TRADUIT DE L'ALLEMAND
Sommaire. Le Conseil de Berne fait connaître aux Villes évangdliques le rapport des ambassadeurs envoyés par elles auprès de François I.
Salut! Nous avons aujourd'hui entendu le rapport de nos fidèles collègues, qui, de votre part, de celle de nos confédérés de Zurich et de nos bons voisins de Strasbourg, ainsi que de la nôtre, ont été envoyés auprès de Sa Majesté le Roi de France, à cause des Évangéliques exilés ou prisonniers. Nous sommes bien informés, tant par leur rapport verbal, que par la réponse écrite que Sa Majesté a faite à leur discours, et dont la copie est ci-incluse ?, qu'il n'y avait à la Cour — sauf le seigneur de Langey?, le comte Guillaume [de Furstemberg * ] et quelques autres — qu'un petit nombre de partisans de l'Évangile. C'est pour cela qu'ils n'ont pu recevoir une réponse aussi favorable que celle qu'ils auraient obtenue peut-étre, si nos amis eussent été plus nombreux. Toutefois la sœur du Roi, la reine de Navarre, s'est donné toute la peine possible pour faire réussir leur mission *. Le Roi, de son côté, s'est d'abord exprimé,
! Elle porte le titre suivant: « Zürich, Basell, Acta legationis ad re-
gem Gallorum pro exactis Christianis. »
e? Voyez la seconde partie du N° 612.
3 Guillaume du Bellay (Voy. N° 530, n. 4).
* Voyez les N** 572 et 578.
5 MM. de Berne écrivaient le 15 janvier précédent à la reine de Navarre: « Nous envoions.. . nous ambassadeurs par devers la Majesté Royalle de France, pour certains affaires qu'il hont en charge de nous.
dans son discours, d'une maniére plus clémente qu'il ne l'a fait subséquemment dans sa réponse écrite.
Nos ambassadeurs ont envoyé, par messager sür, une copie de celle-ci au comte Guillaume, en le priant de saisir l'occasion de s'adresser de nouveau à Sa Majesté, et de s'informer si les intentions du Roi étaient vraiment conformes à la réponse écrite remise par le grand-maitre à nos ambassadeurs: ce que nous croyons pouvoir mettre en doute, d'aprés le rapport que ceux-ci nous ont fait. Car, pendant qu'ils étaient en route pour rentrer au pavs, le comte Guillaume leur a dépéché un courrier, pour les informer qu'il avait eu l'occasion de parler, entre autres, au Roi, de leur départ, et que Sa Majesté lui avait répondu, qu'Elle avait accordé aux députés leur requéte et les avait congédiés à leur compléte satisfaction, — ce qui, toutefois, d'aprés notre maniére de voir, ne résulte pas si clairement de la réponse écrite du Roi, attendu que son style obscur comporte une double signification, comme vous vous en apercevrez facilement. Nous espérons cependant que le comte Guillaume, ayant égard à la lettre expresse de nos ambassadeurs, donnera suite à l'affaire, et s'efforcera d'obtenir de Sa Majesté une réponse plus positive et plus satisfaisante pour nous tous, et qu'il nous en informera lui-méme plus tard. |
Voilà, en peu de mots, quel a été le résultat de la mission de nos ambassadeurs. Quoiqu'ils aient fait tous les efforts possibles et agi fidélement, ils n'ont recu en réponse que des paroles de cour. Nous vous prions amicalement de vouloir bien donner connaissance à nos bons amis de Strasbourg de tout ce qui s'est passé, et de nous représenter auprés d'eux, ce dont nous vous serons obligés. Nous avons ouvert la missive que Sa Majesté a adressée aux IV Villes *, concernant cette affaire, et, afin que vous n'en ignoriez le contenu, nous la joignons à notre lettre. Donné le 15 mars 1537.
L'AvovER ET LE CONSEIL DE DERNE.
Dont vous prions... qu'il vous plaise nous faire ce bien et honneur de les favoriser et avancer tant qu'il vous sera possible, affin qu'il aient bénigne audience par devant la dite Majesté, et gratieuse responce » (Minute orig. Arch. de Berne). Des lettres de méme teneur furent également adressées à M. de Langey, au grand-chancelier et au grand-maitre de France.
* C'est la lettre du 20 février (1r° partie du N° 612).
SIMON GRYNÆUS à Jean Calvin, à Genève.
(De Bâle) 15 mars (1537). '
Inédite. Autographe. Bibl. Publ. de Genève. Vol. n° 112.
SOMMAIRE. Sinapius & passé par ici en se rendant à Tubingue, chez le prince Ulric [de Wurtemberg]. 11 ne sait à quoi se décider, parce qu'il regrette l'Ztalie; je l'ai compris, en l'entendant louer tant de fois une certaine jeune fille que vous avez bien connue [à Ferrare], la seule qui ait, dans ce pays-lá, mérité vos éloges, 4 cause de sa piété. Si l'on pouvait obtenir son consentement par vos bons offices, Sinapius la préférerait à toutes les autres; son amour pour elle lui óte le repos d'esprit, si necessaire à ses études. Son choix a été fixé, non par la fantaisie, mais par la réflexion.
Bi vous appróuvez ce projet de mariage, veuillez nous parler du caractère de la jeune fille et sonder ses dispositions. Elle s'appelle Francisca Bucerina. Il serait préférable pour elle de vivre en Allemagne, et elle y jouirait d'une honnête aisance, grâce au mérite de Sinapius, à qui l'on offre une excellente place à Tubiague. Écrivez donc à Francisca, en votre nom et au mien, et dites-lui que vous sollicitez son consentement, pour le compte d'un certain ami. Aussitôt que vous aurez une réponse, veuillez m'en informer.
S. Transiit hac Sinapius! ac rectà Tubingam tendit, ut sese sistat Principi. Dubius est animi. Retrahitur in Italiam, quantüm non suspicari modó, sed pene liquidó deprehendere licuit, cum assidué mentionem faceret cujusdam puella», ut videtur, pi», cumque as-
! Jean Sinapius, né vers 1505 à Schweinfurt en Franconie, fit ses études à Wittemberg et à Heidelberg, et il succéda à Simon Grynceus, comme professeur de grec, dans cette dernière université (1529). Sinapius partit pour l'Italie vers la fin de l'année 1533, afin d'y continuer ses études de médecine, et il fut trés-bien accueilli à Ferrare chez le célébre médecin Jean Manard, à qui Érasme de Rotterdam l'avait recommandé. Quelques mois plus tard, il écrivait à Simon Grynsus: « Ego ferme sum adhuc aulicus, ut eram quando me vidit Bebelius Venetiis : nondum tamen ex ædibus Manardi emigravi. Ob vitandos æstus hos jam intolerabiles, jam cum à lectionibus vacatur, cum illustrissima Principe nostra Ferrariensi, Regis Gallie Ludovici filia, rus concessi, nactus nescio quo fato insignem familiaritatem cum proceribus aul: ejus » (Lettre datée de Belloriguardi, prés
as
sidué hanc laudaret. Eam, quantüm intelligo, etiam tu familiariter nosti?, et unam ex omnibus istic, pietatis ergo, maximé laudasti. Postulat ætas ipsius nuptias. Video, si quid ab illa impetrari posset per te, nullam omnium cuperet magis; et certé qui sic affectibus æstuat opus tranquillitate habet animus, nisi perire hominis studia omnia volumus ?. Videtur autem non errore incidisse in hanc, sed judicio, qui adeó diu convixit. Vellem de moribus hujus indicares nobis. Francisca Buceryna *, ni fallor, est nomen. Quód si tibi hoc Sinapii meumque consilium probetur, vellem explores omnia apud ipsam. Prestaret utique in Germania versari hanc quàm in Italia, et é tenebris in lucem aliquam qualecunque (sic) migrare. Sinapto porró, marito tali, nunquam defuturus sumptus est quo honesté illa alatur: habet enim Tubingae conditionem egregiam *.
de Ferrare, septembre (1584). Voyez S. Grynæi Epp. Edidit G.-T. Streuber. Basiliæ, 1947, p. 13, 14, 20. — Lettre d'Érasme à J. Sinapius du 31 juillet 1534. Bibl. du Muséum à Bâle. Apographa, n° 29, p. 15). En mai ou juin 1535, Grynæus écrivait de Tubingue à Blaarer à Stuttgart : « Accepi hodie ex Italia literas a Sinapio... Eà gratià est apud Italos, ut publicé nunc Ftrrarie profiteatur... Quærit ex me consilium de uxore istic ducenda. Credo posse evocari. Erit certum decus Germania...» (Mscr. orig. Bibl. de St.-Gall.)
* Calvin avait fait la connaissance de cette jeune Française à l'époque où il séjourna à la cour de Ferrare (avril—mai ? 1536). Voyez note 4.
* Voyez, dans l'Epitome Bibliothecæ Conradi Gesneri (Tiguri, 1555), l'énumération des ouvrages de Jean Sinapius.
* Plus exactement, Francisca Bucyronia. Elle était demoiselle d'honneur de Renée de France, duchesse de Ferrare. Voyez l'ouvrage intitulé : « Lilii Gregorii Gyraldi... Herculis Vita... Epithalamia diversorum in nuptias Joan. Sinapii Germani et Franciscæ Bucyroniæ Gallæ. Basileæ, 1539, » petit in-8», p. 125, 126, 132, 134, 137, 138.
* Le 26 juillet (1536) Ambroise Blaarer écrivait de Tubingue à son frère Thomas: « Medicine habemus egregios professores... postremó etiam Sinapius expectatur. » On lit encore dans les lettres de Martin Frecht écrites d'Ulm à Simon Grynæus, le 16 septembre 1536, et à Ambroise Blaarer, le 10 avril 1537 : « Bonus Sinaptus perpetuó est incertus, an F*rrarie remanere, aut. Tubingam vocatus concedere debeat. Princeps Ferrariensis ter scripsit Duci Udalrico, ut ejus gratià et permissu liceat Sinapium retinere apud se. > — « Scripsit... ille diu expectatus Sinaptus, superiore mense (scil. Martio 1537] ex Schaphusio ad me, summopere depredicans tui fratris creati consulis [Constantiæ] in se et privatam et publicam humanitatem. .. Ad Gryneum nostrum Sinapius Basileam abiit, ex itinere lassitudinem contractam isthic distracturus. Atque deinde rectà perget Schwinfurlum, paternam hereditatem aditurus. Post hæc Tubingam commigrabit...» (Manuscrits orig. Bibl. de St.-Gall. Collect. citée).
206 JEAN OPORIN A JEAN CALVIN, A GENÈYE. 1537
Rogo vehementer te, ut dare nobis operam hanc velis. Certé nulla ratio hunc retinendi videtur, nisi potiri hac potest. Est autem oculté agenda res, ut ne quo literæ veniant quàm ad ipsam. Vellemque ad ipsam tuo meoque nomine scribens, istud te dicas pro amico quodam flagitare. Salutabis autem eam, mihi necessariam, que me per Sinapium prior salutavit. Obsecro ut, pro pietate, diligenter et in tempore dare operam velis. Vale. 15 Marcii (15375). :
GRYN.EUS tuus.
Responsum nactus, scribes primo quoque tempore ad me. Vale rursus.
(Inscriptio : ) Joh. Calvino, suo fratri chariss. Geneva.
JEAN OPORIN ' à Jean Calvin, à Genéve.
De Bâle, 25 mars 1537.
Autographe. Bibliothèque de Gotha. Publiée en partie dans les Calvini Opp. Édit. de Brunswick, t. V, p. xL et xLuI.
SOMMAIRE. l'ai récemment chargé notre Louis de vous expédier 12 exemplaires des Épitres que nous avons imprimées pour vous. Je vous en adresserai davantage, si vous le désirez, et j'y joindrai méme tous les livres sortis de nos presses qui pourraient vous être agréables ou utiles. Votre bonté envers nous a été si grande, qu'il nous serait difficile de la reconnaître dignement. Nous comptons d'ailleurs
5 L'année est sûrement fixée par la lettre de Frecht du 1Q avril 1537 (Voy. n. 5). |
7 On ne possède pas la réponse de Calvin à Grynæus.
! Jean Herbst; humaniste bálois, né le 25 janvier 1507, grécisa son nom en celui d'Oporinus. Aprés avoir fait à Bâle et à Strasbourg d'excellentes études, que la pauvreté l'empécha de continuer aussi longtemps qu'il l'aurait voulu, il chercha d'abord des ressources dans la carrière de l'enseignement, puis, poussé par le désir d'apprendre la médecine, il servit, quatre années durant, le célébre empirique Paracelse. Les talents
sur votre indulgence bien connue, pour le cas oà vous ne series pas entiérement satisfait de l'impression des Építres. Nous n'avons rien négligé cependant de ce qui pouvait la rendre correcte : Grynœus et votre Louis ont été consultés au sujet de certains passages qui nous embarrassaient. Quelques légéres fautes d'impression ne sauraient vous offenser, Aucun imprimeur n'a jamais réussi à les éviter absolument.
Le public attend avec impatience la réimpression de votre Catéchisme [c.-4-d. votre Institution Chrétienne]. Il n'en existe plus à Bale un seul exemplaire; à Francfort, nous en avons à peine 50. Vous feriez donc un singulier plaisir aux théologiens, en publiant bientôt une nouvelle édition eu une révision de cet ouvrage, et nous en serions particulièrement charmés, si vous recouriez à nos presses.
J'entends dire que votre cours sur les Épttres de St. Paul est trés-apprécié de vos auditeurs. Je me recommande à vous, pour qu'il soit plus tard communiqué au public par notre intermédiaire. Saluez en mon nom les deur Farel, M* de Haulmont, M" Viret, Rogier et les autres amis.
S. Nuper discedens curavi, ut per Ludovicum nostrum ? libellos epistolares tuos, à nobis excusos ?*, XII acciperes : plures etiam missurus perquam libentissimé, si plures habere cupias. Quin et ex reliquis libellis nostro praelo impressis, si quibus maximé vel oblectari te, vel studia tua juvari posse inteHigam, mittam quoscunque jusseris, — tanta enim est fua in nos benevolentia, quae nullo tamen nostro in te mutuo possit officio rependi facilé !
Quod reliquum est, si in excudendis tuis illis forté non respon-
d'Oporin trouvèrent un meilleur emploi au Pædagogium de Bâle (1533), d’où il passa à l'Université, comme professeur de grec (1536). En juin ou juillet 1535, il avait, de concert avec son beau-frére Robert Winter, 'Thomas Platter et Balthasar Rauch, acheté l'imprimerie de Cratander. C'est ainsi qu'il connut Calvin, à l'occasion de l’Institution Chrétienne, qu'imprimérent ses associés Lasius et Platter (Voy. N°: 545, n. 1, 9; 598, n. 5. — Lettre de Georges Binder à Vadian, écrite de Zurich le 20 juillet 1535. Bibl. de St.-GAll. — Vie de Thomas Platter, écrite par lui-même (trad. en franç. par le D* Édouard Fick). Genève, 1862, p. xvur, xix, 110-116. — Teissier. Éloges des hommes savans, 1715, 11, 299-306, III, 188. — Athens Rauricæ, p. 349-354).
* Voyez la note 5.
* [I s'agit de l'opuscule de Calvin dont nous avons déjà indiqué le titre dans la note 1 du N° 602, et qui contient 84 pages in-4°, l’Index compris. L'avant-derniére porte 4 lignes d'Errata et l'inscription suivante : « Basileæ, per Balthasarem Lasium et Thomam Platterum, Mense Martio, Anno M.D.XXXVII. » Oporin s'occupait du choix des ouvrages à imprimer. Robert Winter fournissait les fonds. Lasius (Rauch) et Platter dirigeaient l'imprimerie.
dimus per omnia expectationi tua, dabis veniam quam soles, pro humanitate tua, et quam dedisti hactenus*; quanquam seduló dedimus operam tamen ut, quantum fieri posset, emendaté excuderentur, non”semel super locis aliquot, in quibus forté nos non explicabamus, consulto et Grynæo et Ludovico tuo*; neque in emendandi officio de negligentia aliqua nostra multàm querebere. Cavimus enim id quoque, ne erratorum, nisi leviusculorum, tædio graviüs offendereris; nam quod unum atque alterum forté irrepsit *, facilé ignosces; neque enim ullus unquam liber à quoquam est ita impressus emendate, ut non facilé etiam inter imprimendum quaedam obreperent, quæ omnia evitare impossibile sit, pro ea qua hodie passim utimur excudendi ratione.
De Catechismo tuo scias, mi Calvine, magnam esse expectationem, quando eum recognitum denuó editurus sis *. Cupiunt hoc plerique, et exemplarium antea à nobis excusorum nullum nobis superest amplius, hic saltem Basilee; Francofordie autem vix 50 adhuc habere nos puto. [taque feceris rem gratissimam et sacræ Theologiæ studiosis, si editionem aut recognitionem illam tuam matures, et nobis imprimis, si in recudenda illa operá nostrà uti non dedigneris 5.
Audio te magna cum laude et utilitate prelegere D. Pauli epistolas?. Oro igitur, ut quecunque in iis prælegere et annotare tuis soles, aliis quoque uti per nos aliquando communicentur, operam dare non graveris !*. Salutabis meo nomine diligentiss.[imè] Farel-
* Voyez la fin de la note 1.
5 Probablement l’un des pensionnaires d'Oporin, ou le correcteur qui avait revu les épreuves de P'Institution Chrétienne.
* Les Érraia des deux Épitres de Calvin relèvent seulement cinq fautes d'impression.
? I] s’agit, non du Catéchisme de Calvin, qui vénait d’être publié tout récemment à (Genève et pour la première fois (N° 610, n. 8, 9, 10; 611, renvoi de note 9), mais de "Institution Chrétienne, que Marc Bertschi appelait, en mars 1536, « le catéchisme adressé au Roi de France par un certain Français » (Voy. N° 545, n. 9).
* Ce fut à Strasbourg, chez Wendelin Rihel, que parut, en 1539, la deuxième édition latine de lInstiution Chrétienne. L'imprimerie Oporin et Cie n'existait plus à cette époque.
? C'est probablement par l'explication des épttres de St. Paul que Calvin avait inauguré ses leçons publiques (septembre 1536).
19 Le commentaire de Calvin sur l’épître de S. Paul aux Romains parut à Strasbourg trois ans plus tard.
lum utrunque ‘!, Dn. ab Alto Monte ?, D. Viretum *, Rogerium '* et amicos caeteros : quibus omnibus me quàm diligentiss.[imé] etiam commenda. Basilee, die Palmarum !* 1537.
Tuus ex animo Joan. OPoniNUS.
Raptim, ut non licuerit relegere.
(Inscriptio:) Insigni Theologo Dn. Joanni Calvino, sacrarum literarum professori Gebennis, amico et fratri charissimo suo. Geneve.
CHRISTOPHE FABRI aux Députés de Berne.
(De Thonon, 30 ou 31 mars 1537 '.)
Inédite. Minute autographe. Bibl. des pasteurs de Neuchâtel.
SOMMAIRE. Fabri signale aux commissaires bernois les nombreuses dépenses qu'il a dû supporter, étant contraint, depuis un an, de pourvoir à l'évangélisation de presque toutes les paroisses du bailliage de Thonon, et il les prie, dans le cas où oes charges seraient aussi lourdes à l'avenir, d'y avoir égard en fixant le chiffre de son traitement.
À très-puissans et magnifiques Seigneurs, Messieurs les Commis de Berne, Salut!
Très-redoubtéz Seigneurs ! Il y a environ ung an que, touchant
11 Guillaume Farel et son frère Gauchier, lequel avait visité Bâle en novembre 1536 (N° 578).
13 Louis dà Tillet, seigneur de Haulmont, qui était alors fixé à Genève.
18 Oporin avait pu faire la connaissance de Pierre Viret en novembre 1535 (Voyez le N° 538, note 2).
14 Peut-être ce Jean Rogier qui, vers 1542, pratiquait la chirurgie dans le pays romand (Voy. la lettre de Calvin aux ministres neuchátelois du 28 mai 1542).
15 C'est-à-dire le 25 mars. Pâques fut le 1** avril en 1537.
! Voyez les notes 2 et 12.
le ministére de la Parolle de Dieu, selon la gráce qu'il m'avoit donnée, j'ay soubstenu au myeulx que j'ay peu la charge de toutes les églises de vostre Balliage de Tonon ?, ormis aucunes?, ainsi qu'avons eu l'entrée à icelles, courans pratsque tous les jours ça et là en gros dangers: Ce que n'ay peu faire sans plus grosse despence que si je n'eusse eu charge que d'ugne église. Car il me failloit entretenir cheval de lovage ou d'emprunt, et mener ung, 2, 3 ou 4 compaignons, selon les dangers des lieus*, ainsi que sçait Mons le Ballif. Et, pour satisfaire en mon absence à ceste église de Thonon et avoir aide aux villages, quant les affaires me pressoient, m'a fallu praisque tousjours entretenir ung, deux, ou quelque foy trois fréres avec moy.
J'ay bien vouleu informer Voz Seignories de ces charges, pour vous rendre raison de ce que j'ay despendu, qui m'a esté délivré par Mons le prieur du Plastre*, despuis qu'il luy fust ordonné par Messieurs les premiers commis *. Vous ne ignorez point, Messeigneurs, combien grans effrais et charges adviennent aux ministres au commencement de l'édification d'ung peuple, avec ce que j'ay faict aucunes réparations en vostre maison", où je demeure. Je laisse plusieurs autres despens nécessaires, comme à la disputation et congrégation *, et d'ung voyage que j'ay faict à Berne *, aussi par l'ospitalité des allans et venans [pour l'ÉvJangile, et autres charges domestiques. Et toutes ces choses vous propose, affin que cognoiscez
? Les fonctions pastorales de Fabri à Thonon commencèrent dans la première moitié d'avril 1586.
? C’est-à-dire, les églises de certaines localités du Chablais, telles que Hermance, Yvoire, Nernier, Colonges-sur-Bellerive, qui étaient rapprochées de Genève.
* Comparez ce passage avec le N° 606, renvois de note 10-16.
5 Louis du Pláire, prieur des Bénédictins de Thonon. Puisque c'était lui qui délivrait à Fabri son traitement, Besson a commis une erreur en disant (op. cit. p. 104) que «le dernier prieur de St.-Hypolite de Thonon... Louis Dupláire » fut « chassé par les Bernois en 1536. »
5 Voyez le N° 549, renvoi de note 11.
T C'est-à-dire, la maison de Michel Guillet, confisquée par les Bernois. Voyez la note 10.
8 Fabri veut parler, soit des frais qu'il avait dà faire lors de la Dispute de Lausanne, soit de l’hospitalité qu'il devait offrir, à l'époque des con-. grégations, aux fréres des paroisses lointaines.
* Les documents contemporains ne nous ont pas fourni la date de ce voyage.
que n'ay point despendu desraisonnablement voz biens, mais le plus sobrement que j'ay peu, à l'avancement de la gloire de Dieu et de vostre honneur et prouffit, au bien et entretenement de voz humbles subjectz, ainsi que pleinement Mons le Ballif est informé; car il a bien sentu sa part des affaires, charges et fâcheries qui sont survenues pour l'avancement de l'Évangile et mettre bon ordre partout.
Au surplus, Messeigneurs, j'av trouvé en la dite maison, jadis de Guillet *, plusieurs létres, instrumens, obligez, quictances, bulles et autres papiers d'iceluv !!, cachéz en ung poulalier par dedens l'ordure, et quelques utenciles de maison avec quelques livres en latin. J'av délivré à Mons’ le Balhf les dictz papiers, non pas les utenciles et livres, lesquelz vous supplie m'ottrover, ensemble quelque peu de meubles que j'ay trouvé en la dite maison, voyans la nécessité que j'ay de mesnage nécessaire, lequel me fault emprunter, à cause qu'ay despendu l'argent que j'avoye eu de mon mesnage, que je vendis quand laissay le pays de Neufchastel pour venir par deca. Et, si la nécessité est que je doyge encores porter telles charges que j'ay soubstenu jusques à présent, il vous plaira vavoir du regard par vostre prudence et équité, laquelle prie à Dieu vous estre tousjours augmentée.
Vostre humble serviteur CHRISTOFLE LIBERTET, prédicant de Thonon !*.
19 Michel Guillet, seigneur de Monthoux, s'étant montré en toute occasion l'ennemi de Genève et de Berne (Voy. N^* 479, n. 1; 518, n. 8), les Bernois avaient confisqué ses biens.
!! A l’époque où Marguerite d'Autriche, veuve de Philibert II, duc de Savoie, était dame du Pays de Vaud, Michel Guillet avait amodié tous les revenus du dit pays. Les titres cachés dans la maison de Michel Guillet devaient, par conséquent, offrir un certain intérêt aux Bernois.
13 On lit au-dessous les premières lignes d'une lettre inachevée, et qui était certainement adressée à Gaspard Megander, ministre de Berne. Nous les reproduisons ici, parce qu'elles peuvent servir à déterminer la date de la requête de Fabri aux commissaires bernois :
« S. Novissime, per pium Joannem Wek, scribam, literis conquestus sum apud te et symmystas tuos ac nostros, quód sic coram legatis falsó traducti essemus [Voy. N** 610, n. 5; 615, n. 8]. Crede mihi, frater, nullam gr...» Les mots soulignés plus haut, et qui ont été biffés, nous apprennent que Hans Weck, notaire et l'un des sous-secrétaires du Conseil de Berne, avait passé à Thonon trés-peu de jours auparavant. Or, c'était lui qui tenait le Journal des commissaires bernois, et nous savons par le susdit Journal ou
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Genève. De Thonon, 3 avril 1537.
Inédite. Autographe. Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel.
SOMMAIRE. Les commissaires bernois ont oonfió à votre frère Claude l'administration des biens du prieuré de Ripaille.Le Bailli l'invite 4 se présenter bientôt ici. Je voudrais voir Morelet [du Afuseau] arriver avec lui et demander l'intendance de l'abbaye de Filly, dont le supérieur devra s'éloigner dans cinquante jours, parce qu'il n'a pas voulu accepter la Réformation.
Une pension mensuelle a été accordée à ceux des moines de Fly et de Ripails qui sont propres à faire des études ou qni apprendront un métier; quant aux plus âgés, ils pourront achever leur vie dans le couvent. Le revenu des biens ecclésiasiques sera consacré aux pauvres, au prédicateur et au maître d'école de Thom. Ma pension a été fixée, ainsi que celle de mon futur collègue. Je dois ces détails à une confidence du Bailli, car je n'ai pas encore regu la réponse des commissaires sur les articles que je leur ai présentés. Mon confrère M* de Haulmont, M* de St. Paul et Claude vous saluent.
Salutem per Jesum Christum, qui suos perpetuó discruciari non sinit, sed oportuné illis nunquam non adesse novit!
Legati curam et dispensationem omnium bonorum Ripalliensium fratri tuo Claudio concesserunt *, exceptá turri maximà ? cum horto
Rôle des amodiations, que ses supérieurs s’occupèrent des biens d'Église à Thonon le 31 mars 1537. Voyez, au surplus, la lettre suivante.
1 On lit dans le Journal des commissaires bernois: «Le lundi de P& ques (2 avril) 1537, à T'honon, mes Seigneurs ont enjoint au Bailli de donner pour administrateur aux chanoines de Ripaille, le frère de Farel. C'est lui qui leur paiera leur prébende et qui rendra compte, à 1a St. Michel» (Trad. de l'allemand. Communication de M. Ernest Chavannes).
* Ripaille, situé tout près du lac et à un quart de lieue N.-E. de Thonon, était un prieuré de chanoines réguliers de St.-Augustin. Il fut fondé en 1410 par le comte de Savoie Amédée VIII, qui devint pape (1439) et prit le nom de Félix V. Ce prince fit construire, en 1434, à cóté du susdit
minori, vineà quadam et prato uno, quæ Domino a S. Paulo? reliq[uerunt], cum duobus illis sacerdociis quorum curz post Abbatem * successerat. Praefectus jussit ut frater tuus mox huc concedat, sed nemini ea divulgentur. Consulerem Morum * cum eo huc conferre se, ut tent(aret] an Filliact Abbatiam * et Dominium impetrare posset. Abbas? enim hinc ad 50%" diem. abire jussus est, quód reformationi eorum subscribere noluerit ?.
prieuré, un château qui devait servir d'habitation aux chevaliers de l’Ordre de St.-Maurice, qu'il venait de créer et dont il fut lui-méme le doyen ou grand-maitre. La façade principale de ce château était flanquée de sept tours. La plus large et la plus haute communiquait avec un grand pavillon carré, qui formait le logement du doyen, et c'est probablement à celle-là que Fabri fait allusion en l'appelant turris maxima (Voyez Notice historique sur Ripaille par A. Lecoy de la Marche. Paris, Annecy, 1863, p. 12-30, 88-40, 42, 45. — Grillet. Dict. hist. des départements du Mont- Blanc et du Léman, I, 135).
*-* De ces deux personnages, il semblerait que le second füt Michel de Blonay, abbé de la Jeunesse de Thonon, mort en novembre ou en décembre 1586 (N° 558, n. 9; 592, n. 5), et le premier, celui des frères du susdit abbé qui portait le nom de Gabriel de Blonay et s'intitulait prieur et seigneur de St.-Paul. Mais les passages suivants du Manuel de Berne s'opposent à cette explication : « 8 novembre 1536. Écrire au bailli de Thonon, que Messeigneurs veulent laisser à M. de St.-Paulles deux amodiations qu'ils avaient accordées à son cousin défunt. Elles lui seront confirmées plus tard. » — «21 mars 1537. Écrire aux députés [à Thonon], qu'ils fassent la meilleure réponse qu'ils pourront à la requéte de M. de St.-Paul, relative au prieuré ou aux amodiations, mais le tout sous réserve du bon plaisir de Messeigneurs » (Trad. de l'allemand).
5 Ce personnage ne peut être que Morelet du Museau, gentilhomme français qui était fixé depuis quelque temps à Genève (N° 611, n. 18).
* L'abbaye de Filly, située prés de Coudrée et au S.-O. de Thonon, était de l'Ordre des chanoines réguliers de St.-Augustin. Les Bernois voulaient y établir un intendant, pour administrer les biens du couvent, et Fabri désirait que Morelet du Museau obtint cette place.
T Claude-Louis Alardet, chanoine de la cathédrale de Genève en 1535, et qui fut le dernier abbé de Filly (Voy. Besson, op. cit. p. 98. — Egbert- Friederich von Müllinen. Helvetia Sacra, I, 22). Le 8 mai 1537, les Bernois décidérent, que le bailli de Thonon lui signifierait de quitter l'abbaye de Filly à Pentecôte (20 mai).
* Ce passage et le suivant montrent que, malgré la conquéte du Chablais par les Bernois, l'abbé et les religieux de FYlly n'avaient pas abandonné leur monastère : ce qui rectifie l’assertion de Besson (op. cit. p. 98), d'aprés lequel l'abbaye de Filly aurait été « ravagée par les Bernois en 1536. » Il commet la méme erreur à propos de plusieurs maisons reli-
De Monachis Filliacensibus et Ripaliensibus, demensum illis designatum fuit, modó studeant qui ad literas idonei fuerint ?, reliqui opifficium] discant; sed qui senes et plané inutiles sunt sinuntur in stabulis suis, quamdiu vixerint !?, P[roven]tus !! in usus pauperum, concionatoris et didascali Tononiensis donatus est. Domus cum horto mihi designata est, cum ducentis florenis, duobus vini doliis et & modiis frumenti. Mihi quoque, adjungendo cooperario ?, præscripserunt centum florenos, dolium vini et totidem frumenti. Sed de equo nulla mentio. Hzc seorsim mihi aperuit Præfectus, cum nullam habuerim respon[sionem], nec rursus accersitus [fuerim ], postquam iilis *? omnia proposui. Quamobrem de omnium articulorum à me illis oblatorum '* exitu nihil adhuc certó scribere possum. Consodalis meus ab Alto Monte !5, Dominus Paulinus *°, Claudius **
gieuses du Chablais. Grillet a été mieux renseigné (Voy. son ouvrage, I, 129).
?* MM. de Berne prirent la méme décision relativement à ceux des moines de quelques autres couvents qui consentirent à étudier. On lit dans le volume intitulé : « Teutsch Spruch-Buch der Statt Bern, GG, » p. 639, à la date du 8 mai 1537 : « Moines de Romainmótiers. François de Longecombe, chamelier du couvent, voulant étudier, on lui laisse sa prébende, pourvu qu’il étudie là où l'on ne dit la messe. »
10 On lit dans la Notice de M. Lecoy de la Marche, p. 50: «Telle était l'épouvante qui précédait les Bernois, que les autorités du Chablais. . . envoyèrent leur soumission pour épargner le pays [février 1536]. Cet acte de prudence sauva le château de Ripaille; mais le couvent et ses dépendances furent saccagés, et les religieux dispersés.» Nous voyons cependant qu'au mois d'avril 1587, le couvent de Ripaille était habité par ses anciens hôtes. Cinq d'entre eux qui acceptérent la Réformation 8'y trouvaient encore l'année suivante (Voyez les notes de la lettre de Fabri du 23 février 1588).
11 Fabri veut-il parler des revenus de Ripaille et de Filly, comme le contexte semblerait l'indiquer, ou des biens du clergé régulier de Thonon (Voyez Ruchat, IV, 450)?
13 Le collègue de Fabri fut Antoine Froment, élu diacre de Thonon vers le commencement de juillet 1537.
19 C'egt-à-dire, aux commissaires bernois.
14 Nous ne savons si c'est une allusion à la requéte de Fabri qui se trouve plus haut (N° 621).
15 Louis du TVllet, seigneur de Haulmont, qui était en visite chez Fubni, peut-être pour s'exercer à la prédication. Voyez le N° 624, renvois de note 7 et 8.
16 Le méme qui est appelé plus haut Dominus a S. Paulo (Voyez le renvoi de note 8).
17 Voyez le N° 582, note 7.
et reliqui vos omnes salutant. Vale. Gratia Domini sit tecum! Tononii, 3 April. 1537.
Tuus CHRISTOFORUS LIBERTETUS.
(Inscriptio :) Chariss. fratri Gulielmo Farello. Geneve.
LES CHARTREUX DE LA LANCE‘ au Conseil de Fribourg. Du couvent de la Lance, 3 avril 1537.
Inédite. Manuscrit original. Archives de Fribourg.
SOMMAIRE. Après avoir remercié les Fribourgeois de leur sollicitude pour le maintien de l'Église catholique, les Chartreux expriment la douleur qu'ils ont éprouvée en recevant l'ordre de ne plus célébrer «le divin office. » ZL'acceptation de la Réforme par leurs voisins de Concise est nulle et non avenue pour des religieux qui veulent rester fidèles à «la véritable foi. » Ils espèrent donc que MM. de Fribourg prendront leur défense et feront justice de ceux qui ont ravagé les églises de Grandson et le couvent de la Lance.
Trés-redoctés, trés-puissant et magnifiques Signeurs, le plus humblement et affectuosement que povons, à vostres nobles et bénignes gráces nous recommandons, en vous mercient trés-humblement de tant de biens que nous feites, et de la grosse péna et
1 Monastère situé dans le bailliage de Grandson (Voy. le N° 840), et dont les députés de Berne et de Fribourg s'étaient occupés plusieurs fois en 1532 (Recés de Grandson des 18 janvier, 5 mars, 14 octobre de la susdite année. Arch. du canton de Vaud). Le procès-verbal de leur conférence du 3 juillet 1586 renferme un paragraphe intitulé : « Petit ordre en la Lance, » et qui atteste que, par la faute du prieur, les religieux de ce monastére étaient « mal traités et entretenus de leur vie, » et les biens du couvent fort mal administrés (Arch. vaudoises). Aussi l'inventaire en fut-il dressé, par ordre supérieur, le 16 février 1537 (Carnets de Grandson, vol. A, fol. 9. Ibidem).
sollicitacion que prenés pour mantenir nostre saintte mére Église et les sainct sacrament d'ycelle, et ausi les povres désolés gens d'Église. Dieu par sa saintte gráce vous vuvlliez tout jours donné persévérence bonne, pour mantenir sa saintte foy et commandement de nostre saintte mère Église, comment avés fait le temps passés et faites tout les jours! Loé en soit Dieu! Luy priant tréshumblement que vous donne tous jours bonne persévérence jusque à la fin, pour mantenir la Cristienté et vous [1. vos] povres suggés au sauvement de leur ámes.
Très-redoctés et magnifiques Signeurs! Vous pleise savoér que nous vous avons escript une lectre en mv-caréme ?, etc., en nous recommandent à vous nobles et bénignes gráces, laquelle espéront que avés resieu. Meys nous n'avons puént heu de response d'ycelle, et ce à cause de vous grand négoces et afféres que avés tous les jours, comment le povont bien entendre.
Nous trés-redoctés et magnifiques Signeurs, esqueulx, aprés Dieu, est toute nostre expérence et confiance! Vous savés que, par l'ordonnance que fut faite, il laz cinq ans, par vous nous trèsredoctés et mag. Signeurs de deux Villes?*, — que vous donndtes au suggés de vostre terre de Granssont libéral arbitre de aller à la messe et au service de Dieu, comment tout jour a esté fait jusque à présent, qui voudroyt. Et qui ne voudroyt, povet aller à l'Évengile et loy novella, ung checon [l. chacun] à sont libéral arbitre et sellont sa conscience, etc. Pour quoy, cella bien entendu, sommes bien troblés et scandalizés, que ung nous a deffendu tout le dyvint office en nostre église, et que ne célébr[i]ont plus messes, etc., veheu que nous sommes gens d'Église et religieux, et à cella nous sommes tenus de le dvre et fére, comment gens de religions le dévent fére et nostre Ordre le nous expressément commande; car cé nostre vocacion et commendemant de Dieu. Nous collons vivre el mory tous en ceste véritable foy, en feysant sont service, comment Luy avons promis par nostres professions. Nous n'avons que fères, ny s0sy [l. souci] de nous voysins de Concisa, ny de leur oppinion et conse[t]l, et de cella qui lont fait les plus, la seconde foy[s]*, qui ne
3 C'est-à-dire, vers le 8 mars 1537. Nous n'avons pas trouvé cette lettre aux Archives de Fribourg.
* Allusion aux ordonnances faites par MM. de Berne et MM. de Fribourg le 30 janvier 1532 (N^ 871).
* Depuis le milieu de l'année 1581, l'Évangile avait été préché à Concise par Pierre Masuyer (Voy. l'Index du t. III), remplacé le 19 octo-
soët doyt pas fère, qui sont tout jour nous ennemys, etc., en nous persécutens en toutes sortes qui povent, jour et nuy, etc.
Pour quoy, nous trés-redoctés et mag. Signeurs, trés-humblement à genoux vous prions, en l'honneur de laz saintte passion et résurrection de nostre rédempteur Jhésucrist*, qui [l. que] vuvlliés avoér de nous, vous povres suggés et orateurs, miséricorde et compassion, en nous retornant au service de Dieu, comment par avant, de jour et de nuyt, et célébré messes, comment bon religieux et gens ecclésiastiques dévent feyre, pour le saluz de nous âmes et la bonne prospérité de vous, nous redoctés signeurs et princes et nous bienfeyteurs, et généralement pour tota la Cristianté. Vous recommandent nostres bon parrochians de Onnens et de Champagnies el nostre viquère de la dicte nostre cure de Onnens*, qui vont par devant vostres bénignes grâces, pour vous enformé de la vérité, qui sont bons Cristiens et ecclésiastiques et qui sont bien troblés et désolés, et non san cause.
bre 1536 par Aimé Collon (N° 574, n. 4). Le 25 janvier 1537, le culte catholique y avait été aboli, à la pluralité des suffrages. C'est ce qu'on appelait alors faire un plus. Les Réformés de Concise soutenaient que cette décision faisait loi pour le couvent de la Lance, situé dans leur paroisse (Voy. Ruchat, IV, 426, 427). Ils s'étaient déjà prononcés dans ce sens, quelques années auparavant. Le 5 octobre 1531, leurs prud'hommes disaient aux députés de Berne et de Fribourg : « Notre curé [Voyez N° 858, n. 19] et son vicaire veulent dire la messe, laquelle nous ne voulons permettre, sinon qu'ils la doijent maintenir bonne... Autrement, nous devons avoir l'Évangile... » (Recés de Grandson. Arch. de Berne). Ils se plaignaient, le 18 janvier 1532, de ce que « les Religieulx de la Lance avoyent chanter messe, qui est chouse contre les arestz de Messeigneurs, » et, le 5 mars suivant, ils rappelaient que les autels avaient été « dérués par la plupart... et que la messe estoit mise bas, vu que le curé ne la vouloit point maintenir» (Recés de Grandson. Arch. vaudoises). Néanmoins, dans une nouvelle votation qui eut lieu chez eux la méme année, une majorité de 60 voix contre 26 s'était prononcée pour la messe (Ruchat, III, 135), et ce fut cette décision-là que les Chartreux de la Lance appelèrent le premier plus des gens de Concise.
5 On était au surlendemain de Páques.
6 Les habitants d'Onnens et de Champagne avaient définitivement embrassé la Réforme le 25 janvier 1537 (Voy. N° 385, n. 4, et le Recés de Grandson du 11 février 1537. Arch. vaudoises). Le curé d'Onnens était le prieur méme du monastère de la Lance, c'est-à-dire Pierre de Dompierre, comme nous le savons par une sentence datée de Berne le 1*" mars 1535 (Teutsche Spruch-Buch, vol. FF, p. 468). L'église de Champagne était la filiale de celle d'Onnens.
Non aultre chose à présent, si non que Dieu, par sa sainte miséricorde, vous donne la grâce de y mettre bon ordre et fere bonne justice de ceulx qui ont rompu vous ordonnances et commendement, et qui ont gasté et violé les sainttes églises, tant en nostre convent comment aultre par(t] par vostre terra, etc *. De la Lance, vostre povre convent, bien povre et désolé, le tier jour d'Avril 1537.
Par vous povres, humbles et indignes serviteurs et orateurs
