendant quelque temps qu’il partageait les vues de Le Fèvre sur le dogme. Mais cette illusion fut bientôt dissipée par son Anti-Luther et par son Propugnaculum Ecclesiœ adversus Luther anos, dont la dédicace est datée de Chartres, 1520.

5 Gérard Boussél , natif de Picardie, maître ès arts, curé dans le diocèse de Meaux ; il fut aussi créé chanoine et trésorier de la cathédrale de cette ville. Il vivait depuis longtemps dans l’intimité de Le Fèvre.

6 François Valable , natif de Gamaches en Picardie, hébraïsant distingué.

Budœus 7 * betam propè totam absorpsit. Milo \ Canæus 9, diligenter navant operam litteris, teqae honorilîcè salutant. Rogo, scribe ad me, si quoquam pacto liceat per otium, de iis quæ apud vos aguntnr. Utinam illic liceret mihi vivere, et de hac re non adhuc animum despoudi. Meldis, apud Fabrum, Calendis Januariis 1524.

Tuas ex animo angélus.

(Inscriplio) : Gulielmo Farello Allobrogi Basileæ.

Martin bücer 1 à Guillaume Farel (à Aigle).

De Strasbourg, 15 avril (1528).

Voici mon commentaire sur St. Jean ; faites-en la critique. Simon Robert et sa femme disent tout le mal possible de l’hospitalité allemande ; nous les presserons de vous rejoindre. Lambert jette feu et flammes contre nous. Vous seul, Farel, restez pour nous la fleur des Français. Encore un livre de Luther sur l’Eucharistie ! Malgré ses injures, il est moins éloigné de nous qu’il ne l’affirme.

Salve. Mitto Johannem '2; iudica si qaid displicebit. Uxor Symonis 3 graviter laboravit ex corpore ; sed, si verum narrant qui

7 Guillaume Budce , le célèbre helléniste.

s Miles Perrot , régent des classes de grammaire, au collège du cardinal Le Moine, à Paris.

9 Jean Canaye, élève et ami de Farel. A l’époque où ce dernier habitait Paris, ils avaient reçu tous deux l’hospitalité de Briçonnet, dans l’abbaye de St.-Germain-des-Prés.

1 Bucer , le pasteur le plus influent de l’église de Strasbourg, est aussi connu par sa piété et soù activité prodigieuse, que par ses efforts persévérants pour amener les Luthériens et les Zwingliens à une conciliation.

2 Enarratio in Evangelion Johannis. Præfatio, summam Disputationis et Reformationis Bernensis complectens. Per M. Bucerum. Argentorati, 1528 (apud Joannem Hervagium, mense aprili), petit in-8°. La dédicace aux magistrats et aux ministres bernois est datée du 18 mars (xv Calend. Aprilis).

3 Simon Robert, ancien curé de Tournay, fixé à Strasbourg depuis deux ou trois ans, s’y préparait à la carrière d’évangéliste. Il quitta cette ville

cohabitant, nimium ipsa et maritus laboranl ex animo, egregiè nos traducentes apud Gallos , cum nos non optaremus nos tractari aliter atque ipsi tractati sunt apud nos, si quando in Galliam veniendum esset. Lampertus 4 totus contra nos furit. Sedsic debet fieri. Tu unus es nobis corona Galliæ. Dominus te servet ! Salutat te uxor 5 et ambæ filiœG, verum risu non verbis. Urgebimus Symonem et uxorem ut te adea[n]t, ut meliores apud te reddantur. Vale. Argentinæ, 15 apriiis.

M. BUCERUS tUUS.

Liitheras iterum 7 furiit, et fatetur tamen, cum dicilur: « panis est corpus Christi, » non esse prædicationem identicam, neque inter panem et corpus Christi esse unitatem naturarum, neque personæ, neque operationis, sed tantùm sacramentalem8.

(Inscriptio) : Guilhelmo Farello suo fralri chariss.

dans les premiers jours de mai, pour se rendre auprès de Farel, dans le pays romand sujet de Berne. Il fut pasteur de Bex et plus tard de la ville d’ Aigle.

4 François Lambert d’Avignon, ex-franciscain, professeur de théologie à Marbourg, était encore très-attaché aux sentiments de Luther sur l’eucharistie. Il n’y renonça qu’après avoir entendu les considérations présentées par Bucer, Z^ingli et (Ecolampade, dans le, colloque de Marbourg (premiers jours d’octobre 1529).

5 Elisabeth Pallass, que Bucer avait épousée en 1522.

6 Elisabeth et Sara.

7 Luther avait déjà publié, vers la fin de l’année 1526, un livre dirigé contre Bucer et ses adhérents.

8 Ce nouvel ouvrage de Luther était intitulé : « Vom Abendtmal Christi, Bekendtnis M. Luther. Wittemberg, 1528 » in-4°. — Dans une lettre à Vadian, du 15 avril, Bucer développe la même appréciation et la termine par ces mots : « Quæ (scil. imitas) quid aliud est quàm imitas signi et signati? An non idem et 7ios docuimus? » — Capiton, collègue de Bucer, écrivait le 9 avril, au sujet du même livre : « Convenit in plerisque (Lutherus) et tamen pugnare videri vult... Cur non apertè dicit quod res est, postguam teciè consentit , et quo animo nos impugnat? d — Bucer répondit au réformateur saxon par un écrit daté « zu Strassburg, 21 Junii 1528 » et intitulé « Vergleichung D. Luthers und seins gegentheyls, vom Abendmal Christi. Dialogus. »

ni

farel à Fortunat Andronicus * , à Strasbourg.

De Morat, 24 janvier 1531.

Vous voudriez prêcher l'Évangile dans ce pays-ci, où il a déjà ouvert les yeux de beaucoup de personnes, sans avoir encoi’e pénétré bien avant dans les cœurs. Ne vous faites pas d’illusions ; dans cette carrière de grandes épreuves vous attendent. Mais si vous possédez Christ, si, animé de l’abnégation du vrai pasteur, c’est à Lui seul que vous voulez conduire les âmes, venez sans crainte: Dieu vous assistera dans le bon combat.

S. Gratiam et pacem a Deo. Binas ex te, frater, habui literas. Si agnoveris ut res fuerint, non molesté feres me prioribus tuis non respondisse, quandoquidem nec Capitoni , nec Bucero , mihi tam charis quàm lux ipsa, non licuit vel tantilum scribere, nec aliter erga pa[trem], si viveret, egissem.

Quod rescire optas ut res Cbristi hîc se habeat, — belle quidem, si priora specles tempora, plurimisAntichristi fraudes clarè cernentibus, ac multa libertate de Christo loquendi concessa. Sed si considérés quàm longa supersit via, quàmque semoti sint hommes abea quæ decet Christianospuritate, innocentia, charilate,

1 Fortunat était un réfugié français établi depuis quelque temps à Strasbourg. Il opposa une longue résistance aux vœux de Bucer et de ses collègues, qui voulaient faire de lui un évangéliste. Farel dut lui écrire encore deux fois (en février et en avril), pour vaincre son hésitation. Fortunat partit enfin pour la Suisse, et commença son ministère dans le village de Bevaix, comté de Neuchâtel. Deux ans plus tard, il était ministre à Orbe, en lutte continuelle avec les catholiques, souvent abattu, comme il nous l’apprend lui-même, mais cherchant sa force en Dieu. Après la conquête du Pays de Vaud, les Bernois l’envoyèrent dans la paroisse de Yillette, où il fut pasteur pendant près de dix ans. Les renseignements que nous possédons sur cette partie de sa vie sont en général défavorables. Pareil à plusieurs de ses compagnons d’œuvre, qu’une vie de combats avait élevés et maintenus pendant quelques années au-dessus de leur niveau moral, il oublia, au sein du bien-être, l’humilité et la vigilance qui sont la sauvegarde du vrai ministre de l’Evangile , et resta dès lors sans défense contre l’ennemi intérieur. On vit l’ancien disciple de Bucer et de Farel s’abandonner peu à peu à la légèreté, fréquenter les mauvaises compagnies, ne tenir aucun compte des remontrances de ses frères, et descendre de faute en faute, sur cette pente fatale, jusqu’au scandale public qui nécessita sa destitution (juillet 1549).

— ut raalè dixeris omnia habere f Quàm dificiles eradicatu supersunt radices, antequam novale jaciendo semini sit idoneum ! quot perferenda, quantum sudoris superest î quanti hostes restant conficiendi !

Duris sanè opus est agricolis, [sed non] sine pse messis vel copiosæ. Interea victitandum agricolæ, dum sperat messem, ex iis quæ domi habet : quod quàm sit nunc difici le in hac omnium rerum penuria2, in quaparum cibi multis nummis comparatur, facilè potes conjicere. Scio tamen Patrem nunquam suis defuturum, sed rem ipsam [videas] , ne quis prædictum narret. Probatio multa manet hanc ingredientes viam; aureos montes polliceri nolo, expertus in non paucis vix credenda, à quibus varié divexatus fui.

Proinde, frater, si Christum probe tenes , quem purè possis docere, sine vanis controversiis vel aquæ vel panis, aut censuum et decimarum, in quibus pars Cbristianismum putat, — nihil aliud propositurus quàm ut omnes, abnegata impietate omni, omnique injustitia, fide armati thesaurum quærant ac recondant sursum, ubi Christus est ad dexteram patris, pendentes singuli potestati et gladio quæ tenentur, sive census, sive décimas, idque non impiis tantum, si ita Dominus voluerit impiis subesse, verum etiam piis ac majori afïectu qua[si] fratribus : unam s^tagens plantare fidem quæ per charitatem operetur, sic tantùm superna quærens ac solam Christi gloriam, — poteris iter arripere, ani matus ad crucem ferendam quæ prœ foribus est. — Non est quod ocium expectes, sed negocium ; non quiescesnisi defatigatus, nec metes nisi prius tuis stipendiis seminaveris. Ostium magnum patet, fateor, sed iis quibus placet gregern pascere ac de fructu non edere, multa ferre convitia, pro præstitis obsequiis injuriam recipere, pro commodis damna. Quæ lubentius dico, non q[uô] te perterream, sed ut generosum militem accendam, non adpugnam capessendam contra imbelles bostes ac fractos, sed quô in ipso pugnæ æstu robustos ac plenis viribus bostes alacer aggrediaris, collocata in Deum fiducia, cujus erit Victoria sicut et pugna ; non enim nos pugnamus sed Dominus. Pluribus quid tecum agam ? Vale ac precare Dominum ut te dirigat. Fratres qui hue vénérant, in messem missi sunt. Christus illis adsit! Post eorum abi-

2 L’hiver de 1530-31 fut signalé par une grande disette en France et en Suisse.

tionem nihil intellexi, quodpauci effluxere (lies. Saluta mihi pios omnes, tuum hospitem 3, cum conjuge 4. Moreti, xxiiij Januarii M.D.XXXI .

TUUS FARELLUS.

(lnscriptio) : Suo Fortunato Andronico fratri quàm chariss. Argentin® in ædibus Symphoriani.

le CONSEIL DE genèye à Ami Porral *, son envoyé à Berne. De Genève, mardi, 29 juin 1535.

Nouvelles violences des Peneysans 2. Ils ont fait mourir par le feu Pierre Gardet

de Paris, établi à Genève comme évangéliste. Conseils et secours demandés

à MM. de Berne.

Très-cher frère, Nous sûmes tous les jours tant affligés de ces fugitiffz quil sont à Piney 3, que c’est une chose impossible à racompté. Il pleut à Leurs Excellences, tantost après PAscention nous rescripre4, [que] nous ne deubssions point sortir; et pour ce

3 Symphorien Pollion , l’un des pasteurs de Strasbourg.

4 Maria Birchhammer , femme de Fortunat.

1 Ami Porral , ancien syndic, tête prudente, cœur ferme et pieux. C’était peut-être l’homme le plus lettré du Conseil. L’emploi des sentences latines fréquent dans ses lettres, s’explique par le fait, qu’avant d’être homme d’Etat, il avait exercé en France les fonctions de précepteur.

2 Peney, sur le Rhône, à une lieue et demie de Genève, avec un château où s’étaient établis les principaux partisans du duc de Savoie et de l’évêque de Genève.

3 Ces Genevois, ayant échoué dans leur projet de livrer la ville à l’évêque et au duc de Savoie (nuit du 29 au 30 juillet 1534), furent autorisés publiquement par ces deux princes à faire tout le mal possible à leurs concitoyens. Plus tard encore (1er mai 1535), le duc avait fait publier à Gex « que sus poënne d’estre pendu, on ne debvoit point faire ayde ny confort à ceulx de Genève, mais chescung doibge estre prest et sonner les douches, pour mettre bas ces Luthériens. »

4 Les Bernois avaient écrit le 14 mai aux Genevois, pour leur reprocher la sortie malheureuse qu’ils avaient faite le 6 contre les Peneysans. « Nous nous mervillions fort (disaient MM. de Berne), comment estes sy osés entreprendre tel cas, veuz que tous nous alliés et nous prenons sy grande poënne à trouver et mettre quelque bon ordre en vostre affayre. . . Et vous, sans aulcune considération, allés commancer telle esmotion ! Nous eussions bien pensés que eussiez euz millieur advis que de inciter tousjours vous

n’havons jamais dempuys bougés, mais sûmes demouréz, ainsin qu’il leur a pieu nous rescripre. Dempuys les dits de Piney n’hont jamais cessé de nous faire mal et beaucoup pire que paravant, prys de nouz gens, de nouz biens, les vaches de noz borgois aux montaignes, prys nous clievaulx, battu les femmes et tué une pouvre femme à Sigmy , prest Gex.

Ung homme de bien, Parisien, nommé Pierre Gardetz 5, estoit venu en Genève , luy, sa femme et son mennaige, deme[u]rant en icelle. [Il] heubt quelques nouvelles de Parys ; pourquoy pour ses affaires volu aller jusques là, et se party le vingt et deux de ce moy de Juing. Quant il fust au sortir de Gex, il fust prys et mené à Piney hier, que fust 28 dudit Juing, l’anviron cinq heures après midy. Les dits de Piney, pour monstrer leur maulvaise volonté et inhumanité, firent icelluy homme de bien morir au feuz, et le bruslarent, pour ce qu'il se tenoit en Genève et aloit au sermon oyr l’Evangille; [par] où se peult entendre comment il feriont à ceulx qui sont de Genève. Nous sommes informé que le pouvre patient fust constant en la foy et endura volentier, et pria Dieu qu’il leur pardonasse, disant : « Nous me faicles morir, pour ce quefay presché la parole de Dieu , et m’avés contrainct à renuncer la pure parole de Dieu. Je crie à Dieu mersy, et luy prie qu’il vous pardonne la tirannie que vous faictes en moy. »

Voyés doncques comment cela est. Empereur nyroy, ny aultre, n’ha osé faire morir des estrangier. Et ces traictres le font, en despyt et contemption des excellences de Messeigneurs ! La sepmaine passé, il hont prys par les montaignes les vaches de Chap peaulxrouge et de Jehan Taccon. Il sont venu à Rod... et tiennent le bien de Françoy Favre . Hz sont passé six vingtz quil sont à Jussier-V Evesque , pour recuillir cest qu’est de celle part. Au pont d’Alve (1. d’Arve) est le chastellain Maulaz, détenant que nulz ne vienne icy des païsans, sus grosses poënnes, et escript ceulx qu’il voit quil approchent le pont. Nulz ne vient en la ville. Nous ne

ennemis.... Si ne nous voulés en cecy croire, vous certifiions que retirerons les mains d’avecq vous, et ne nous meslerons plus de vostre affayre, et sy avés cecy entreprins sans nous, le finissés aussy. » — Il est juste de rappeler que ces bienfaiteurs exigeants écrivaient, le même jour, au duc de Savoie, pour excuser les Genevois, à qui c’était « chose fort intolérable , souffrir de leurs propres soubgects fugitiffs qu’ils les doigent continuellement ainsin affliger et molester. »

6 Gardet , ancien chevalier de Rhodes, natif de Val-de-Gallie, près de Saint-Cloud , s’était réfugié à Genève en 1534.

pouvons sçavoir s’il y lia beaucoup de gens à l’entour, car il n’y a plus espye quil ose sortir.

Celluy quil nous ha dict du dit pouvre bruslé, est estrangier, qu’est venu à faulses enseignes. Pourtant, recorrés à l’Excellence de Messeigneurs, leur remonslrerés le cas, et les supplierés leur plaise nous escripre, qu’est ce qu’il leur plaict que nous faisons. La chose est tant dure à porter, que c’est pitoyables, et nous ne sçavons plus que faire, mais sûmes en grosse désolation. Pourtant, en grand et pety Conseil, suppliez-les, qu’il leur plaise nous ayder à ceste heure, car il nous est besoing. Prians Dieu qu’il lui plaise vous donner bonne prospérité. Datum 29 Juing 1535.