Henri de la Mare, pasteur à Jussy-l Évéque
* Nous trouvons le paragraphe suivant dans le procès-verbal du Conseil de Genève : « Vendredy, 7 septembre 1537. . . Icy sont venus les prédicants, hont faict les remonstrances et beaucoup de admonitions touchant l'affaire de[s] Katabaptiste[s], quil continuent à leur secte. Est arresté suyvre par Justice, et dire au[x] prescheurs qu’il demeurent comment jà leur est dict. » Nous pensons que cette derniére phrase est une allusion à l'arrété du 27 juillet précédent, qui ne se prononçait pas sur l'excommunication (Voy. N° 647, n. 3).
T Ces derniers mots sont une allusion aux Anabaptistes de Geneve, que le Conseil ménageait trop, au gré de Farel. Déjà le 13 juillet, Éke Coraud avait été assez durement éconduit, quand il avait (peut-étre en l'absence de ses collégues) adressé des remontrances aux magistrats genevois. « Maistre Coraulr le prescheur est esté icy pour remonstrer certaines choses, et luy sont faictes les remonstrances de ne blasmer point ainsy les choses que ne sont pas; mesmement qu'il parle des Katabaptistes, desquels ne nous appert en facon que soit » (Reg. du Conseil du dit jour).
tres seduló admonerent omnium quorum opus est híc cessantes in tam gravi negocio ; nam miseri in ipsa precipiti ruina indormiunt: excitandi sunt. .
De collectis non placet consilium inter concionandum fieri, nam id miré concioni obesset; prestat peractà fieri*. Quod attinet ad Nicolaum?*, nescio quis locorum sit commodior : istud à regionis peritis et qui norunt cui loco idoneus fuerit, petendum est. Super ludo literario, Dominus miserum dignas pcenas luere facit, qui det ut melior evadat?! Ubi in congregationibus nugatur, obviandum est, ac indicandum plebi et piis non nugas nec perplexa proponenda, sed expeditissima et clarissima !!, ut inde timidiores conscientie certiores reddantur de salute, et pleniüs discant fidere Christo, et per fidem vivere eamque operantem charitate. Habemus hic juvenem cujus nondum periculum fecimus. Ubi fuerit probatus, dispicietur an tibi usui esse possit !?. Quas nuper [l. super ?] Frumento tuas communicavi, non videntur unde queraris, sed repetam, ne te habeam in hac re objurgatorem; nam tua mihi censura gravior est. De mutationibus que fiunt!*, quid dicam non habeo. Vale, omnes saluta. Praefectum ne omiseris et tuos, ne taceam conso-
* C'est la première fois qu'il est question d'une collecte pour les pauvres faite dans les églises du pays romand.
? S'agit-il de Nicolas Teinturier (N** 606, renv. de n. 19; 641, renv. de note 5) ? . )
19 Il est question, dans cette phrase, de l'école de Thonon, mais nous ignorons si l'épithéte de miserum doit s'appliquer au principal de cette école, ou au sous-maître qui se nommait David (Voy. les lettres de Fabri du 19 octobre et du 12 novembre 1537).
11 T] est probable que la congrégation de Thonon était instituée en imitation de celle de Genève (Voy. N° 647, n. 6).
13 Que ce füt en qualité de pasteur ou de régent que ce jeune homme dût être envoyé à Fabri, ce passage peut se rapporter à François Dugué, pasteur à Moudon vers 1542, et qui écrivait à Calvin, le 7 décembre 1561 : « Monsieur. . . derniérement je vous... remis en mémoire l'ancienne bénévolence que vostre grâce me monstra, lorsque arrivé à Genève, qui fut (si bien m'en souvien) l'an 1537... ne voulütes permettre que je délaisasse les lettres, mais me feistes ce bien d'avoir une classe au Collége, duquel pour lors estoit principal Mr Sonnier » (Mscr. orig. Bibl. de Genève).
18 Fare] veut parler des changements de postes auxquels les pasteurs du nouveau territoire bernois étaient alors fréquemment assujettis (N° 595, renvoi de note 3). On lit dans le Manuel de Berne, à la date du 15 août 1537 : « Décidé de donner au prédicant de Colonges [Jacques Camerle], qui và à Gez, 10 florins d'augmentation, et à celui qui và à Colonges, 10 florins, aussi longtemps que cela plaira à mes Seigneurs. »
brinum *. Comes!* te non resalutat, nam uxorem abiit repetiturus. Genevæ, 8 Septembris 1537.
FARELLUS tuus.
(Inscriptio:) Christophoro suo, Tonnonii.
LE CONSEIL DE BERNE au Conseil de Genéve.
De Berne, 14 septembre 1537.
[nédite. Manuscrit orig. Archives de Genève.
SOMMAIRE. Capiton et Bucer, avec deux docteurs de Bâle, sont ici pour une affaire concernant « la foi catholique. » Ils vous prient de permettre à Farel et à Calvin de venir prés d'eux aussitót que possible.
Nobles, magnifficques Seigneurs, singuliers amys et trés-chiers combourgovs!
Docteurs Capito et Bucerus de Strassburg, avecq deux de Basle!, sont comparuz ici par devant nous, pour quelque affayre concernant la foy catholicque ?. Lesquieulx ont desiré de vous vou-
18 Voyez le N° 659, note 11.
15 Béat Comte (N° 653, note 1).
! C'étaient Myconius et Gryneus, qui devaient, au besoin, servir de médiateurs entre Bucer et Capiton, d'un cóté, et les pasteurs bernois, de l'autre.
* Le synode qui fut convoqué à la demande de Bucer tint sa première séance le 22 septembre 1537. Les passages suivants de la lettre de Myconius à Bullinger, du 4 octobre, méme année, nous font connattre les motifs pour lesquels Bucer avait demandé la convocation de cette assemblée, et les résultats qu'elle eut: « Bucerus noluit apud Bernenses, ut amicos venerandos, malè audire, tanquam egisset contra Disputationem [anno 1528 actam], in qua non segniter pugnarat, vel contra Synodum cujus decreta conscripserat Capito [anno 1532], vel contra Confessionem communem, quam nos omnes simul confecimus, vel tanquam in negotio Concordiæ fuisset perfidus. Ut igitur sese multis excusavit, ita satisfecit
loyr escripre, que feust de vostre playsir, depuis que [l. puisque] vous et nous avecq eulx tenons une mesme religion, de tramétre par devers nous vous ministres, assavoyr M. Guillame Farel et M. Calvin: ce qu'avons, tant pour l'avancement de la vraye vérité (de laquelle il sont. ministre) comme pour l'ameur d'eux, bien
voulsu favre, espérant que à cela ne feriés difficulté. De quoy aussy vous en prions, et ce le plus toust et commodéement que sera possible, priant Dieu vous donner à tous bonne vie. Datum xim Septembris 1537 *.
L'ApvovER ET CONSEILZ DE BERNE .
et Senatui et Fratribus, quam ob rem etiam Testimonium urso consignatum abstulit [23 septembre 1537. Voy. Ruchat, V, 44, 45], cujus exemplar ad te nunc mitto. Non dubium est, quin probaturus sis. Utinam actioni interfuisses, quó vidisses etiam quàm esset hac parte synceriter actum! Consensus in Eucharistiæ caussa firmatus est; et fraternitas pristina veluti renovata. Ego quidem puto, Deum in medio nostri fuisse, tam species erat horribilis primo intuitu! Tollendæ primüm erant suspiciones malæ contra Argentinenses, deinde Concordia communis concilianda, tum discordiæ privato... furor consopiendus, tandem et Gebennenses erant reducendi in viam. Hæc autem omnia sic confecit Dominus, ut omnia bona speranda mihi videantur in futurum... » (Mscrit orig. Arch. zuricoises *). Voyez aussi Ruchat, V, 42-47.
5-* Farel, Calvin et Viret assistèrent au synode de Berne. Outre leur déclaration relative à l'usage des mots Trinité et personnes (Voy. N° 644, note 4), ils présentèrent, le 22 septembre, aux théologiens de Strasbourg et de Bâle une confession de foi relative à I Eucharistie qui fut souscrite par Bucer et Capilon. Elle a été publiée dans les Calvini Epistolæ et Responsa, 1575, p. 289, 290. Une copie contemporaine des deux piéces susdites est conservée dans la Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel. On y remarque de nombreuses variantes, et, au-dessous de la première piéce, cette annotation : « Acta Berne cum Bucer. Cap. Gryn. et Mycon. Sept. 22, 1537. » (Voyez, dans Ruchat, V, 500-503, ces deux documents, reproduits d'aprés la copie neucháteloise précitée.)
5 On lit dans le Registre du Conseil de Genéve, au 27 septembre 1537 : « Consilium Ducentenarium. Guillielmus Farellus et Calvinus, redeuntes à Berno, refferunt ibidem fuisse congregationem administratorum Verbi Dei magnam, et fuisse ibidem admonitionem de exortando populum de vivendo in lege et secundàüm præcepta Domini, et de ministranda unicuique justitia, æquè pauperi ac diviti, manendo in unione cum D. Bernatibus ; ac sicuti Domini Bernates suas expensas solverunt, et in recessu cuilibet duos scutos pro redeundo ad suam habitationem tradiderunt ; et
* C’est à l'extrême obligeance de MM. Horner et Vogelin, bibliothécaires de la ville de Zurich, que nous devons une copie exacte de cette lettre et de quelques autres pièces de la collection Simler. .
LE CONSEIL DE BERNE au Conseil de Lausanne.
De Berne, 8 octobre 1537.
Inédite. Minute originale. Archives de Berne.
BoMMAIRE. Berne se plaint de ce que les Lausannois n'observent pas les ordonnances relatives auz prétres.
Nobles, prudans, chiers et féaulx! Nous summes certainement informés comme à nostre rescription datée xxum* du moys d'Aougst n'ayés donné lieuz et mis en exéquution le contenuz d'icelle!, chose que nous prennons à trés-grand regraict. A ceste cause, vous derrechieff et trés-acertes commandons que à icelle incontinant soit donné lieuz: Premiérement à nostre mandament que nous avons donné és recepveurs de Chapitre et [des] chapelles, lequel vous sera présenté?. Secondement, que les prestres que n'ont voulsuz accepté nostre réformation, lesquels debviés bannis atout le sérement [c.-à-d. avec serment] hors de nous pays, incontinant meltés en prison et captivité, et de là leur donnés sèrement de vuider incontinant nous pays et jurisdictions?. Pareillie-
tandem, omnibus propositis hinc inde auditis, remanserunt concordes et unanimes de superstitione illa quæ erat super asserta presentia corporis Cristi, prout in articulis per utramque partem subscriptis. »
! Voyez le N° 652. |
* Nous n'avons pas trouvé le texte de ce « mandement » dans les Archives de Lausanne.
* Pour juger équitablement ces ordres de MM. de Berne, on doit se rappeler que les prétres de Lausanne avaient eu une année pour prendre un parti; que ceux qui refusérent d'accepter la Réformation reçurent du gouvernement bernois un viatique honnéte, et qu'on leur permit de rentrer au pays d'année en année pour y percevoir leurs revenus (Voy. Ruchat, IV, 391-896, 405, 418, 474). Il y a loin de ces procédés à ceux dont quelques princes contemporains usaient envers « les hérétiques. »
Dans le reste du Pays de Vaud, le nombre des prêtres exilés ne dut pas
ment, veilliés tenir main que les transgresseurs de nosire réformation, comme palliards, adultères et aultres, soyent punis, en tant que desirrés d'éviter nostre male grâce et nous donner occasion de révocquer les bénignes élargitions que vous avons faictes *. Sur ce, vostre response. Datum vii octobris, anno, etc., xxxvi.
L'AbpvovER ET CONSEIL DE BERNE.
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Genéve. De Thonon, 13 octobre 1537.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
Sommaire. L'édit relatif aux baptisteres et aux pains sans levain vient d'être publié ; nous n'y avons pas encore 5ouscrit, mais nous devrons faire connaître au Bailli,
étre considérable. Nous avons constaté, en effet, que plus de cent-vingt curés et vicaires et quatre-vingts religieux (dont trois abbés, ceux de Bonmont, de Haut-Crét et du Lac-de-Joux) accepterent la Réforme, au commencement de l'année 1537. Ce résultat surprend d'autant plus que, lors dela Dispute de religion, une dizaine de curés seulement, savoir ceux d'Yverdon, de Fey et de Granges, avaient souscrit les thèses de Füarel. A Lausanne, parmi les adhérents du nouvel ordre de choses, on ne comptait encore, au commencement de 1537, que trois chanoines et chapelains de la cathédrale, sept chanoines du chapitre de St.-Maire et trois curés de la ville (Voy. le Manuel de Lausanne aux dates suivantes : 16 novembre, 21 décembre 1536, 2 janvier, 15, 17 février 1587. — Le Reg. des amodiations déjà cité. Arch. vaudoises. — Ruchat, IV, 385, 386, 387, 400, 402, 449, 450, 458, 455, 456, 458, 463, 464).
* La réponse des Lausannois fut sans doute peu satisfaisante. MM. de Berne leur écrivaient de nouveau le 21 novembre suivant : « A cause qu’à la plus part des arrests et rescriptions à vous données et envoyées n'avés donnéz lieux, ne mis en exéquution... avons advisé de vous disre, une pour toutes foys, nostre intention. A ceste cause, avons estably journée pour comparoistre par devant nous et nostre Grand Conseil, assavoir lundi mr de Décembre prochain. Sur ce sçaichés envoyer vous Commis avecq plaine et entiére charge...» (Minute orig. Arch. de Berne.)
jeudi prochain, l'opinion des frères. De deux choses l'une: ou nous allons accepter ces nouveaux rites, peut-être au grand scandale des faibles, — ou il nous faut abandonner nos églises, en excitant, je le crains, un scandale plus grand encore. Inntile de-discuter; la décision est prise. Quelle tristesse pour les gens pieux, quel triomphe pour les impies, 8i nous donnons notre démission! Nous resterons partout et toujours de fidèles ministres de Jésus-Christ; et cependant tout ce que nous avons édifié sera en butte 4 la calomnie. De là notre anxiété. Que Dieu nous éclaire ! Vous, qui êtes notre père trés-cher, conseillez-nous. Le scandale qui serait la comséquence de notre départ m'affecte au-dessus de toutes choses; je crains que notre troupeau ne devienne la proie des loups. Faut-il se soumettre, aprés avoir proteste et fait ses réserves? Saluez et consultez Calvin, Coraud et Saunser.
S. Nunc exiit decretum Baptisterii et Asimorum!, cui non prima fronte subscripsimus, sed in proximum Jovis diem fratrum suffragia Prafecto indicare jussi sumus. Duorum alterum deligamus oportet: aut ritus illos, magno forté pusillorum offendiculo, amplexemur, aut ecclesias nostre fidei creditas relinquamus, unde vereor ne majus atque plurium sequatur offendiculum. Argumenta aliquot congesseram, sed quid efficient, ubi jam transactum est negocium? Nec ulla spes est immutandæ hujus sententie, quicquid ex adverso adferatur. Quàm piorum animi dejicientur et impit agent tropheos, si à ministerio cessaverimus! Quid non effingent in nos? Etiamsi nec Christum, neque ministerium, ubicunque simus, vel ad mortem usque abnegaturi simus, quicquid tamen promovimus hominum maledicentie et calumniis obnoxium fiet. Proinde lupum auribus tenemus. Dominus quod optimum est consulat, ne quid temeré aggrediamur! Tu quoque, quem pro patre charissimo habemus, quod Dominus? [tibi suggesserit] .. . [rlescribit{o]....Quod ad me attinet, plus me movet futurum offendiculum, [si à ministerio nobis] concesso defecerimus, quàm vita aut mors. Aliorum
! Cet édit était une confirmation du mandement adressé par MM. de Berne, le 5 janvier 1537, à tous les pasteurs du Pays romand (Voy. N° 600). Le gouvernement bernois ordonnait d'ériger des baptistères à l'entrée du chœur des églises, et d'user de pains sans levain pour la célébration de la sainte Cène. Ces innovations furent, dès la méme année, réalisées dans quelques villes du Pays de Vaud. A Morges, par exemple, on se servit, pour la sainte Céne de Noél 1537, d'hosties sans levain, préparées avec un fer fait exprés (Voyez la note 4 et Ruchat, IV, 410, 460, 461). e
* Ici et plus bas nous avons essayé de combler partiellement les lacunes du manuscrit.
1537 CHRISTOPHE FABRI À GUILLAUME FAREL, À GENÈVE. 305 quoque fratrum gratiá plu[rimüm timerem], ac ne post discessum nostrum in oviculas grassarentur lupi graveis. Quid, si protestatione illis oblata id admiserimus, aut nonnullis conditionibus additis, vel citra conditionem, juxta illud Mat. 5: « Si quis te adegerit, » etc.*? Hoc enim minister boná conscientiá agere potest, nisi manifestó immineat offendiculi periculum. Vale, salutato et consulto Calvino*, Choraudo, Sonerio et omnibus aliis fratribus. Tononii, 13 Octob. 1537. .
Tuus CunisToF.[oRus].
(Inscriptio :) Suo Gulielmo Farello. Genevae.
De Thonon, 19 octobre 1537.
Inédite. Autographe. Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel.
SOMMAIRE. Hier, au moment où quelques-uns des frères recevaient leur traitement, Denis [Lambert] s'est présenté devant le Bailli, sans y ôtre appelé, et, après nous avoir reproché notre tyrannie et rappelé ses travaux herculéens, il a tourné contre moi toute sa fureur. Le Baïilli me disait: « Si vous le voulez, je le paierai comme les autres. » — « Cela vous regarde, ai-je répondu ; je ne suis pas le boursier des Bernois; mais, de peur que vous ne metties en doute notre véracité, nous prouverons d'ici à lundi les accusations que nous avons formulées contre Lambert. » Ce- ]ui-i, pendant notre dîner, n'a pas cessé de nous déchirer et de nous imputer de nouveaux méfaits. Jugez par là s'il est urgent d'éloigner définitivement une pareille
3 Le passage du chapitre V de l'Évangile selon St. Matthieu auquel Fabri fait allusion est le verset 41: «Si quelqu'un te veut contraindre d'aller avec lui une lieue, vas-en deux. »
* Nous ne savons quelle fut la réponse de Calvin. Mais on est en droit de supposer que les innovations introduites par les Bernois dans les églises romandes ne lui semblérent pas de nature à nécessiter la démission de Fabri et de ses collègues (Voy. le N° 581, n. 6, et le commencement de la lettre de Fabri du 12 novembre).
306 CHRISTOPHE FABRI A GUILLAUME FAREL, A GENEVE. 1537 peste. Il nous suspecte tous, vous surtout et moi, dont il affirme être détesté depuis trois ans. Les frères reviendront ici lundi; ils désirent que vous y veniez aussi avec Calvin, en apportant les attestations de ceux qui ont connu le personnage depuis son séjour à Veuchdtel.
Nous avons achevé hier les censures des frères, excepté celles de François, des deux Regis, de Froment et d'Alezandre. Les admonitions ont été faites et reçues avec une bienveillance 4 laquelle je ne m'attendais pas; j'ai meilleur espoir que jamais. Je vous prie de me procurer un ministre qui aille prêcher à ma place, dimanche, à Balaison, il devra expliquer le Symbole des Apôtres.
Le Seigneur a merveilleusement accru nos espérances en nous donnant ce que nous avions inutilement recherché, je veux dire, un principal pour le collège de Thonon. Les Bernois ont confié ces fonctions au pieux Jean Albert. Vous l'niendrez donnant sa leçon de grec.
S. Heri!, quum aliquot ex fratribus Praefectum adiissent, reliquum annone pro ratione temporis accepturi, Dionisius eó non vocatus? se intrusit. Ubi veró, prasente ipso, reliquis omnibus satisfactum fuit, statim oculo suo malo intuitus nos accusare coepit et tyrannidis arguere, suos labores et ærumnas plusquam hercu- I:as? enarrans, totusque furibundus Magistratüs eminentiam nihil reveritus, increpabat me, in quem Praefectus totam causam rejicere videbatur dicens: « Si velis, stipendia illi persolvam ut caeteris. » — « Ast ego (inquiebam) loculorum tuorum curam aut cconomiam non gero, nec pecuniarum Bernatium; tu age quod lubet, ipse non prohibeo; sed ne falsos accusatores et æmulos putes, nos hinc ad diem lune tibi eorum certitudinem et comprobationem afferemus, quorum hic à nobis apud te accusatus fuit. Tuum erit judicare ex provincia in hoc tibi concessa, aut Bernam ablegare nos, si voles, quando id tantis clamoribus expetat. » Atque tandem in eum diem negocium produxit.
Hic veró, totus feré insanus, ad domum usque obmurmurando multaque minitando sequutus est, ubi dum pranderemus nihil non intentabat adversüs ministros, nollens bibere saltem nobiscum, sed proscindens omnes. Unum ex ministris fornicatorem, imó adulterum, dicebat, quem tu et nos agnosceremus, atque in ministerio
1 Le 18 octobre 1537 fut un Jeudi, jour qui semble avoir été fixé pour la réunion hebdomadaire de la Classe de Thonon.
* On peut conclure de là et de ce qui suit, que Denis Lambert était déposé ou suspendu de ses fonctions. |
* Passage à comparer avec le N° 588, renvois de note 3-8.
semper retineremus, quod patria (sic) esset*; alium veró literas scripsisse ipsis lænonibus indignas; adhæc unum esse qui, ubi aliquandiu Verbum administravit, Lugdunum concessit atque illic apud rasum confessus est, et, vorato cum illis pastaceo deo, demum rediit et adhuc ministrat. Hæc fratrum presentium memoria inhærere jussi, donec rationem omnium calumniarum redderet, hosque proderet quibus me in his connixisse asserebat. Vide igitur, mi frater, ne tantam pestem sic languidé profligando tandem noxiam sentiargus. Quid putas apud alios effutiat quantumque insaniat, quum inter ministros sic furiat, ut nos omnes suspectos habeat, te potissimum ac me, quibus summé invisum se à tribus annis* affirmabat ? Quamobrem fratribus omnibus diem luna diximus, qui unanimiter se hic adfuturos polliciti sunt, hujusque sententie fuerunt, ut tu aut. Calvinus, vel uterque, si licet, non deficiatis, sed multorum fratrum testimoniis atque suffragiis collectis, eorum maximé qui a Neocomo hominem noverunt*. Nos quoque idem faciemus.
Censuras omnium fratrum" heri absolvimus, Francisco? et duorum Regalium [l. duobus Regalibus]*, Frumento et Alexandro !°
* Nous ne savons à quel compatriote il est fait ici allusion.
5 Fabri et d'autres pasteurs neuchátelois avaient fait, en 1534, à Neuchâtel, la connaissance de Lambert. Celui-ci dut, en effet, assister à la congrégation qui se tint dans cette ville le jeudi 15 octobre, méme année (Voy. N° 482, renv. de n. 16), et il est méme assez probable qu'il desservit une ‘paroisse neucháteloise, avant d’être appelé à Sornetan, le 9 septembre 1535 (Voy. le N° 588, renv. de n. 8, et le N° 526).
* Ceux des ministres en activité dans le Chablais et dans les contrées voisines qui avaient pu connaître Lambert à Neuchâtel étaient Fabri, Mr chel Porret, Froment, Saumer, Olivétan, et peut-être Calvin. Nous omettons à dessein Eimer Beynon, parce qu'il avait repris ses fonctions à Serrières (comté de Neuchâtel) en février 1537.
7 L'institution des censures entre les ministres d'une méme classe doit être attribuée à Farel. On sait, en effet, par les requêtes du Synode d’Yverdon (8 juin 1536), que les censures ecclésiastiques étaient en usage à Neuchátel depuis 1581 (Voy. la page 64, lignes 12-15).
8 Est-ce François du Pont, natif de l'Agénois, et que nous trouverons à Genéve en février 1538 ?
9 Jean et Claude Regis. Nous ignorons les antécédents de ces deux personnages. Jean remplissait peut-étre déjà les fonctions de pasteur à Mazilly (N° 627, n. 9), où il mourut en 1588. Il y avait alors à Villeneuve, à Évian, à Thonon et à Genève, plusieurs familles qui portaient le nom de Rey ou de Regis.
19 Voyez le N° 641, note 2.
(si modó nostri sint, ut arbitror) exceptis. Idque Deo volente, actum est ut Francisci censura adsitis. Quàm benigné monitiones fact: ac recepte fuerint dici non posset, nec ipse unquam credidissem. Meliüs sperare incipio quàm prius. Pollicitus nuper fueram me Balleisonum!! proximo die dominico profecturum, aut alium mané illic concionaturum, ob matrimonium unum. Proinde videto cum Alexandro et Frumento quid magis expediat, et id ante meridiem proximi sabbati, si liceat, significato, alioqui hos relinquere non auderem, et illis mendax haberer. Qui illuc concessurus est admoneatur, ut Symbolum illis explicet.
Unum superest quo Dominus spem miré auxit nobis, dum pios conatus irritos videns, inopinató optimé consulit, pluraque nobis prestitit quàm conaremur. Id (ne diutius te suspendam) accipe. Quum juventuti nostre multüm timeremus, Bernates pium Joannem Albertum ?, tibi non ignotum, à multis sibi commendatum, in ludimagistrum urbis hujus delegerunt, condignis atque honestis stipendiis, et Praefecto unicé commendarunt. Illum græcè prælegentem audietis. Sed te rogatum velim,.ut literas meas quibus omnia familiariter retego, perinde ac si coràm tecum colloquerer, eas, inquam, supprimas. Nebulo!* enim eas mihi objecit, nec scio unde extorserit. Vale, salutato Calvino et omnibus. Tononii, 19 Ottob. 1537.
Tuus CHRISTOFORUS LIBERTINUS.
Si cras te huc in diem dominicum appulsurum maturé rescirem, statim itineri accingerer !*.
(Inscriptio:) Charissimo fratri Gulielmo Farello. Genevæ.
11 Voyez le N° 591, notes 12-18.
12 Jean Albert (ou Albrecht?) avait enseigné à Berne. Voyez le postscriptum de la lettre de Fabri du 12 novembre.
18 Allusion à Dents Lambert.
14 Ce post-scriptum est écrit dans la longueur de la marge.
HENRI BULLINGER à G. Farel et à J. Calvin, à Genève. De Zurich, 1* novembre 1537.
[nédite. Autographe. Archives de Zurich. Copie moderne dans la Collection Simler.
SOMMAIRE. De ce que je ne vous ai point écrit encore, ne conclues pas que mon amitié pour vous s'est refroidie; car je vous ai toujours aimés, à cause de votre fidélité et des dons remarquables que Dieu vous a départis. Votre confession de foi sur la Trinité nous est parvenue et elle m'a beaucoup plu; je n'ai pas entendu dire qu'un seul de mes collègues l'ait désappronvée. Personne n'a próté confiance aux calomnisteurs. Nous avons appris à connaitre Carol: plüt 4 Dieu qu'il eût d'autres sentiments! Les frères de Berne nous ont écrit plus d'une fois au sujet du différend en question.
Les Anglais qui vous remettront la présente lettre vont à Genève pour faire la cónnaissance de Calvin et de Farel. Ils ont vécu à Zurich pendant plus d'une année, et ils vous montreront le certificat honorable que nous leur avons délivré. Ce sont des hommes pieux et savants qui cherchent sincèrement Dieu et la vérité. Vous ne refuserez pas vos bons offices à d'excellents frères qui désirent sójourner quelque temps au milieu de vous. Ils appartiennent d'ailleurs à des familles nobles et riches. M" Nicolas .Eliott est pensionné par le Roi. MM. Jean Buttler et Nicolas Partridge vivent à leurs propres frais. Adieu, et priez pour l'église de Zurich.
Gratiam et vitæ innocentiam a Domino! Quód nihil ad vos scripserim hactenus, fratres in Domino colendi, non ideo factum est quód minüs vos amem. Nam dona illa Dei in vobis rara et vos ipsos, fideles Christi ministros, semper amavi et feci plurimi !. Faxit Dominus Bát vestro ministerio plurimos Christo regi lucrifaciatis, pergatisque in regno Christi fideles esse ministri! Confessio vestra, quam
! Bullinger avait fait la connaissance de F'arel à la Dispute de Berne (janvier 1528), et il était entré en relation avec Jean Calvin à Bâle, vers le 3 février 1586 (Voy. le N° 545, n. 2, et J.-J. Hottinger, Helvet. Kirchen-Geschichte, III, 401, 405).
Tigurinæ ecclesiæ misistis, facta de sancta Trinitate, mihi placuit plurimüm?, nec audivi inter nos quemquam cui illa displicuerit. Nemo est qui credat calumniatoribus *. Didicimus quis sit Carolus". Utinam saperet ea quas pacis sunt et glori: Dei! Multa ea de re fratres Bernenses scripsere nobis non semel*. Dominus in concordiam redigat omnes, dissipet et discordias, atque consilia contra veritatem et veritatis studiosos a Sathana inventa evertat!
Viri qui hasce ferunt literas Angli sunt*. Veniunt ad vos, Calvini et Farelli videndi gratid. Habitarunt apud nos Tiguri anno integro et mensibus aliquot". Qualiter se gesserint docebit vos elogium ipsis datum à nobis*. Quid pluribus? Viri sunt sancti et docti, qui Deum et veritatem quærunt ex animo. Ne ergo defueritis fratribus optimis. Cuperem autem ipsis per vos prospici de loco aliquo quieto, in quo possent morari. Nam illi cupiunt ad tempus audire
* La Confession de Foi de Calvin et de ses collègues relative au dogme de Za Trinité (N° 628, n. 9) avait été envoyée à Zurich par les théologiens de Bâle, le 9 juillet précédent (N° 634, renv. de n. 17; 640, renv. de note 1; 644, renv. de n. 2-4). Les pasteurs zuricois avaient dü recevoir également une copie des nouvelles déclarations présentées au synode de Berne par Farel, Calvin et Viret, le 22 septembre (Voy. N° 661, n. 2-4). C'est ce que nous apprend le billet suivant de Gaspard Megander à Bullinger: « Gratiam a Domino ! Placuit hoc nuncio Genevensis ecclesie Con fessionem Eucharishiæ, vocis item Adonaï explicationem perspicuam, visitatoribus Capitons et Bucero jampridem Berne oblatam, transmittere, quó quid boni viri illi et doctissimi hisce in rebus sentiant appareat. Spero me vigesimá hujus mensis primá, sub noctem, vobiscum Tiguri futurum. Dominus vobiscum! Bernæ, 18 Octobris, anno xxxvrr » (Mscr. orig. Arch. de Zurich).
‘8 Allusion aux plaintes qu'exprimaient les pasteurs de Genève dans leur lettre du 30 août, adressée aux Zuricois (N° 654).
* Passage à comparer avec les Nos 640, 644, 645.
5 Celles des lettres des pasteurs bernois qu'on trouve encore à Zurich fournissent peu de détails sur l'affaire de Caroli en 1537.
9-7 Le 22 août 31536, Bullinger écrivait à Vadian: « Venerunt hisce diebus Tigurum tres juvenes Angli, nobilibus orti parentibus, ingeniis longé pientioribus et nobilioribus. Nec alia causa huc appulerunt quàm religionis discenda gratiá » (Mscr. orig. Bibl. de St.-Gall). Deux de ces Anglais devinrent les pensionnaires de Conrad Pellican (Voy. l'autobiographie de Pellican. Bekenntnisse merkwürdiger Männer von sich selbst, 1810, VI, 146, 148).
8 Un accueil fraterne] était assuré, dans les villes évangéliques, aux arrivants qui présentaient un testimonium (attestation dé bonne conduite et de saine doctrine) délivré par les ministres des églises-sœurs.
vos et pietati invigilare. Utinam ergo obtingat ipsis commodum hospitium! Opulenti aliàs sunt, honesto loco et nobilibus nati parentibus. D. Nicolaus Eliottus stipendio vivit regio; alii duo, D. Joannes Buttlerus et D. Nicolaus Partrigius, suis impensis ?. Nihil dubito rem vos Deo facturos gratissimam, si omnem ehis præstiteritis humanitatem. Quód si mea quicquam apud vos preces valent, age, commendatos habete viros sanctissimos. Vivite, valete et orate pro ecclesia Tigurina. Tiguri, 4 Novembris 1537.
H. BULLINGERUS vester.
(Inscriptio:) Clarissimis viris D. V. Farello et D. Joanni Calvino, Gebennensis Ecclesie ministris, carissimis fratribus.
PIERRE TOUSSAIN à Guillaume Farel, à Genève.
De Montbéliard, 12 novembre (1537).
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SOMMAIRE. La lettre et l'Homére que vous adressiez 4 Viret doivent lui être parvenus par l'intermédiaire d'un Lausannois qui s'est trouvé sur mon chemin. A .Neuehátel j'ai remis votre missive à Marcourt et je l'ai calmé autant que possible. C'est par des témoignages affectueux et des lettres plus fréquentes que vous regagnerez son amitié et celle des autres frères qui vous paraissent changés à votre égard. Quelques-uns d'entre eux pensent que, soit dans vos entretiens, soit dans vos lettres, vous êtes trop enclins à censurer les frères. Si Antoine se rend à Genève, recevez-le avec bienveillance, et pardonnez-vous mutuellement vos torts. |
Le comte Georges viendra à Montbéliard dans peu de jours; il sera mécontent
? Ce dernier personnage, dont le nom anglais Partridge se traduit par le mot Perdix, avait, quelques mois auparavant, fait un voyage en Angleterre avec le jeune Zuricois Rodolphe Walther (Voyez le manuscrit intitulé; « Ephemerides peregrinationis quam suscepit Rodolphus: Gualtherus Tigurinus cum Nicolao Perdice, Anglo... Anno Domini 1537.» Bibl. de Zurich). Un quatrième Anglais, dont Bullinger omet le nom, dut aussi arriver à Genève en novembre 1587. C'était Barthélems Trehern (Voyez les deux lettres qu'il écrivit à Calvin en 1588).
319 PIERRE TOUSSAIN A GUILLAUME FAREL, A GENEVE. 1531 de ce que Nicolas n'est pas encore arrivé. Un moine de l'abbaye de Belchamp qui aimait l'Évangile & été arrêté, sur l'ordre de l’évêque de Besançon, et jeté dans les fers. Nous croyons que nos princes, indignés de ce forfait, aboliront ici tout ce qui s’oppose à la gloire de Christ. Déjà nos ehanoïnes ont été contraints de remettre au Gouverneur l'indication détaillée de tous leurs revenus. Michel [Mulot], que j'ai smené avec foi, servira notre église. Nous aurions encore besoin de Guillaume Selles ; veuillez nous l'envoyer aveo le présent messager. Nous tâcherons tous d'obtenir que Pierre Granier soit également appelé. Salues Calvi, Coraud, Saunier, Olivétan et les autres frères. |
Gratia tibi et pax a Deo patre per Christum Jesum! In itinere! incidi in Losannensem aliquem, cui literas tuas et Homerum ad Viretum dedi. Neocomi Marcurtio epistolam tuam reddidi, et placavi hominem quibus potui modis, quem puto vobis posthac literis frequentioribus ac humanitate retinendum ?. Nec hunc solüm, sed et reliquos fratres, quos putalis à vobis nonnihil alienatos esse, cum sciatis dissidiis istis nihil posse excogitari pestilentius in Ecclesia, quæ sic semel inter vos cupiam esse sopita, ut nunquam repullulescant ?. Quorundam de vobis judicium est, quód in colloquüs et epistolis vestris promptiores sitis ad conviciandum fratribus. Si Antonius* isthuc venerit, suscipite hgminem amicé, et condonate mutuó, si quid alius habeat adversus alium.
Comes meus Georgius* hic aderit intra dies ad summum quattuor, quem Prafectus et Cancellarius, viri pii, ægrè laturum putant, quód Nicolaus * nondum venerit, cum multe sint causæ quare adesse oportebat. Erat apud nos, in monasterio Belli campi*, ut vocant, monachus quidam Evangelii studiosus. Is arte proditus et,
1 Toussain avait fait récemment un voyage à Genève, comme nous l'apprend sa lettre à Farel du 28 décembre 1537.
* Les lettres échangées à cette époque entre les ministres de Genéve et Marcourt, pasteur à Neuchátel, n'existent plus.
* Les correspondances contemporaines ne font pas connaître l'origine de ces dissentiments.
* Toussain veut sans doute parler d'Antoine Marcourt.
5 Le comte Georges de Wurtemberg, gouverneur du comté de Montbéliard.
* Nous ne connaissons pas le nom du bailli de Montbéliard. Le Chancelier de ce pays-là était Sigismond Stier (Voy. la fin du N° 608). '
7 Probablement Nicolas de la Garenne, qui devint en 1539 le collègue de Toussain dans la ville de Montbéliard (Voy. Duvernoy. Éphémérides du comté de Montbéliard. Besançon, 1832, p. 111).
* L'abbaye de Belchamp.
captus ab .episcopo Bisuntino?, conjectus est in vincula. Quod facinus, scio, non ferent Principes nostri, imó putamus fore ut, tanta petulantia et iniquitate moti, hic semel evertant quicquid adversatur glorie Christi. Canonici nostri !* coacti sunt, hac septimana !!, conscribere Principi manuque propria subscribere singuli omnes reditus suos, sed non absque timore ac tremore multo.
De Micha?le fratre quem mecum adduxi ?, hic inserviet Ecclesiae Christi. Et opus habemus quoque Guillelmo Selles, qui isthic apud vos agit!*. Quare obsecro vos per Dominum Jesum, ut hominem officii diligenter admonitum ad nos mittatis cum hoc nuntio. De Petro Granier **, ubi Comes redierit, dabimus omnes operam, ut huc quoque vocetur. Tu interea vale in Domino Jesu, et saluta mihi diligenter Calvinum, Couraux, Sonerium, Olivetanum et reliquos fratres, quorum omnium precibus me quibus possum modis commendo. Monbelgardi, postridie Martini (1837 !*).
Tuus P. TossaNUS.
(Inscriptio:) Gulielmo Farello, fratri suo observando.
* Antoine de Vergy, archevêque de Besançon.
‘19 Les chanoines du chapitre de St.-Mainbœuf.
11 C’est-à-dire, la semaine précédente, le 12 novembre 1587 tombant sur un lundi.
13 Michel Mulot, dont nous ignorons les antécédents, était récemment arrivé de Genève avec Toussain. On l’appelait à diriger l’école de Montbéliard (Voyez les lettres de Toussain du 28 décembre 1537 et du 18 février 1538).
13 Guillaume Selles (ou Zelles?) devait être associé à Michel Mulot (Voy. n. 12).
14 Pierre Granier paraît ici pour la première fois dans la correspondance des Réformateurs. Nous ne savons si c'était lui qui se cachait sous le pseudonyme de Cephas Geranius, qui accompagne parfois de courtes piéces de vers servant d'épigraphe aux opuscules anti-catholiques imprimés à Neuchâtel chez Pierre de Wingle (1583-1535).
15 Le millésime est fixé par la comparaison de la présente lettre avec celle de Toussain du 28 décembre 1587.
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Genéve. De Thonon, 12 novembre 1537.
Inédite. Autographe. Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel.
SOMMAIRE. Hier, je me suis entretenu avec notre nouveau baillif, et je l'ai amené à reconnaître que les riles de notre église sont les plus conformes à l'Évangile. Ila fini par me révéler que ses supérieurs n'introduiront pas les rites nouveaux dans les paroisses où il en résulterait quelque scandale. Notre réponse écrite devra lui être remise jeudi prochain, et il l'enverra à Berne.
Nous avons ici quelques personnages qui désirent apprendre l'hébreu et le grec. Veuillez donc nous envoyer des grammaires avec le Nouveau Testament grec qui devait nous être livré par le relieur de votre collége. Albert, notre principal, a interprété à Berne l'épitre #ux Romains. David a conservé les fonctions de sousmaitre.
S. Heri satis prolixé conveni modernum prafectorem nostrum !, adeó ut fateretur ritus nostros ? aliis puriores esse, atque tandem mandato Dominorum hanc conditionem additam inter confabulandum detexit: « Sic enim fleri volumus in locis in quibus citra offendiculum haec introduci poterunt *. » Hæc quum audirem pre gaudio totus gestiebam in animo. Ille postremó responsionem scripto hinc ad diem Jovis sibi concedi jussit, Bernam mox mit-
' Le nouveau bailli de Thonon s'appelait Nicolas de Diesbach. Le 21 octobre 1537, J.-R. Nægueli écrivait de Thonon au Conseil de Genève qu’il attendait prochainement les députés bernois chargés d’installer son successeur.
* C'est-à-dire, les rites usités à Genève dans l'administration des Sscrements (Voy. Nes 581, n. 6; 663, n. 1. — Ruchat, IV, 451, V, 58).
* Cette derniére phrase était sans doute empruntée aux instructions que le bailli de Thonon avait reçues de ses supérieurs. Elle fut insérée dans l'édit relatif aux cérémonies qui parut en avril 1538, et dont Ruchat a donné le résumé, t. IV, p. 459.
tendam * cum literis suis. Si per navim liceret, unus nostrüm Lausannam transnavigaret. Velim et alios fratres serió negocium expendere, propter consequent[iam]. Sunt hic aliquot non omnino inepti ad literas, qui cupiunt hebraicis ac graecis initiari literis *. Rogo te ut cures, quàm brevissimé invenire licuerit, Introductiones* mox huc mittendas cum Novo Testa.[mento] greco quod iste Collegii compactor " ante octo dies missurus erat, sed more suo non stetit pollicitis. Vale, salutato Calvino, Choraudo, Olivetano et aliis. Tononii, 12 No. 1537.
Tuus CHRISTOFORUS.
Albertus noster ? Ro. [1. ad Romanos] epistolam Berne prælegit; puto multis mores hominis jam innotuisse. David ? permansit didascalus.
(Inscriptio :) Gulielmo Farello suo. Geneva.
LES PASTEURS DE GENÉVE aux Pasteurs de Zurich, de Bâle [et de Berne?] De Genève, 13 novembre 1537.
Manuscrit orig. Arch. de Zurich. Calvini Epp. et Resp. 1575, p. 7.
Sommaire. Nous vous envoyons tout exprès le présent messager pour vous avertir de ce qui vient de se passer à Nîmes en Languedoc. Une nouvelle persécution a éclaté contre les pauvres frères qui sont disséminés dans cette province. Nous ne nous attendions à rien de pareil, car nous avions obtenu récemment des magistrats
* Voyez le N° 664, note 1.
5 Ces personnages étaient d'anciens prétres pour la plupart (Voyez N° 670, renvoi de note 6).
5 C'est-à-dire, des grammaires.
7 Le relieur du Collége de Genève.
5 Voyez le N° 664, renvoi de note 12.
? Le nom de famille de ce personnage nous est inconnu.
de Strasbourg et de Bdle des lettres adressées au comte Guillaume [de Furstemberg] en faveur de tous ceux des Évangéliques de France qui étaient emprisonnés. On assurait que le Roi lui avait promis de leur rendre à tous la liberté. Cette espérance est trompée : deuz martyrs ont péri par le feu. Le messager pourra vous dire La fermeté extraordinaire dont ils ont fait preuve au milieu des tourments. Beaucoup d'autres sont dans les fers, exposés à perdre la vie, ou peut-être 4 faiblir, si l'on ne prévient pas les projets sanguinaires de leurs bourreaux.
S'il est vrai, comme on le dit, que vos magistrats aient conclu avec notre roi un traité par lequel celui-ci s'engage à montrer moins de sévérité envers vos coreligionnaires, nous ne pouvons pas laisser échapper cette occasion de secourir des frères dont Christ lui-même nous recommande la cause. Nous comptons sur votre absolu dévouement. Faites donc en sorte que vos supérieurs adressent au Roi, dans le plus bref délai, de sérieuses protestations. *
Gratia vobis et pax à Deo, patre nostro, et Domino Jesu Christo, fratres amicissimi et nobis unicé observandi '!
Negocium, cujus causà hominem hunc datá operâ mittendum ad vos censuimus, paucis complectemur. Nemosi enim, non incelebri Linguæ, ut nunc vocant, Occitan: oppido, nova nuper impiorum sæviha in. miseros fratres qui illic dispersi agunt *, efferbuit,
! Cette salutation n'existe pas dans les Calvin Epistolae et Responsa. Béze, qui en fut l'éditeur, a donné à la présente lettre le titre suivant : « Calvinus ministris Basiliensis Ecclesise. » Il ignorait, sans doute, qu'elle avait été également adressée aux ministres de Zurich, de la part des ministres de Genéve.
* Nous ne connaissons pas la date précise des premiers symptómes de la Réformation à Nimes et dans le Languedoc. Les idées nouvelles purent y être introduites soit par les marchands qui fréquentaient la fameuse foire annuelle de Beaucaire, soit par quelques Vaudois fugitifs de la Provence, soit aussi par d'anciens éléves de Jean de Caturce, professeur à Toulouse (Voy. Crespin, op. cit. 1582, fol. 99 a). Si nous en croyons M. G. Charvet (Le cháteau de St.-Privat-du-Gard. Uzés, 1867, p. 18, 19), deux habitants de Remoulins, Honorat Faret et le notaire Loys Cold, avaient, depuis 1534 environ, formé dans cette petite ville, située à 5 lieues N.-E. de Nîmes, «un noyau d'hérésie qui se développa rapidement. Il est prouvé, par des informations que, vers ce temps-là, déjà [c.-À-d. vers 1538], le château de St.-Privat [propriété de Jacques Faret, frère ainé d'Honorat] était devenu l'asile des partisans de la nouvelle religion. »
Selon M. le pasteur Ariste Viguié, « Nimes a ce privilége que sa Réformation sortit à la fois, comme en Allemagne, du couvent des Augustins, et comme en France, de l'Université savante. » Il donne, pour preuve de sa premiére assertion, les textes suivants, extraits du Registre du Conseil de Nimes: «31 mars 1532, feste de Pasques. .. Pour ce que le beau père,
cüm nihil tale suspicaremur. Literas non ita pridem publicas Senatus Argentoralensis et Basiliensis obtinueramus *, quibus omnium qui nunc [l. tunc] per Gallias in vinculis tenebantur, salus et incolumitas commendabatur Comiti Guillelmo *. Ille a Rege impetrasse dicebatur, ut solverentur omnes *. In hac spe securi acquiescebamus, dum renunciatum nobis fuit, ignem illic * vehementer flagrare. Duo combusti fuerunt", de quorum morte ab ipso spec-
fraire des Augustins, a presché ceste caresme... et a nory les habitans de la ville pabulo caritatis et bonne doctrine évangélique jusques à la veille de Pasques, auquel jour, sur le soir, a esté constitué prisonier par quelque huissier de Tholoze, et l'on ne scet à quelz fins est détenu au chasteau du roy, — dont le dit beau pére pourra avoir afaire d'argent pour soy aider... en ses nécessités — [les consuls demandent si] la ville luy doit baiïller. .. ses gaiges ordinares, qui sont de douze livres tant seullement, ou si la ville luy donnera davantaige... attendu la bonne doctrine évangélique qu'il a presché au peuble... Requérant MM. les Conseillers que, sur ce, ils dissent leurs opinions... » — « Ces opinions (ajoute l'historien) sont toutes dans le sens du frére Augustin, avec une nuance d'irritation contre les accusateurs, et le prédicateur du caréme et sa doctrine reçoivent l'approbation et l'appui du Conseil » (Discours sur les origines de la Réformation à Nimes, 1869, p. 11, 14, 15).
Pour affirmer que le susdit Augustin était réellement « un prédicateur des idées nouvelles, » il faudrait d'abord, ce nous semble, connaitre la cause de son emprisonnement et l'issue de son procès. « L'approbation » donnée par les magistrats nimois à la doctrine de ce religieux ne peut pas, en tout cas, étre interprétée comme une adhésion à la Réforme, puisque ces mémes magistrats, cinq ans plus tard, se plaignaient des « grandes erreurs pullulant contre la foi catholique » (Voyez la note 8).
* Nous ne possédons pas le texte de ces lettres adressées au comte Guillaume par les magistrats de Strasbourg et de Bále. Elles furent probablement écrites en aoüt 1537 et remises à leur destinataire par Gauchier Farel (Voy. N° 658, renv. de n. 5, et note 6).
* D'aprés le traducteur anglais des Lettres de Calvin (édit. d'Édimbourg, 1855, I, 84), le personnage qui est ici mentionné serait Guillaume du Bellay, seigneur de Langey. Or il est certain qu'il n'a jamais porté le titre de comte, par la raison toute simple que sa seigneurie de Langey ne fut pas érigée en comté. Il s’agit ici du comte Guillaume de Furstemberg (Voy. les No 578 ; 618, renv. de n. 8, 4; 658).
5 MM. de Berne avaient eu la méme illusion (N° 669, renv. de n. 5). .
5 C'est-à-dire, à Nîmes.
7 Le Registre du Conseil de Nîmes ne fournit aucun détail relativement à ces deux martyrs. Leurs noms méme restent inconnus. Nous remercions M. Brunet, archiviste de la mairie de Nîmes, M. de la Mothe, archiviste de la préfecture, et M. Germer-Durand, qui ont bien voulu, à
tatore audietis, siquidem latiné vobis narrare queat quod nobis retulit. Plurimi in vincula conjects sunt, qui de capite periclitantur *, nisi maturé obviam eatur eorum furori qui, jam ebrii duorum sanguine, finem alioqui seviendi nullum facturi sunt. Duo illi singularem constantiam ad exiremos usque spiritus exhibuerunt, cum tamen exquisita crudelitate ipsorum patientia tentaretur. Verüm qui scimus, an eadem aliis constatura sit animi magnitudo? Ferendæ
la demande de notre ami M. le pasteur Charles Dardier, entreprendre des recherches sur ce point spécial.
* Un document daté de Nimes le 1* novembre 1537, et publié par Ménard (Hist. de Nismes, t. IV, Preuves, p. 135-137), parle, mais en termes généraux, des peines infligées à certains hérétiques par les seigneurs temporels.
Le 27 octobre précédent, les consuls de Nîmes, de Sommières et d' Aymargues, avaient, au nom des habitants du diocèse, présenté à Robert de la Croix (prévót de la cathédrale et vicaire de l'évéque, Michel Briconnet) une requéte tendant à obtenir la nomination de Gaspard Cavart, comme recteur du collége de Nimes, et l'institution d'un professeur de théologie, « veu mesmement (disaient les pétitionnaires) le temps que court, et que, à faulte de ce, y a eu et de présent y a et pullulent journellement plusieurs grandz erreurs contre nostre foy, et à très-grand préjudice et troublement de l’Esglise et Crestienté... » (Ménard, op. cit. IV, Preuves, p. 134, 135.)
Le prévót répondit (1* novembre) qu'on avait déjà un théologal pour les chanoines et religieux; que c’était au chantre de la cathédrale à nommer les maîtres d'école, sans avoir égard aux présentations faites par les consuls; que « le dit chantre voyant le dangier [qui] estoit survenu en la cité de Nysmes par le maistre-maige [1. recteur] és escolles et escolliers, — pullulant magna heresis, tant de sacramento altaris que de sacramentis Ecclesie, dont plusieurs sont esté prévenus et pugnis, tant par censures ecclésiastiques que aussi per dominos temporales... — les consuls ont essayé de présenter ung maistre Ymbert Pecolet pour régir les escolles, lequel à longtemps que a esté intitulé in materia hæresis. Dont les dits consulz devoient désister... de instituer... maistre Ymbert aux escolles, lesquelz estoient bien avertis les erreurs hérétiques estre provenues ab escolis, et présenter le dit... Ymbert... ce n'estoit sinon pour multiplier les erreurs. Et... les consulz ont présenté ung nommé maistre Gaspar Cavart, lequel... estoit compaignon du dit maistre Ymbert... Et si, y a plus encores; car le dit... Gaspar fuit socius de maistre Bataleris, lequel obfugit. » Le prévót proteste ensuite « en cas que la hérésie... viendroit à pulluler... et contre les coupables d'icelle soient esté faictes plusieurs exécutions, et enjoinct par arrest à fére pugnition, que [cela] ne tient pas à l'évesque de Nysmes... mais aux consulz, vollant empescher icelle par ce que dessus... »
ergo in tempore suppetiæ, si qua ratione licet, ne terrore concidant, si qui sunt imbecilliores. Deinde summopere cavendum, ne villescat nobis piorum sanguis, quem scimus esse in conspectu Domini preciosum.
Audimus recens fuisse à principibus vestris percussum fœdus cum rege nostro, in quo mentio quidam injecta fuerit religionis, ne scilicet solita severitate posthac plecterentur, quibus in religionis sensu vobiscum conveniret ?. [d si verum est, non omittenda est nobis juvandorum fratrum tanta opportunitas, quibus ad opem ferendam non modó clara voce nos Christus vocat, sed se deseri conqueritur, si deserantur. Proinde, fratres optimi et pientissimi, vos pro animi vestri sinceritate in hanc causam totos impendite. Quod quia vos ultro facturos confidimus, plurimis non agemus vobiscum. Agedum ergo, apud Senatum vestrum efficite, ut serió Rex appelletur '*, idque quàm fieri poterit brevissimé, ne furiosi illi an-
tevertant. Scitis enim quàm sedula sit eorum improbitas. Dominus.
Jesus vos novis spiritus sui incrementis magis in dies locupletet, fratres eruditissimi et nobis dilectissimi! Geneva, xiu Novembris 1537. |
Fratres vestri amantissimi et observantissimi
GENEVENSIS ECCLESLE MINISTRI.
(Inscriptio :) Fratribus et Symmistis nostris in Domino observandis Tigurinæ ecclesie Pastoribus.
9 Nous ne connaissons pas de traité d'alliance conclu à cette époque entre François I et les villes évangéliques de la Suisse. Zurich, Bále et Berne, depuis qu'elles avaient accepté la Réformation, se refusaient absolument à laisser enróler, parmi leurs sujets, des soldats mercenaires, et ce fut en vain que, le 12 juin et le 23 juillet 1537, l’ambassadeur du roi de France sollicita les gouvernements de ces trois cantons de revenir de leur décision relative aux services étrangers (Voy. Stettler, op. cit. II, 104, 105).
19 Voyez la lettre suivante, adressée au Roi par les Bernois. Bále et Zurich firent, sans doute, une pareille démarche (Voyez le N° 672, renvois de note 12-13).
LE CONSEIL DE BERNESÀ François I.
De Berne, 17 novembre 1537.
Inédite. Minute originale. Archives de Berne.
SoxMAIRE. MM. de Berne expriment au Roi la douleur qu'ils ont éprouvée en apprenant que deux de leurs frères ont été « brûlés » d Nimes et d'autres emprisonnés. Ils supplient ce monarque de faire cesser la persécution dans tout son royaume, ei de « donner louange à Dieu. »
Sire, à Vostre Royale Magesté très-affectueusement nous recommandons.
Sire, sur la bénigne response que Vostre Magesté donnast à nous ambassadeurs à Compi(é]gne, le xvir* de Février l'an, etc., xxxvi! avoir entenduz leur charge et instruction qu'ilz avoint de nous alliés de Zurich et Basle, nous voysins de Strassburg et nous, en faveur de vous soubgects qu'estoient prisonniers, aussy de ceulx qu'estoint sortis de vostre royaulme à cause de la religion ?, — puis bien que la response aprés donnée par escript le xxim de Février et à eulx envoyée ?, soit (comme ilz nous ont rapourté) en quelque endroit diverse et non semblable à icelle que receurent de vostre bouche *, ce nésansmoings avons jusque icy euz confiance que icelle eust lieuz, et davantaige les novelles lesquelles y n'agaire avons entendues touchant ce mesme affaire nous avoint corroboréz
1 C'est-à-dire, 1537, nouveau style.
3 Voyez le N° 604.
* Voyez la seconde partie du N° 612.
* A comparer avec le N° 618, fin du premier paragraphe. Les ambas sadeurs envoyés par MM. de Berne avaient demandé à François I de dispenser les Évangéliques fugitifs de l'abjuration qu'on exigeait d'eux, à leur rentrée en France. La réponse écrite du Roi équivalait, sur ce point, à un refus (Voyez la seconde partie du N° 612).
l'espoir. Car nous aviens entenduz que Vostre Magesté avoit promis de faire délivrer tous les prisonniers de vostre royaulme estant détenus à cause de la relligion, et aussv de rien desmander à ceulx que estoint sortis de vostre royaulme *. Toutteffoys, les novelles que depuis nous sont venues à notice nous ont fort troubléz, avoir entenduz que, en vostre ville de Nysmes en Languedoc, ces jours passés, aulcuns sont pour la mesme cause estés brusléz, pluseurs prins et en dangier d'estre brusléz 5, — chose que nous est, plus que nous ne pouvons exprimer, moleste, car nous pouvons facilement considéré en quelle estimation nous et aultres nous fréres summes par delà, voyant que ceulx que sont à nous semblables et de mesme religion ainsy sont persécutés et réputés.
À ceste cause, Sire trés-chrestien, Vostre Royale Magesté sy trés-affectueusement, trés-humblement et trés-acertes que faire pouvons, prions et supplions pour l'honneur de Dieuz et ameur de nous, sy jamais vous fismes plaisirs, que vostre bénigne gráce et voulenté soit de pourvoir à tieul affaire, faire cesser la dite persécution en tout vostre royaulme *, donner louange à Dieuz, que par sa gráce y laisse venir en avant la vérité, c'est la consolation et asseurance de la vie éternelle que recepvons par son sainct Évangile, nous confians et crovans en Luy seul par Jésuz-Christ, nostre Seigneur et seul Saulveur, lequel prions de bon cueur que à vous doint victoire de vous ennemys. Vostre bénigne responce sur ce desirrant et attendant. Datum xvu Novembris, anno, etc., xxxvi *.
L’ADVOYER ET CONSEIL DE BERNE
* A Berne, comme à Genéve, on croyait que le comte Guillaume de Furstemberg avait obtenu du Roi la grâce de tous les Évangéliques captifs (N° 668, renvois de n. 4, 6).
* Voyez le N° précédent. Il est bien probable que c’étaient les pasteurs de Genéve qui avaient transmis à MM. de Berne, ou à leurs ministres, les tristes nouvelles reçues du Languedoc. °
' A comparer avec le N° 658, renvoi de note 2.
* Deux jours plus tard, MM. de Berne écrivaient à M. de Boisrigaud, ambassadeur de France, qui résidait à Soleure: « Monsieur, nous rescripvons lectres au Roy, en faveur d'aulcungs prisonniers que sont détenus, à cause de la foy, à Nysmes en Languedocq, — Sa Magesté priant, pour l’amour de nous, les avoir pour recommandés, et de faire cesser la persécution de tieulx personnaiges, que sont nous fréres. Car ceulx que confessent ung seul Dieu, une seule rédemption par Jésu-Christ, tenons pour nous frères chrestiens, condoléans quant la persécution tombe sus eulx. Et, à cause que ceste matiére est de grosse importance, vous
CHRISTOPHE FABRI à Guillaume Farel, à Genève. De Thonon, 19 novembre 1537.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchâtel.
SOMMAIRE. Je me suis efforcé de persuader aux frères que cette affaire [des mowveaux rites] présentait moins de dangers qu'ils ne le pensaient; mais ils déclarent tous qu'ils désobéiront à l'édit des Bernois, parce qu'il est impossible de s'y soumettre sans exciter un grand scandale. On a finalement décidé qu'Alezamdre et moi nous irions à Berne, afin de demander, au nom de toute ia Classe, que l'exoeption indiquée dans l'édit fût appliquée à toutes les églises dont la fondation est antérieure à la Dispute de religion. Nous proposerons, en outre, certaines réformes urgentes et nous réclamerons pour Z'roment un traitement plus avantageux, un local pour nofre école et des subsides pour aider les études de quelques moines bien doués. Si nos Seigneurs maintiennent l'exécution stricte de l'édit, nous leur dirons que nous craignons d'être privés de pieux ministres.
De Verna et ses deux complices nous ont accusés d'avoir, en votre présence, forcé la porte du cellier de cette maison et volé du vin. Cette calomnie a fait tant de bruit, que les fidèles nous ont presque forcés de poursuivre l'affaire devant la
Justice. Je crois que j'arriverai à Berne très à propos pour réfuter les mensonges de Lambert.
S. Conatus sum apud. fratres pro viribus extenuare periculosum hoc negocium !, sed pene frustra. Omnes enim priüs excussuri sunt illorum jugum quàm in eo pareant quod non sine magno rei chrishanæ offendiculo sibi licere asserunt. Atque tandem in hanc itum
prions de faire tenir les dictes lectres au Roy sy tost que sera possible, et, 8'yl vous est agréable, en escripre au Roy, affin que oblenons bénigne et Driefoe response; de quoy vous prions très-acertes. Et la response que desmandons estre venue, la nous incontinant envoyer. En ce nous ferés grand plaisir à déservir, etc. Datum 19 Novembris 1537 » (Minute orig. Arch. de Berne).
1 C'est-à-dire, l'introduction des nouveaux rites (Nos 663, 667).
est sententiam, ut Alexander * (alioqui iturus) mecum Bernam proficiscatur, et Dominos omnium nomine rogemus per Christum, ut offendiculorum rationem habeant, juxta edicti conditionem, quum in ecclesiis nostris morem illum introducere citra offendiculum non possemus?; habendam quoque earum rationem in quibus ferme à duobus annis laboratum est* et ante disputationes fundamenta magnis quidem periculis jacta fuere. Exposituri quoque sumus quadam necessariô reformanda, et pro Frumento oraturi ut domum et condignam conditionem præscribant, locum quoque prelectionibus aptum nobis concedant * atque nonnullos rasorum ad literas non omnino ineptos juvent, et hic studere jubeant 5. Si quid alium proponendum videas, per fratris" famu[lum] mox significato; hac enim hebdomade sub finem soluturi sumus. Vereor ne Dominos, ob tam varia qua ex legatis proximé audituri sunt, non satis propitios oflendamus. Cupiebam sané illos præcedere, sed non lic[uit]. Dominus saltem nobis non deerit in suo hoc tam serio negocio. Quód si illi, nulla offendiculi ratione habita, id rursus precipiant, aut immorigeros amandare velint, id fratribus significaturi redibimus. Nec illis ultrà responsabimus, nisi quód timemus ne piis fratribus hac ratione privemur, quod molestum sané nobis esset.
Laboramus in juditio, ut recenti offendiculo medeantur, de Verna? cum duobus aliis, qui populi aures calumniis in nos oppleverunt : Quód scilicet penuarii hujus domus * fores noctu fregeri-
! L'un des trois personnages nommés plus haut, N° 641, note 2.
5 A comparer avec le N° 667, renvoi de note 8. :
* La Réforme avait été préchée dans certaines paroisses du Chablais désle milieu d'avril 1536.
* Nous ne savons quel était le local affecté à l'école de Thonon. Quatre ans plus tard elle fut installée dans l'ancien couvent des Ermites de St.- Augustin (Voy. la lettre de Fabri du.25 mai 1542).
* C'étaient, pour la plupart, de jeunes prêtres qui avaient conservé leur prébende, à condition d'adopter la Réformation (Voy. la lettre des Bernois du 21 avril 1539 au Conseil de Lausanne).
* Claude Farel, administrateur des biens de Ripaille.
* Ce personnage, qui appartenait à une famille de Genéve, résidait sans doute à Thonon. |
? Fabri avait reçu un logement dans l'ancienne maison de Michel Gwuillet, qui avait été confisquée par les Bernois (Voy. N° 621, renv. de n. 7, 10). Les caves de cette maison contenaient le produit des vignobles de MM. de Berne.
mus, te presente et conscio, atque vinum suffurati fuerimus. Qui rumor ita divulgatus est, ut feré in proverbium fuerimus, atque ideo ab omnibus qui Christum amant id in juditio persequendum feré compulsi fuimus, quod sané nunc molestum est nobis. Vale, salutato Calvino, Choraudo, Olivetano, Sonerio et omnibus. Thononii, 19 No. 1537.
Tuus CHRISTOFORUS.
Credo me satis oportunè Bernam concessurum, ut Bachicas " in me refellam calumnias, et in herba latentis (ut mihi coràäm minatus est) anguis morsus, si fieri possit, evadam. Sed spero per seneum illum serpentem !! ab illius me liberatum iri morsibus. Tu et alii orate Dominum pro nobis, ut peregrinationem nostram vertat in promotionem glori: suæ et ecclesiarum edificationem. Hac confusé scripta boni consule.
(Inscriptio :) Suo Gulielmo Farello. Genev.
ANTOINE FROMENT au Conseil de Genéve.
De Thonon, 21 novembre 1537.
Inédite. Autographe. Bibl. Publ. de Genéve.
GoMMAIRE. Froment réfute les faux bruits répandus 4 son sujet, et il prie les magistrats genevois de ne pas « laisser ainsi blAmer l'Évangile » et ceux qui l'annoncent.
La gráce, paix et miséricorde de Nostre Seigneur!
Trés-honnorés Seigneurs! Messieurs, je suys fort esmerveillé que auleuns de vostre ville ayent si peu d'extime de la Parolle de
10 Allusion aux calomnies répandues contre Fabri par Denis Lamb (Voy. N° 659, n. 5, et les deux premiers paragraphes du N° 664).
11 Allusion au livre des Nombres, chap. XXI, v. 9, et à l'évangile ** lon St. Jean, chap. III, v. 14, 16.
1537 ANTOINE FROMENT AU CONSEIL DE GENÈVE. 325 Dieu, qui [l. qu'ils] soyent bien si hardis de m'avoir ausé diffamer, en grand escandale de la Parolle de Dieu, jusques en ceste ville de Thonon, disant que je ay prins et empourté icy les biens meubles, voyre jusques és sarrailles des portes de la mayson de Pierre Mabousson *, ont [l. où] je me tenés. Vous priant, Messieurs, s'il est vostre playsir vous informer plus amplement, envers Jehan de la Montaigne et Claude Grillon ?, de ceulx qui m'ont ainsi meschamment accusé; moy feriés playsir, affin que le cas et escandalle n'ale plus avant; car ilz ne m'ont voullu desclarer quelz ilz sont. Et si est ainsi comme ilz m'ont faulcement calomnyé, qu'il vous playse fayre bonne justice de moy. Car je me soubmetz pleynement à vous. Aussi qu'il vous playse ne laysser ainsi. blasmer l'Évangille, ne vous serviteurs qui le portent, par vous subjectz, mais leur remonstrer, ainsi que vostre office porte. Car je vous veulx bien dire que on m'a accusé à tort et sans cause. Bien est vray que je avoys faict fayre une sarraille à mon estude, et une aultre à la porte davant, lesquelles ay reprins et appourté comme miennes. Aussi le sarraillon de la Fusterie ? a encores celle du granier. Je n'eus pas le lovsir la luy fayre remectre, pencant aussi de retourner embrif [L en brief], pour disposer de tout *.
Touchant le mesnaige et meuble de la mayson que suys accusé, vous l'avyés desjà baillé à Sonier *, quand je y suys entré. Ce que je y ay trouvé dedans l'inventoyre n'est pas perdu. Jehan Monnier * l'a pour escript de ma main, lequel Monnier y a encores ung buffect de noyer qui luy appertient, et le m'avoit presté, et luy avoys baillé la clefz pour le reprendre; mais on ne le luy veult rendre, comme il m'a mandé. Parquoy, Messieurs, ceulx-là qui m'ont accusé de larrecin, je vous prie qu'ilz le monstrent, sans moy espargner en rien, pour l'honneur de Dieu. Car je serés bien marry, si
! Pierre Malbosson, l'un des partisans du duc de Savoie, fut condamné à mort par contumace, le 13 juillet 1535, et ses biens furent confisqués (Voy. Froment. Actes et Gestes. Extraits des Registres de Genéve, p. Cxxxu).
! Jean de la Montagne, apothicaire à Genève et membre du Conseil des Deux-Cents (N° 396, note 14). Claude Grillon est un personnage insignifiant.
3 C’est-à-dire, le serrurier demeurant à la Fusterie, l'une des places de la ville de Genéve.
* Froment avait quitté Genève vers le 22 septembre (N° 659, n. 4).
5 Antoine Saunier, recteur du collége de Genève.
* Peut-être le Jean Moynier mentionné plus haut (N° 647, n. 7).
je avons [l. avois] prins ou empourté, mesme pour ma nécessité, la valleur d'ung denier, que je n'en voulcisse bien retourner troys. Combien que je me tiens si bien asseuré de vous, Messieurs, que quand je neusse [l. j'eusse] pourté quelque chose pour ma nécessitó, en bien poyant, n'eussiés pas esté marris : laquelle chose n'ay voullu fayre, crégnant ce qu'il n'est [l. ce qui m'est] advenu. Car on ne peult aller si droictement, que encores n'y aye tousjourt des calompniateurs, et principalement contre noz aultres. Vous priant aussi, Messieurs, m'avoir pour excusé, si à mon despartement n'eust lovsir vous remettre la clef de la mayson. Car je y pencés retourner incontinent, pour la vous rendre et remercier le bien et l'honneur qui vous a pleu moy faire. Ne pouvant retourner si briefvement, en avés [l. j'en avois] escript au sire Amyé Bandiere ', pour vous fayre rendre la clef. Priant Nostre Seigneur vous donner sa grâce, et si vous pouvés [l. pouvois] faire quelque service, Messieurs, je suys tousjourt, si vous plaist, vostre humble servite[u]r. De Thonon, ce 24 de novembre 1537.
Vostre obéissant serviteur, ANTHOINE FROMMENT.
(Suscription :) À Messieurs les Sindicques et Conseil de Genève, mes trés-honnorés et manificques Seigneurs.
SIMON GRYNJEUS à Jean Calvin, à Genève.
De Bâle, (vers le 4 décembre 1537‘).
Inédite. Autographe. Bibl. Publ. de Genève. Val. n° 143.
SoMMAIRE. Puisque vous le demandes, je vous donnerai quelques détails sur la mort de notre ami Rochefort. 11 était allé se promener, conduit par un traître qui lui
' Le conseiller d'État Ami Bandière, qui avait été syndic en 1535. 1 Voyez, pour la détermination de la date, les notes 2, 7, 11.
vantait les exereices de danse et de lutte exécutés dans un village voisin par des soldats mercenaires. Près de ce village, Rochefort et ses compagnons sont assaillis par une troupe de brigands et poussés dans un bateau disposé tout exprès au bord du Rbin. Notre ami s'échappe, mais il est poursuivi par deux cavaliers, ressaisi près de la route de Strasbourg, et, malgré son énergique résistance, emmené à travers la forêt. A la tombée de la nuit l'un des brigands l'a tué d'un coup d'arquebuse. Nos magistrats ont fait arrêter le maître du bateau et ils se préparent à toutes les éventualités. La diète suisse se réunit cette semaine-ci. Tel a été le destin de cet homme universellement regretté, et qui, peu de jours avant sa mort, avait fait une profes. sion ouverte de sa foi, en s'approchant de la table du Seigneur.
Il n'existe pas de traité avec le roi [de France]. Le Bourgmaître a écrit une seconde lettre 4 Guillaume [de Furstemberg] et il lui a fait écrire au nom du Conseil. Les tentatives des pervers à Genève m'affligent vivement; mais, comme vous le dites vous-même dans votre lettre, ces tempétes n’abandonneront jamais cette mer.
. Nous serons toujours en vedette et fortifiés par le Seigneur contre tous les assants.
S. Quanquam, non dubito, famä dudum ad vos de morte Rupefortis nostri? allatum esse, tamen, quia id postulas, verbis paucis significabo. Ambulatum cum propinquo Vivario® extra mónia iverat, per proditorem, qui in pago proximo quosdam e Gallia nuper reversos milites saltandi luctandique gnaros esse promiserat, eductus *. Cum ad pagum feré ventum est, cuneus hostium, impetu
? Antoine de Rochefort, gentilhomme français, qui faisait ses études à Bâle. Quoiqu'il ne soit pas mentionné dans le registre des immatriculations de cette université, nous supposons qu'il appartenait à la méme famille que François et Sancy de Rochefort, natifs du diocèse de Toulouse, et dont le susdit registre relate les noms à l'année 1537. Antoine de Rochefort fut assassiné le 24 novembre de la méme année (Voyez la lettre du Conseil de Bâle à celui de Zurich datée du 26 novembre 1537. Min. orig. Arch. báloises. — Stettler, Chronik, 1626-27, II, 106).
* Ou vinario? Ce n'est pas, en tout cas, le nom latinisé de Jean la Vigne, natif de Toulouse, qui étudiait à Bâle en 1537.
* Le traître à la persuasion duquel A. de Rochefort consentit à faire une promenade jusqu'au village d! Huningue, prés de Bâle, était un garcon de quatorze ans, fribourgeois de naissance, qui servit les perfides projets de Guillaume Arsent, l’un de ses parents (Voy. n. 9). Celui-ci, ancien bourgmaître de Fribourg (1521), en avait été exilé, à cause du luthéranisme. Il avait ensuite servi comme capitaine dans l'armée de Frangois I. La solde qui lui était due par ce prince n'ayant pas été payée, malgré l'intercession de la diète suisse, Arsent résolut de se venger. « Il menasse de prandre aucuns de noz subgectz (écrivait le roi de France au Conseil de Genève), et là où il ne les pourroit prandre, leur mectre des carquantz [1l. colliers] dont mort s'ensuyvra quelque temps aprés » (Lettre datée de Dreux le 13 décembre 1584. Arch. de Genève). A 1a fin d’a-
facto, omnes quidem prehendit, et in navim quæ ad Rheni ripam in hoc disposita stabat, compulit *. Propinquus igitur Vivarius et servorum Rupefortis alter, dum in navim pertunduntur *, ipse Hupefortis, inter militum tumultum, saltu sese ingenti in ripam proripit ac manus latronum evadit. Equites in insidiis erant duo, qui fugientem ad pagum proximum persecuti, longiüs egerunt praeter pagum, ac in campis ipsis apertis eum, itinere quo Argentind venitur, ad currus eà prætereuntes tendentem, interceperunt. Viderunt aurigae, cum se fortiter defenderet et opem eorum imploraret, captum ac equo impositum et ad sylvam proximam abreptum. Res hzc accidit mille ad summum à mónibus passuum intervallo. Per sylvam ductus est equo, cum alter equitum in pedes se conjecisset. Orta nocte jam, et ex vulnere quod in capite habuit satis magnum, et ex itinere fatigatus, vehi equo non potuit commode, ac destitui viribus, ut videtur, ccepit. Latro exanimum propemodum prorsüs hominem istic interfecit, bombardà pectore trajecto. Globum hic nos domi habemus; et rusticus qui ipse oculis suis vidit, et clamores morientis et ictum ferientis, bombardæque sonum audivit, narravit nobis. Est facinus quod nullis verbis satis attolli potest.
Prehendit Magistratus eum qui navi praefuit. Parat se rebus omnibus, ad arces exscindendas eas quæ et tenent hos, et prætereuntes receperunt. Comitia hac hebdomade habentur apud Helvetios *. Sic fatum est hujus viri. Ipse, dominicá proximä *, [anté]
vril 1536, Arsent et le chevalier Pavillard dévalisaient le château du Vuache, en Savoie, et contraignaient M»** de Montchenuz et son gendre à les suivre jusqu'à St.-Claude, sur les terres de l'Empereur (Voy. le Manuel de Berne du 4 mai 1536). Quelque temps aprés le forfait d'Huningue, Arsent fut arrêté en Lorraine et livré au roi de France, qui lui fit trancher la téte, le 28 avril 1589, à Sens, devant toute sa cour (Voy. la Chronique de Frangois I publiée par G. Guiffrey, p. 267, 268. — Stettler, op. cit. II, 68, 69, 90, 106, 111, 112. — Berchtold. Hist. du canton de Fribourg, II, 105, 120).
5 Les complices d'Arsent étaient d'anciens soldats mercenaires. L'un d'eux s’appelait Pancrace Motelin.
6 Au dire de Stettler, les deux compagnons d'Antoine de Rochefort furent emmenés prisonniers dans le cháteau de Schwartzenbourg.
7 Ce détail fournit urte date certaine. La diète suisse qui fut convoquée sur la nouvelle du crime d'Huningue se réunit le jeudi 6 décembre 1537 (Stettler, IT, 106).
* Le dimanche 18 novembre. Depuis la Réformation, la sainte Cène se célèbre chaque dimanche dans l’une des églises de Bâle.
quàm interfectus est, ad mensam Domini adiens significationem fidei dedit non obscuram 5, et apud me vixit innocentissimé. Incredibile est quem dolorem conceperimus omnes ex isto casu, qui utique ad res majores spectare videtur '?. De federe cum Rege nihil est !!, nisi jam sit aliquid. Consul ipse *? ad Gulielmum ?*. scripsit iterum, ac etiam Senutus nomine jussit scribi. Argentinensibus significavi omnia.
De conatibus improborum apud vos valde dolet 1*; sed he tempestates pelagus hoc, qualiter recté tu scribis !5, nunquam destituent. Nos in
? Myconius écrivait de Bâle à Vadian le 10 janvier 1538 : « Arsenti vel filius, vel nepos ex fratre sacrifico, prodidit artibus longo tempore paratis D. Antonium a Rupeforti, virum nobilem genere, virtutibus, literis, linguis, Evangelio, multisque aliis quæ tempus scribere vetat » (Mscr. autogr. Bibl. de St.-Gall).
10 Cette dernière réflexion n'était possible que peu de jours après l’événement.
1 Allusion à ce passage de la lettre du 18 novembre, où les pasteurs de Genève demandaient à ceux de Bâle s'il était vrai qu'une convention eût été récemment conclue entre le roi de France et les Bálois.
13 Jacques Meyer, bourgmaitre de Bâle.
15 Ce mot, écrit peu lisiblement, doit être le prénom du comte Gausllaume de Furstemberg, à qui le Conseil de Bâle avait plus d'une fois recommandé les Évangéliques de France (Voy. N° 578).
* A la demande de Farel et de Calvin, le Conseil des Deux-Cents avait décidé, le 29 juillet, que tous les citoyens genevois seraient convoqués à St.-Pierre, dizaine par dizaine, pour déclarer s'ils voulaient adhérer à la Confession de Foi (Voy. N° 602, n. 14). Cette mesure rencontra une certaine résistance. Plusieurs personnes refusèrent de « jurer la Confession » (Voy. N° 678, renv. de n. 4—7). Un plus grand nombre encore ne parurent point à l’église. Calvin, portant la parole pour ses collégues, fit.observer au Conseil, le 30 octobre, que « question se porroit engendre[r] entre les citoyens, à cause que aulcungs hont juré le mode de vivre, les autres non. » Le 15 novembre, les récalcitrants furent menacés de l'exil. Deux ambassadeurs bernois, arrivés récemment à Genéve, prononcérent alors une parole trés-inconsidérée : ils dirent, dans un repas, que « tous ceux qui avaient juré la Confession étaient parjures. » Ce mot des ambassadeurs, répété en plein Conseil Général, le 25 novembre, fournit aux mécontents et aux ambitieux une arme excellente pour ruiner, du méme coup, le crédit des deux Réformateurs et celui des magistrats qui les soutenaient. Farel et Calvin se hâtèrent de partir pour Berne (Voyez Amédée Roget. Hist. du peuple de Genéve, I, 47-58).
15 Cette lettre de Calvin à Grynæus n'est pas parvenue jusqu'à nous. Elle dut être écrite de Berne, où Calvin et Farel se trouvaient vers la fin de novembre 1537 (Voy. le N° 678, note 3).
statione semper erimus, et gratulabimur nobis, dum sic nos contra omnia firmat Christus, ut impius interim regno Christi concidat. Ah! ne nos horribilis facies rerum terreat! Superabit certé Domi- . nus Christus Jesus. Et fides nostra probata, o quod precium habebit! Dominus Christus nos in omni voluntate sua saltem servet! Amen. Dulce caput et charissimum pectus Farellum nostrum, saluta. Amate nos veré. Amet nos Dominus Christus! Amen.
(Inscriptio :) Joh. Calvino, suo fratri charissimo. Genevae.
LE CONSEIL DE BERNE au Conseil de Genève.
De Berne, 28 décembre 1537.
Minute originale. Arch. de Berne. Publiée en partie par A. Roget. Hist. du peuple de Genève, t. I, p. 61-62.
SOMMAIRE. Nous vous exhortons affectueusement à « mettre ordre» au différend qui existe entre vous, et qui procède « d'aucuns rebelles à la Parole de Dieu. » Nos ministres nous ont dóclaró que votre Confession de Foi est fondée sur la sainte Écriture. N'oubliez pas les grâces merveilleuses que Dieu vous & faites.
Nobles, etc. Vous avés par nous lectres entenduz nostre vouloir et bone affection que pourtons enver vous, pour apaiser tous différents que pourroint exordre entre vous !. Sur quoy aviens advisé d'envoyer nostre ambassade ver vous. Les raisons que nous ont
! Allusion à la lettre bernoise du 6 décembre précédent, qui commençait ainsi : « Nous summes certainement advertis par nous ambassadeurs qui derniérement sont estés par dever vous, pareilliement par aultres novelles, comme entre vous soit quelque dissension, à cause de la Confession qu’ast esté emprimée et publiée, aussy aultres choses. . . Lesquelles pour séder et apaiser avons adviséz d'envoyé nostre ambassade ver vous. Dont vous prions. .. ce pendant estre... par ensemble en bonne paix... attendant la venue de nous dits ambassadeurs. . . » (Min. orig. arch. de Berne).
faict retenir icelle avés aussy assés entenduz *. Ce non obstant, puis que derrechieff summes par maistre Guillaume Farel informés, les choses non estre ancore apaisées *, vous voulons par icestes trésacertes et trés-affectueusement, comme nous fréres chrestiens, admonester de mettre ordre et paix au trouble et différent qu'est entre vous, lesquels, comme nous summes advertis, procède d'aulcungs rebelles et malveilliants à la Parolle de Dieuz et és sainctes ordonnances qu'avés sur ce faictes *, mesmement à cause de la Confession qu'avés imprimée, pource que au tiltre d'icelle est exprimé que debvés jurer de la tenir et garder 5*; et puis que en icelle les dix Commandemens de la Loys sont comprins, aulcuns veullent entendre que l'on jurez d'iceulx observer, etc., ce que n'est à homme possible 5, etc. Dont aulcune rebellion et désobéissance est sourvenue entre vous '. Avons icelle Confession en parthye regardée,
* Allusion à la lettre du 9 décembre, dans laquelle le gouvernement bernois s'exprimait ainsi: « Nous avions déjà ordonné et esleuz nous ambassadeurs pour aller ver vous. .. Lesquels demain feus(s]ent partir, sy ne feust le rapourt que Hugo Vandel nous a faict, disant que vous estiés en bonne tranquillité. .. Sur ce, avons retenuz nostre ambassade. .. » (Min. orig. Ibid.)
* Après la séance orageuse du Conseil @énéral du 25 novembre, Farel s'était rendu à Berne avec Calvin. A leur retour, ces deux réformateurs avaient fait au Conseil de Genéve le rapport suivant: MM. de Berne ayant vu la Confession « l'ont trouvée très-bien, » et ont élu des ambassadeurs pour venir déclarer ici, devant le peuple, que les paroles dites par leurs commissaires (Voy. N° 672, n. 14) n'ont point été dites « à leur nom» (Reg. de Genève du 10 décembre).
' À la réception de la lettre bernoise du 9 décembre (Voy. n. 2), il fut décidé que Farel retournerait à Berne, et il partit le 16 avec les députés genevois qui étaient chargés de défendre certains droits de juridiction contestés par les Bernois.
* Voyez l'ouvrage précité de M. Amédée Roget, I, p. 3, 4, 5, 11, 22, 29, 89, 41, 48, 44, 46, 47.
5 Nous devons à notre ami M. Henri Bordier la communication d'un exemplaire, certainement unique, de là premiére Confession de Foi genevoise. Elle est intitulée : « Confession de la Foy, laquelle tous bourgeois et habitans de Genéve et subiectz du pays doyvent jurer de garder et tenir. Extraicte de l'instruction dont on use en Leglise de la dicte Ville. » Elle se compose de 15 pages in-12 en caractères gothiques. Voyez le N° 602, fin de la note 14.
* Ces derniers mots ne sont pas une appréciation des Bernois, mais la reproduction de paroles prononcées à Genève par l’un des citoyens qui refusaient de « jurer » la Confession de Foi (Voy. A. Roget, op. cit. I, 48).
T Voyez le N° précédent, note 14.
aussy la communiqué à nous prédicans, lesquels nous ont rapourté, en plain Conseil, que icelle est selon Dieuz et la Saincte Escripture, et par ainsy conforme à nostre religion *.
A ceste cause, vous prions et admonestons, les troubles que à cause d'icelle sont entre vous apaiser et séder, considérant la grâce que Dieuz vous az faict, vous mettant mervillieusement nonseulement en libertés extérieures, ains aussy de vous consciences, et par ainsy, pour l'honneur de Dieuz et entreténement de vostre bien publique, les choses mettre en bon ordre, affin que ruine soit évitée et les ennemis de la vrav chrestienne religion n'ayent occasion de soy réjouir du trouble et dissension qu'est entre vous, et [que] les maulvais [soient] reculéz de leurs sinistres machinations. A quoy faire Dieuz vous doint gráce! Nous avons aussy donnéz charge à nous ambassadeurs, que en brieff seront par delà, employer toute diligence pour apaiser ce que pourroit rester en désordre *. Datum xxvm !° Decembris, anno, etc., XXxvil.
L'ApvovER ET CONSEIL DE BERNE.
PIERRE TOUSSAIN à Guillaume Farel, à Genéve.
De Montbéliard, 28 décembre (1537 *).
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchátel.
SOMMAIRE. Toussain demande à Farel et aux ministres de Genéve de lui envoyer Guillaume Zelles, qu'on voudrait associer à Michel Mulot, régent de l'école de Montbéliard. Les confréries viennent d'être abolies dans cette ville, à la grande satisfaction de tout le peuple; leurs revenus seront appliqués au paiement des instituteurs.
5 Voyez la note 8.
? Voyez le N° 677, renvois de note 4-6.
19 M. Roget (op. cit. I, 61) date du; 22 décembre la présente lettre, mais par erreur.
! Voyez les notes 14, 16, 17.
Les lettres écrites par l'archevéque de Besançon pour interdire ces mesures sont arrivées trop tard. Toussain fait saluer le docteur Morand, récemment arrivé à Genève. On parle d'une paix prochaine entre l'Empereur et le roi de France.
Mon cher et honnoré frére, je n'ay le temps de vous escripre grandz lettres pour le présent, à cause du départ soudain de ce porteur et de autres occupations, et que suis en main de médecin, ainsv voulant Nostre Seigneur. Pour ce que l'escripture de Michel Mulot, nostre frère, qui vint avec moy ?, n'est suffisante à satisfére à tous par deca, et que aussy il ne vouldroit seul prandre charge de noz escholles, à cause des grandes fascheries qui sont [survenues] deux ou trois jours aprés mon retour dernier de Genéve?, — j'avoye intention de vous envoyer ung homme exprés, tant pour fère haster Nicole‘, nostre frère, comme pour vous escripre qu'il vous pleüt de nous envoyer par deca ung nommé Guillaume Zelles *, pour ayder au dict Michel, et affin que, après ce que Dieu nous avera aydé plus avant, il print seul, sy besoing estoit, la charge des dictes escholles. Et, ainsy que nous estions en ce propos et délibération de vous envoyer ung homme pour ces afféres, Claude Fatin, qui se tient au Neufzchastel *, vint par deca et nous promist de fére tout nostre cas.
Mais depuis je n'ay veu l'homme et n'ay heu auchunne response, ne des lettres que vous avoye par [luy] envoyé *, ne du dict Guillaume Zelles, tant que, aujourd'huy, vostre libraire Michel * et quelque autre frére nous ont dict qu'il n'a receu noz lettres, et qu'il est de présent à Gez, deux lieux de Genéve, auprés de Maistre Jacques *. Dont vous prie et à tous les frères, que, incontinant les pré-
* I] faut sous-entendre de Genève, où Toussain avait fait un voyage au mois d'octobre.
* Nous ne possédons pas de renseignements sur ces « grandes fàcheries, » que Michel Mulot eut à subir, dés son arrivée à Montbéliard.
* Probablement Nicolas de la Garenne (N° 666, n. 7).
* Appelé Selles dans une précédente lettre de Toussain (N° 666, renv. de n. 13).
* Nous ne savons quelle était la profession de ce personnage.
* C'est probablement une allusion à la lettre de Toussain du 12 novembre précédent (N° 666).
* Michel du Bois (en latin Sylvius), imprimeur-libraire, précédemment fixé à Paris. Il s'était définitivement établi à Genève, où il acheta une maison le 25 janvier 1538 (Voy. le Reg. de Genève du dit jour et la lettre du 4 octobre 1539).
* Jacques Camerle, depuis quelques mois pesteur de la ville de Gex
sentes receuptes, vous plaise de l'envoyer par deca. Car, depuis mon dernier retour d'auprés de vous, Nostre Seigneur a faict que les confrairies d'icy sont abolies et les rentes converties in usum schole. Et ay promys au Prince !? que le dict Guillaume viendroit pour supplier (1. suppléer] à l'escripture *!. Et espérons icy, aydant Dieu, dresser une bonne escholle, moyenant que soyons patiens et contans de porter la croix et endurer famine, sy besoing est, pour l'honneur de Nostre Seigneur. Les dicts Michel et Guillaume averont cent frans ?, pour le moyn, chescun an, pour vivre scholasticquement. Et de quoy, me semble, se pouront contenter, veu qu'il sont sans charge de femme et d'enfans. Vous les enhortez de demourer fermes et constans en l'euvre du Seigneur, et me semble que les dicts pouront, par ce moyen, plus proffiter icy que en autre lieu qu'il sceusse estre à présent. Aussv j'ay ung veaige ou deux devant les main[s], que j'espére de faire à l'honneur du Seigneur, aydant sa grâce !*. Par quoy vous prie que vous emplovez de fére venir les dessus-dicts le plus tost que possible vous sera.
L'archebeste de Bezangon, estant advisé de la poursuyte que nous faisions icy de renverser les dites confrasries], avoit escript des lettres au Prince !* et d'autres aux Bourgeois. Sed venerunt literæ post festum, hoc est, postridie abrogationis illarum impietatum. Et son[t] esté abrogé[es] consentiente et suffragante universo populo. Et croy que les lettres du dit Archevesque seront cause de
(N° 660, n. 13). Il existe aux Archives du canton de Vaud un compte de réparations faites à la cure de Gex, daté du 19 novembre 1537, et qui fut vérifié par Maistre Jacques Camerle.
10 Le prince Georges, gouverneur du comté de Montbéliard.
11 C'est-à-dire, pour enseigner à écrire, à la place de Michel Mulot, dont l'écriture n'avait pas été jugée assez bonne (Voy. le renv. de note 2).
1? Toussain avait d'abord écrit cent Livres.
!3 Dans la lettre suivante, Toussain donne à entendre à Farel qu'il va partir pour Metz.
14 Ces lettres de l'archevéque de Besancon, Antoine de Vergy, au comte Georges de Wurtemberg et aux bourgeois de Montbéliard étaient datées du 24 décembre 1537, ce qui fixe avec certitude l'année où la présente épitre fut adressée à Farel. L'archevéque sollicitait le comte d'arréter la manifestation de « doctrines contraires à l'observance et coutume anciennes, » déclarant que l’Empereur lui avait commandé « d’être soigneux et vigilapt à ce que telles doctrines ne soient en vigueur dans son diocèse. » Le 17 janvier 1538, il réitéra ses instances, mais sans succés (Voyez le Précis historique de la Réformation dans l'ancien comté de Montbéliard. Paris, Valence, 1841, p. 86, 37).
nostre plus grand bien et advancement de l'honneur de Dieu, lequel vous doint tousjours augmentation de sa saincte gráce. De Montbéliard, ce xxviu* de D[écembre].
Vostre humble frère,
P. TossaIn.
Faictez mes recommandations à tous mes chers et honnoréz frères Calvin, Couraux, Anthoine ‘, etc., sans oublier Mons” Morand, quem audio isthic esse apud vos !5, dont suis joyeulx et rend grâce à Dieu. On dit que l'Empereur et le Roy sont bien délibéréz de fère une bonne paix !': quod faxit Dominus Deus, si pacem quærunt Jesu Christi! Je croy que Pignoli 1?! demourera icy pour estre libraire et relieur, quod putamus quoque ad gloriam Christi pertinere. Non vacat has relegere; intelliges quid velim. Et scribit Michaël *?, puto, diffusiüs.
(Suscriphon:) À M* Guillaume Farel, mon cher frère, à Genéwe.
15 Antoine Saunier, recteur du collége de Genève. 15 Jean Morand, natif de Vervins, en Picardie, docteur de Sorbonne
et ancien vicaire de l'évéque d'Amiens. La Faculté de Théologie de Paris '
lui avait intenté un procés, à cause de certains sermons dans lesquels il avait avancé des propositions anti-catholiques. La liste de ces propositións est datée du 15 juillet 1534. Elles furent solennellement condamnées le 7 octobre suivant, et Morand les rétracta le méme jour (Voyez d'Argentré. Collectio Judiciorum de novis erroribus, II, 99*, 102-116, 116-119). Il ne dut pas arriver à Geneve avant le mois de décembre 1537, puisque ce fut seulement le 3 janvier 1538 que Farel et Calvin demandérent au Conseil de Genève de « pourvoir au docteur Morand. » Le Conseil décida comme il suit: « Sus le propos de Farel, pour soubstenir Morand, est arresté faire du meilleur » (Procés-verbal du dit jour). Il ne semble pas, néanmoins, qu'on lui ait confié des fonctions à Genéve pendant les premiers mois de 1538 (Voy. la lettre de Fabri du 28 février, méme année).
V Charles-Quint et François I étaient déjà convenus, en novembre, d'une tréve de trois mois, mais pour le Piémont et la Lombardie seulement. Le 18 juin 1538, ils conclurent une nouvelle tréve, à Nice, pour le terme de dix ans.
18 Probablement André Pignoli, que le synode d'Yverdon avait envoyé comme pasteur à Cronay, le 8 juin 1536 (N° 562, renv. de n. 12). Il quitta cette paroisse au mois d'aoüt suivant, et il y fut remplacé par Pierre le Blond (Voy. le Manuel de Berne du 21 aoüt 1536).
19 Michel Mulot, mentionné plus haut.
PIERRE TOUSSAIN à Guillaume Farel, [à Genève]. (De Montbéliard, vers la fin de décembre 1537 ‘).
[nédite. Autographe. Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel.
SOMMAIRE. Toussain s'est acquitté des commissions qu'il avait reçues de Farel. Il lui annonce qu'il va faire un voyage à Metz.
Mon cher frére, sont deux ou trois jours que vous avoye escript mes autres létres bien hastivement?, pensant que ce pourteur dheüt partir plustost qu'il n'a [fait]. Depuis, j'áy escript à Gryneus, le plus au long que j'ay sceu, touchant ce que m'avez escript, et luy ay envové voz létres, à sçavoir celles que m'avez escript par Pignol*. Celuy qui feit une fois ung veiage avec vous de Strasbourg à Metz * s'y en va demain 5, aydant Dieu, et se recommande à voz bonnes prières et à celles de Calvin, etc.
Je vous prie que faictez mes recommandations à vostre frére et le mven Jehan-Jaques *.
Vostre serviteur et frére, PIERRE TOUSSAIN.
(Suscription :) À mon très-cher frère Farel.
! La date est fixée par le rapprochement de cette lettre avec la précédente.
* La lettre du 28 décembre (N° 674).
* André Pignoli (N° 674, n. 18).
* Toussain, ne voulant pas se compromettre, dans le cas où sa lettre serait interceptée, parle de lui-même à la troisième personne, en rappelant le souvenir du voyage qu'il avait fait à Mets, avec Farel, en juin 1525 (Voyez, dans le tome I, le N° 140, note 6).
5 Les Chroniques de la ville de Metz publiées par J.-F. Huguenin (Metz, 1838) ne mentionnent pas, à l'année 1538, la présence temporaire d'un « prédicant luthérien ; » d’où l'on pourrait conclure que l'arrivée de Toussain à Metz et son séjour dans cette ville furent habilement disaimulés. Certains passages des lettres de Toussain prouvent d'ailleurs qu'il entretenait une correspondance avec les Évangéliques messins (Voyez au 18 mai et au 16 juillet 1538).
* Jean-Jacques Farel, apothicaire à Genève.
SIMON GRYNÆUS à Jean Calvin, à Genève.
(De Bále, seconde moitié de 1537 ou année 1538.)'
Inédite. Autographe. Bibl. Publ. de Genève. Vol. n° 112.
SOMMAIRE. Je vous prie instamment, quand vous ócrirez à errare, de l'encourager [.F'rangoise Boussiron] à donner suite à un projet que vous croyez aussi avantageux pour elle que pour lui (Sinapius). Celui-ci m'a écrit qu'elle avait accordé son consentement. Je crois donc qu'il ne faut pas s'opposer plus longtemps à la réalisation d'um vœu inspiré par un amour si constant et si pur.
Au milieu de tous ces troubles, conservez votre fermeté et votre confiance en Dieu. Il ne nous abandonnersa pas.
S. Valde te oro ut, si quando possis, Ferrariam ad illam ? scribens, animum eum *, siquidem esse ex utriusque re putaris, confirmes, idque primo quoque tempore facias. Nam tpse * ad me non ita pridem scribens, se voluntatem consensumque illius obtinuisse, ac se in ea re totum esse, ostendit. Valde bonus est vir et ingenio fólicissimo, et conditionem apud nos quantum valet obtinebit 5. Non puto repugnandum esse diutius, postquam tam magna amoris, et ejus honestissimi et tam diuturni, vi conciliantur*. Spero fólix et sanctum utrique futurum. Quæso te valde ut, si quid in ea re
! Voyez la note 7.
* Francisca Bucyronia (Voyez le N° 619, note 4). Elle était fille de JBoussiron, seigneur de Grand-Ry, commune de Mouchamps-Vendée en Poitou (Communication obligeante de M. Benjamin Fillon, de Fontenayle-Comte. — Voyez aussi, dans la Revue des Antiquaires de l'Ouest, la Notice sur Boussiron publiée par M. Louis Prévost de la Boutetiére).
3 Allusion à un projet de mariage qui avait eu l'assentiment de Calvin (Voyez la lettre de Sinapius du 1** septembre 1539).
* Jean Sinapius, le fiancé de Françoise Boussiron (N° 619, n. 1).
5 Voyez le N° 619, note 5.
* Ce qui permet de supposer que l'inégalité de condition ne fut pas le
potes, juves nos; ita tibi propitium Dominum Christum eadem in re instituenda precor. Vale bene.
Obsecro ut, in omnibus istis motibus, stare fortibus animis velitis *. Scis, Domini negocium est; non deseret nos. Stemus igitur, et ne molestiis illis succumbamus. Eriget nos Dominus Christus. Vale in Domino. Amen.
SIMON GRYNEUS tuus,
in Domino amicus semper.
(Inscriptio :) Joh. Calvino, suo fratri.
JEAN CALVIN à Martin Bucer, à Strasbourg.
De Genéve, 12 janvier 1538.
Copie contemporaine. Bibl. Publ. de Genève. Vol. n° 106. Paul Henry. Calvins Leben. Hamburg, 1835, t. I, Appendice, p. 36.
SowMAIRE. Dans ma lettre adressée de .Berme à Capiton, j'exprimais la joie que fait naître un succès presque certain. Notre Confession de foi venait d’être approuvée par les ministres [bernois], et le peuple {de Genéve] allait jurer de s'y conformer. Il ne nous restait plus à désirer que l'envoi d'une nouvelle ambassade, pour réparer le mal que les ambassadeurs précédents nous avaient fait. Mais Berne a confié cette mission 4 ceux-là méme qui nous avaient infligé la blessure, puis elle s trouvé un
seul obstacle à cette union, c'est le titre suivant de l'un des Épithalames composés en l'honneur des jeunes époux: « Ad honestiss. nobilissimamque virginem Franciscan Bucyroniam Gallam, que tunc à parentibus nobili cuidam Gallo desponsa esse ferebatur, in aula illustrissimæ Principis Ferrariensis, évyai yauixai D. Ioannis Fichardi » (Epithalamia diversorum, etc. Basileæ, 1539).
7 Grynœus parle déjà des troubles de Genève dans sa lettre à Calvin des premiers jours de décembre 1537. Il est possible toutefois que la présente lettre ait été écrite en février ou en mars 1538, alors que les troubles susdits recommencérent avec une plus grande intensité.
prétexie pour oontremander leur départ. Bientót aprés est venue l'accablante nouvelle de l'exil de Megander.
Je commence à craindre que la Concorde projetée ne soit fatale à beaucoup d'hommes pieux. Je voudrais qu'elle fût de nature à rallier tous les gens de bien, en tranquillisant tous leurs scrupules. Pour cela, il faut que Luther renonce aux opinions qui ont soulevé des réclamations. S'il peut nous accueillir, j'en serai enchanté, pourvu qu'auparavant nous ayons tenu compte des milliers de personnes qu'on insulte, sous le prétexte de réaliser la susdite Concorde. Je ne doute nullement de la piété de Zuther, mais plüt à Dieu qu'elle ne fût pas entachée d'obstination! Oublions, de part et d'autre, les anciennes querelles. Luther a failli par orgueil et par ignorance; mais si les Suisses s'acharnaient à réfuter son ancienne doctrine sur la sainte Cône et les erreurs actuelles de ses disciples, serait-ce le moyen de fonder une paix solide? Que chacun reconnaisse ses torts. C'est à vous d'opérer le rapprochement entre les deux partis. Amenez les Suisses à se désister de leur opini&treté, et Luther à abandonner ses airs de domination.
Mais je reviens à Megander, exilé de Berne, parce qu'il n'a pas voulu corriger [son Catéchisme] d'après vos indications. Supposé qu'il ait agi par amour-propre, ne valait-il pas mieux conserver un homme de ce mérite que de le congédier? Quant aux deux pasteurs qui restent, Sébastien Meyer et Pierre Kuntz, le premier n'est ni assez éclairé, ni assez maître de lui, pour bien gouverner l'église de Berne. Le second, que vous aviez un peu apprivoisé, est de nouveau pire que jamais. Sa conduite de tous les jours montre qu'il nous hait mortellement. S'agit-il d'élire des ministres, les choix qu'il fait sont détestables.
Je dois maintenant, au nom de mes collègues, vous adresser un reproche : c'est que, en vous efforçant de ne brusquer les préjugés de personne, vous ménages l'ereur aux dépens de la vérité. Gagnez tous les cœurs à Jésus-Christ, mais ne fabriquez pas, 4 cet effet, un nouvel Évangile. Les plus fins s'imaginent que votre intention est de conserver le pape à oótó de Jésus-Christ; les simples, que vous vous rétractez. J'apprécie votre piété et vos talents, mais je ne saurais approuver une pareille méthode, dont les tristes résultats sont de jour en jour plus visibles. La place que vous occupez dans l'Église vous impose (ne l'oubliez pas) une grande responsabilité.
J'avais omis un fait significatif. On a interdit aux ministres des églises voisines toute espèce de relation avec nous.
S. Plus satis est quod scribam, tametsi de rebus non adeó jucundis, si pauló plus otii suppeteret; scribendum est tamen, quantüm feret temporis angustia, quando non exiguum hoc mihi erit solatii genus, quecunque nos premunt mala, in sinum tuum deposuisse. In literis quas ad Capitonem Berná scripseram, velut rebus ex sententia confectis, exultabam !. Et quis de successu tam bone
! Cette lettre de Calvin à Capiton, datée de Berne, dut étre écrite dans les premiers jours de décembre 1587 (Voy. note 2). Elle n'est pas : parvenue jusqu'à nous.
cause dubitasset? Confessio enim nostra, de qua tunc agitabalur, pia judicabatur à ministris?; sacramentum in eam confirmandam optima ratione à plebe exactum *. Quid restabat, nisi ut legatio decerneretur, quz? eulneri mederetur à prioribus Bernatium legatis inflicto *? Atqui non non [l. non nisi] egerrimé id fuit impetratum; sed cum postulato nostro non possent vel iniquissimi intercedere, designati sunt tamen defungendi causá legati quos certum erat id muneris non obituros. Postquam illi recusarunt, demandata est
* Il s’agit ici de la Confession de Foi de l'église de Genève, publiée en avril 1537 (N° 602, n. 14) et à laquelle un certain nombre de Genevois avaient refusé d'adhérer. L'approbation qu'elle reçut des ministres bernois n'était pas encore officielle au moment où Farel et Calvin se trouvaient à Berne, c'est-à-dire, dans les premiers jours de décembre 1537. Ceux-ci, en effet, ne la mentionnérent point le 10 décembre, dans leur rapport verbal au Conseil de Genève (N° 678, n. 3). Ce fut la lettre bernoise du 28 décembre qui notifia cette approbation aux Genevois (N° 673, renvoi de note 8).
* On lit dans le Registre de Genève au lundi 12 novembre 1537: «Icy est proposé comment hier furent demandés les gens (dizenne par dizenne) quil n'avoyent encore faict le sérement de la Refformation, et plusieurs venirent, et des aultres non, et mesment ceulx de la rue des Allamans, desquelz n'en veny pas ung. Sur quoy est arresté... que s’il ne veulent tieulle Refformation jurer, qu'il vuydent la ville et allent aultre part demorer où il vivront à leur plaisir. » Cet arrêté, confirmé le 15 novembre par le Conseil des Deux-Cents, ne fut pas exécuté. Les récalcitrants ne cédérent que le 4 janvier 1538 aprés la réception de la lettre des Bernois datée du 28 décembre (N° 673). C'est ce qui résulte des passages suivants du Registre précité: « Tertio Januarii 1588... Farel, Calvinus et Corauld sont venus exposé que, en la Séne ordonnée de Dieu ne doibvent entrer gens dissonnes [l. contraires] à l'union des fydelles, ny semans division. Pour quoy, puysque dimenche prochain est arresté célébrer la Senne, il ne sont de advys il recepvoir ceulx qu'il sçaivent estre désunys. Et pour tant demandent l'advys de Messieurs. »
«Icy l'on a veu une missive de Berne à cause de nostre générale et publique confession... Arresté ... quant à la Sène, l’on tiendra demain le Conseil de Deux-Centz et seront demandés George des Clefz et Mathieu Manlich, quil n'ont juré la Confession. Il aoyront lire la lettre de Berne, puys les induyra-l'on à jurer la Confession, comment les aultres. » Ils se soumirent, en effet, le lendemain.
* Les députés bernois Graffenried et Hans Huber, qui étaient arrivés à (Genève le 10 novembre précédent (Voyez le Reg. de Genève des 10, 25, 26 novembre, 10 et 14 décembre 1587, et le N° 672, n. 14). Le 6 dé . cembre, MM. de Berne avaient écrit aux Genevois qu'ils leur enverraient prochainement une nouvelle ambassade (N° 673, n. 1).
1538 JEAN CALVIN A MARTIN BUCER, A STRASBOURG. 341 lis ipsis provincia unde malum ortum fuerat *; verüm, ut intelligas quàm serió, audita levi quadam obscuri rumusculi aura, quo res bene pacatæ ferebantur, protinus revocati sunt *. Nihil audeo maligniüs suspicari, sed omnes fremunt, occasionem rebus novandis captare qui sic turbis et seditionibus oblectantur. Non multó post renunciatum est, Megandrum exilii caussà solum vertisse", quo nuncio perinde perculsi fuimus ac si Bernensem ecclesiam majori ex parte collapsam audissemus *.
Incipio vereri, mi Bucere, ne Concordiam ? meditemur quz multorum piorum sanguine mactanda sanciendaque sit; neque hoc verbum est reducere pedem volentis, sed cupientis talem esse Concordiam, in quam se nobiscum adjungere boni omnes queant. Quod si nobis cordi est, omnia quæ timidiores videntur impedire posse involucra tollantur. Illa autem sunt quibus nos ipsi occurrendum putavimus, ne videatur Lutherus traducem quandam, aut carnis nostre in Christi carnem, aut illius in nostram somniare; ne infinitum affingere Christo corpus; ne localem presentiam exigere !?, Nemo est enim feré istorum qui hactenus reclamarunt, qui non aliquid ejusmodi suspicetur. St potest Lutherus cum nostra
5 Allusion aux députés Graffenried et Huber (Voy. n. 4).
5 Voyez le N° 673, note 2.
T Gaspard Megander, disciple fervent de Zwingli, avait rempli pendant plus de dix ans, à Berne, les fonctions de pasteur et de professeur. Il fut destitué dans les derniers jours de décembre 1537, parce qu'il était hostile à la Concorde que Bucer voulait établir entre les Zwingliens et les Luthériens. Il ne quitta Berne qu'aprés le 2 février 1538, et il se retira à Zurich (Voy. la note 16, le N° 640, n. 7. — Hundeshagen, op. cit. p. 95, 369-374, 375-377. — Scheurer, Bernerisches Mausoleum, 1740-42, II, 188-194).
8 Théodore de Bèze et Nicolas Colladon, qui se proposaient d'abord de publier cette lettre dans les Calvini Epistola et Responsa, ont enfermé ce premier paragraphe entre deux parenthéses barrées, pour indiquer qu'il devait étre supprimé.
? La formule de Concorde projetée entre Luther et les théologiens de la Haute-Allemagne.
10 Voyez, sur les conférences qui avaient eu lieu entre les deux fractions de l’Église Réformée et sur les desiderata de Luther relativement à leur réunion, Lud. Lavaterus, Historia de origine et progressu controversite sacramentariæ. Tiguri, 1563. — Rod. Hospinianus, Historia sacramentaria. Geneve, 1681. — Ruchat, III, 409, IV, 59-77, 81-98, V, 12- 16, 42-45, 47-52. — J. de Muller, Hist. de la Confédération suisse, XI, 184-186.
342 JEAN CALVIN À MARTIN BUCER, A STRASBOURG. 1538 Confessione !! nos amplecti, nihil. est quod libentiüs velim; sed interim, non est unus ille in Ecclesia Dei respiciendus. Ter enim crudeles et barbari sumus, nisi rationem habeamus tot milium quibus, istius Concordie prætextu, ferociter insultatur. Quid de Luthero cogitem nescio, quanquam de ejus pietate oplimé sim persuasus; sed utinam falsum sit quod à plerisque jactatur, qui nollent alioqui esse illi injurii, esse ejus constantiæ nonnihil pertinacie admixtum : cujus rei suspitiones non minimas ille praebet. Si verum est quod nuper intellexi, volitare Witembergensium glorias, quód ecclesias prope omnes adegerint ad errorem recognoscendum, quant: id, quæso, vanitatis est! Nisi ambitionis morbo laboratur inter nos, an non satis fuerit Christum haberi veracem, ac illius veritatem hominum cordibus affulgere? Video sané quid futurum sit. Nihil salvum esse potest, donec rabies ista groverxias nos agitabit.
Ergo preteriti temporis memoria utrinque sepeliatur oportet, si solidam pacem quærimus. Acrius enim et amarulentius certamen fuit, quàm ut possit commemorari, quin scintillas saltem aliquas excitet; et si Lutherus victoria famam tantopere appetit, nunquam poterit sincera in puram Dei veritatem concordia coalescere. Neque enim fastu modó et maledicentia deliquit, sed ignorantia quoque et crassissima hallucinatione. Quàm enim absurdè initio impingebat, cum diceret : « panem esse ipsum corpus! » Quód si nunc quoque existimat corpus Christi involvi pane, illum fœdissimé errare judico. Quid alii ejus caus: suffragatores? An non deteriüs Marcione ? de Christi corpore commentantur? Si tales lapsus insectari in animum Helvetii inducerent, qualis ad concordiam via sic sterneretur ? Quare, si quid apud Martinum ** vel gratia vel authoritate potes, fac ut Christo, quàm sibi, eos quibuscum hactenus infaustissima pugna luctatus est, subigere malit; quin etiam ipse quoque veritati det manus, in quam manifesté offendit.
Hic quidem agendum erat, ut quisque pro se errorem suum ingenué agnosceret, nec facere potui, quin tibi, ut te meminisse puto, testarer, istas insinuationes mihi displicere, quibus te el
11 [] ne s'agit plus de la Confession de Foi des Genevois, mais de la première Confession Helvétique (1536). Elle a été traduite et publiée par Ruchat, IV, 61-76.
1 Marcion, hérésiarque du second siècle, enseignait que Jésus-Christ était venu dans le monde avec l'apparence, et non la réalité, d'un corps humain.
19 Martin Luther.
Zuinglium excusare conabaris *; sed alios interim aliis insultare non decet. Utinam in caput meum omnia probra recidere possent, qui tamen mihi probé conscius sum, nunquam me ita derelictum a Domino, ex quo Verbum ejus gustare ccepi, quin de sacramentorum usu et corporis Christi participatione pium sensum retinuerim! Nihil id certé Concordiam moraretur. Sed, ut demus præposteram esse in una parte confitendi lapsus verecundiam, quis tamen non eam excuset pre insolenti, quam narrant, Martini ferocitate 15?
Quare, mi Bucere, enitendum est tibi, ut bene omnia utrinque habeant. Difficilis, inquies, provincia; fateor certé. Sed quoniam has in te partes recepisti, serió laborandum est, neque dico, ut efficias, sed ut coneris. Quàm putas id videri intolerabile, tot ecclesias, neque universe quidem Saxoniæ pœnitendas, ubi se ad concordiæ zquitat&m obtulerunt, tam diu suspensas teneri! Si ergo ab Helveliis postulas, ut pertinaciam deponant, age vicissim apud Lutherum, ut tam imperiosé se gerere desinat.
Verüm ad Megandrum redeo. Exulare coactus est, quód tuis subscribere castigationibus non sustineret '*. An non dices, id satis causæ esse quód veritati sine causa refragetur ? Quid si ultro ipse
16 Calvin n'approuvait pas de tout point la doctrine de Zwingli sur la Ste-Céne (Voyez la lettre qu'il écrivit de Strasbourg, le 19 mai 1589, au ministre André Zébédée).
15 Luther montre des dispositions vraiment conciliantes dans la lettre qu'il adressa, le 1° décembre 1587, aux républiques et aux églises évangéliques de la Haute-Allemagne, en réponse à la Confession de Foi et au mémoire explicatif qu'elles lui avaient envoyé en février, méme année (Voy. Stettler, op. cit. IT, 102-104. — Luthers Briefe, édit. de Wette, V, 88-86). Cette lettre, dont le résumé se trouve dans Ruchat (V, 48-52), ne parvint à Berne que le 26 janvier 1538, et, un mois plus tard, Calvin n'avait pu encore s’en procurer une copie (Voy. sa lettre à Bullinger du 21 février 1538).
16 Megander avait composé (vers 1533?) un Catéchisme qui était employé par la plupart des ministres bernois, et qui fut traduit en latin et même en français (Voy. Gesneri Bibliotheca universalis, 1545, f. 266 a. — Ruchat, III, 203, 306). Bucer ayant dit, pendant son dernier séjour à Berne (sept. 1537), que ce livre” exposait incomplétement ja doctrine de la Ste-Céne, Megander fut invité à le corriger d’après les indications du théologien strasbourgeois. Il refusa d'obéir à cet ordre inattendu, et MM. de Berne firent publier sans sa participation (janvier 1538), une édition officielle du susdit catéchisme, amendée par Bucer (Voy. la lettre de J. Zwick à Vadian datée de Constance le 4 janvier 1538. Bibl. de St.-Gall. — Hundeshagen, op. cit. p. 93, 94, 371, 378. — Ruchat, V, 47, 48).
dare veritati testimonium paratus erat? Quid ergo causæ fuit, quominus ab altero bene dicta reciperet? Fingamus aliquid humanum hic ei contigisse; an non satiüs erat retineri talem virum, condonata illi tantula infirmitate, quàm suo ministerio depelli, magna cum offensione, magno verbi Dei contemptu, magna ecclesi: jactura, majori in posterum periculo? Quàm petulanter nunc circumquaque Evangelii hostes triumphant, quod in exilium pastores deturbari incipiunt! Quàm dissoluté Domini evangelio illudunt! Quanto ludibrio nos habent, qui, in procinctu habentes potentissimos et instruclissimos adversarios, mutuis vulneribus nos conficimus ! Quid porró agent imbecilles, dum vident suos pastores exiliis mulctari, à quorum ore antea pependerant? Postremó nescis, quanto cum dispendio ejusmodi pastore spoliata sit ecclesia Bernensis. Confidenter dico, te,nescire, quód hic te cæcutire, aut certe hallucinari, certó scimus omnes. .
Sebastianus !* scilicet et Conzenus '* relinquuntur. Sed quid tlle aliud potest, quàm suis deliramentis invertere Evangelii puritatem? Deprehendi enim nuper, quæ superstitionum semina foveret, quàm ægerrimè admittebat, inane esse nugamentum scholasticum dogma de septem sacramentis, ac pessimé urebatur, matrimonium et absolutionem à nobis inter sacramenta non recenseri. Atque, ut ad haec conniveamus, gubernande tamen ecclesie nequaquam esse parem, presertim tam difficili tempore, omnes vident !?. Est enim adeó etiam pro suggestu obliviosus, ut tertio quoque verbo sibi plerumque excidat; si quando irritatur, multa rapitur intemperie,
V Sébastien Meyer (Voy. les N° 681, renv. de n. 5; 640, n. 7. — Scheurer, op. cit. T, 217-227).
15 C’est le nom latinisé de Pierre Kunts, mentionné plusieurs fois précédemment. Il naquit, vers 1480, dans un village des Alpes bernoises. Aprés avoir fait ses études à Wittemberg sous Luther et Mélanchthon, il exerça d'abord le ministère de l'Évangile à Erlenbach, dans le Bas- Simmenthal (1517-1535), puis à Berne, où il succéda à François Kolb. L'attachement exclusif qu'il conservait pour la doctrine de Luther causa la plupart de ses démélés avec les disciples de Zwingli, de Farel et de Calvin (Voy. le N° 634, n. 14. — J.-J. Hottinger, op. cit. III, 895. — Scheurer, op. cit. II, 177-204. — Ruchat, V, 14, 15, 173. — G.-J. Kuhn, Die Reformatoren Berns, 1828, p. 371-382. — Hundeshagen, op. cit. p. 70, 71).
19 Capiton disait, au contraire, dans sa lettre du 10 mars 1588 au théologien saxon Neobolus, que Pierre Kuntz et Sébastien Meyer étaient «les colonnes de l’église bernoise » (Voy. Hundeshagen, op. cit. p. 377).
ut ne sui quidem compotem esse appareat; si quis illi assentetur, instar pueri, quó libuerit, illum deducet. Dices me epistolis solere fulminare, vilescere veró cum ventum est in rem præsentem. Rixari non est certé mei moris. Sed mihi temperare nequeo, quin simplicibus verbis et corám et per literas animi mei sensum exprimam. Tu, ut voles, æstimabis; sed ubi diligenter expendi, quantó præstet calliditati sinceritas, vim meo ingenio inferendam non arbitror, quominus liberé tibi aperiam quod verum esse video. Scio enim apud quem deponam.
Conzenus autem qualis sit, vix audeo effari. Vestra quidem modestia et lenitate videbatur nobis aliquantulum cicuratus *, et nuper miram in negotio nostro sedulitatem præ se ferebat ?!; momentum unum praeteriit, seipso factus est deterior. Farellus narrat, se nunquam vidisse beluam rabiosiorem, quàm illum novissimé expertus est?*: vultus, gestus, verba, color ipse furias, ut inquit, spirabant. Ergo, utcunque mihi posthac excusetur, donec alium sensero, veneno turgere opinabor. Qua enim, obsecro, ratione nos ita capitaliter odit, ut extrema quaque assidué intentet ?* ? Si tibi non persuadetur, videt Dominus, qui in tempore vindicem se exhibebit; cujus judicio contenti, hominum theatrum non adeó anxié requirimus, quanquam ita studemus nos gerere, ne quis jure damnare nos possit. Quinetiam erga illum tales sumus, ut intelligat, nos sibi non esse inimicos, quamlibet nobis sit ipse infensus; tanta moderatione illum demulcemus, ut nisi aperté insaniendo debacchari in nos nequeat. Judicio quidem nos ab eo vehementer dissidere fateor, nam quos ad Verbi ministerium erigit, dignos esse judicamus qui in patibulum tollantur *. Atque
30 Avant de quitter Berne, en septembre 1587, les théologiens de Strasbourg et de Bâle avaient opéré une réconciliation entre Pierre Kuntz et les réformateurs genevois (Voy. la lettre de S. Grynæus du 4 mars 1538).
21 C'est-à-dire, lors du voyage que Farel et Calvin firent à Berne vers le 1e décembre précédent (N° 672, n. 14).
** Allusion au voyage de Farel à Berne qui eut lieu entre le 15 et le 28 décembre 1537. Il s’y était rendu, non-seulement pour repousser l’accusation d'avoir « presché que de l'Allemaigne venisse tout [le] mal, » mais encore afin d'assister au synode que MM. de Berne avaient convoqué pour le 17 du méme mois (Voy. la note 36).
33 Comparez ce passage avec la lettre du 4 mars 1538, dans laquelle Grynæus prend la défense de Pierre Kuntz.
34.155 Comme membre du Consistoire de Berne, Kuntz avait une grande
346 JEAN CALVIN A MARTIN BUCER, A STRASBOURG. 1538 (ut scias, quàm præposterè) bonos viros qui à nobis probati sint, non audet cooptare, nisi à tota ejus regionis, cui destinantur, classe sint explorati; qui veró à tota classe indigni sunt pronunciati, non tantüm ecclesiastica functione, sed etiam communione, illos in sinu fovet. Qui Anabaptismi notati sunt, qui deprehensi in furto, illos obtrudit invitis fratribus **. Interim, qui est omnium et pientissimus et doctissimus et prudentissimus in hac vicinia *, à praefectis duobus * arcessitur capitis *, plus quàm inhumaniter vexatur, violentissimé tractatur, istis Conzeni emissitiis strenué in ejus ruinam incumbentibus. Quid præsagiemus ex talibus exordiis? Flagella dum se excitare nobis putat, vereor ne ruinam sibi machinetur. Et sané, si ita est Domini voluntas, laqueo potitus quem tetendit irretiatur, in foveam quam paravit praeceps ruat, quàm Ecclesia Christi tantum molestiarum facessat diutius! Id Berne multis cordatis viris causam vestram valde exosam reddit, quód, ablegato pastore ?, trucem bestiam sibi relictam esse vident. Quorsum, inquies, isi querimoniæ ? Nempe, ut, si potes, remedium ezcogites aliquod. Si nullum tibi suppetit, nobiscum tamen preceris Dominum, ne abripi nos extra viam per istas tentationes sinat, gregem veró suum é ferarum ingluvie liberet.
7 Jam ipse quoque (meo et collegarum meorum nomine nunc loquor) adjurandus nobis videris, atque id licentiæ sumere nobis in te audemus, singulari tua moderatione freti, quód in tractando verbo Domini, ac presertim in capitibus hodie controversis, ita orationem temperare studes, ut quàm paucissimos offendas. Id te optimo animo facere persuasi sumus; sed consilium hoc magnopere nobis reprobatur. Id, cum aliquoties antehac à nobis intellexeris, nunc de integro eandem repetere cantilenam cogimur, quód ani-
influence lorsqu'il s'agissait d'élire ou de confirmer les pasteurs. C'était gráce à lui qu'un certain Gastius et quelques autres personnages suspects d'anabaptisme, avaient été admis dans le clergé romand (Voy. N° 678, renv. de n. 10-11). Mais cela ne prouvait pas que tous les pasteurs présentés par Kuniz fussent, comme Calvin le prétend, « dignes de la po tence. »
36 Il s'agit de Jacques Camerle, pasteur de la ville de Gex (N** 674, n. 9; 678, renv. de n. 3).
*! Jacob Hetzel, bailli de Gex, et Simon F'erber, bailli de Ternier.
3* Dans l'absence de renseignements positifs, nous supposons que Camerle fut « accusé de lèse-majesté, » parce qu'il aurait refusé d’obéir à l'édit qui imposait les rites de l'église bernoise (Voy. les N° 663, 667).
** Allusion au bannissement de Megander (note 7).
madvertimus, nocentiorem in dies istam temperandi cautionem fieri ?^. | |
Quid prætexere soleas, novi: non esse contentiosis disputationibus alienandos à religione simpliciorum animos, quos allicere quoquo modo liceat, si modó quippiam indulgeatur, quod citra impietatem concedi potest. Ego veró pro meo more tibi respondeo: si vis omnibus facere Christum plausibilem, tibi non esse fabricandum Evangelium. Et certé videre palàm est, quó recidat. Ubi audisti, hominum superstitione Sanctorum invocationem excogitatam magis quàm verbo Dei fundatam, addis tamen mox: id deferendum Sanctorum Patrum authoritati, ne in totum damnetur ejusmodi invocatio, quz illorum scriptis commendatur *!. [ta perpetuó soles eorum authoritatem ingerere, qua pretexta qualibet falsitas pro veritate censeatur. An hoc est Deum veré sanctificare, tantum deferre hominibus, ne sola ejus veritas inter nos regnet? Àn non satis Patres honorat qui eos nec rejiciendos, nec contemnendos censet, etiamsi in multis lapsi comperiantur? Si non potest cohiberi humana lascivia, quin longiüs semper evagetur, ubi semel habena ill laxatæ sunt, quem modum, quaeso, tenebimus, ubi concessum fuerit extra verbi Dei fines nos egredi impuné posse?
Neque veró id una in re facis, sed ubique videris velle inter Christum et Papam partiri medium quoddam regnum. Non dicimus rem ita habere, ac ne suspicamur quidem; sed qui perspicaci versutia valent, id sibi videntur olfacere; simpliciores dum interpretantur hanc esse retractationem, vehementer perturbantur. Initium feceras à commentariis in Psalmos, opere alioqui præclarissimo, si quod aliud extat, sed illa sub alieno titulo pia vafrities ?? utcunque tibi condonabatur, quanquam, ut tibi ingenué fatear, id mihi nullo modo ferendum semper visum fuit, quód fidei justificationem illic à fundamentis evertebas; sed utcunque tolerabile censebatur tam pretiosum qualicunque mercede thesaurum per totam Europam circumferri. Ut verd capit tuus ille adversus Cenalem
39 N'y a-t-il pas là une allusion à la rentrée de Louis du Tillet dans l’église romaine ? Calvin croyait que Bucer et Capiton avaient « aucunement aidé, sans y penser, à lui faire prendre une telle conclusion » (Voy. le N° 680 et la lettre de L. du Tillet du 10 mars 1538).
*! Comparez ce passage avec la lettre où Capiton parle du respect dà aux Pères de l Église (N° 523).
** Dans son Commentaire sur les Psaumes, Bucer avait pris le pseudonyme d’Aretius Felinus (N° 260, n. 2).
348 JEAN CALVIN À MARTIN BUCER, A STRASBOURG. 1538 libellus ** legi, nemo fuit piorum. qui non apertè clamaret, rem esse indignissimam, à tali Evangelii præcone, Evangelium tot involucris obscurari. Liber est, quod nemo inficiatur, recondite eruditionis refertissimus, eximia arte laboreque non mediocri conscriptus, sed tot nævis aspersus, ut plurimi una litura correctum cupiant. Nec dubito, quin idem animus tibi sit futurus, si scias quos in Gallia et Anglia fructus pariat. Quicquid postea edidisti, aliquid facis admixtum habet. Nec ula dissentiendi libidine correptum iniquiüs ac maligniüs me de tuis scriptis arbitrari putes. Testis est Dominus, me differri non modó toto pectore, sed ipsis quoque visceribus, quoties mihi non convenire cum piis hominibus video, tecum presertim, cujus excellentissimas dotes, praeter pietatem, non possum non colere ac etiam suspicere. Sed cum me ad summam benignitatem composui, quædam tamen assentiri nequeo, quin à conscientie testimonio deficiam. Et sané admirari soleo, quid in hac parte tibi velis. Nam dum ad consensionem cum Luthero querendam hortaris, tanti æstimas, ut nihil debere nobis esse pluris affirmes, quàm conjunctis animis et armis cum Sathanæ mendaciis confligere. In ista moderatione tam dissimilis es Luthero, ut ipsum ista tua agendi ratione graviüs offensum iri existimem, si in opera tua incideret, quam priüs fuerit Zuinglii et Oecolampadii opinione. Nulla enim majore invidia sacramentarios gravavit, quàm dum fidei justificationem ab illis everti objectaret, aut certé deteri ac implicari.
Hec apud te, amicissime et nobis observande frater, non sine gemitu conquerimur, quia ingentis ruine exordia prospicimus in plerisque, si qua cæpisti pergere instituas. Scis enim quantüm in utramque partem valeant quos Dominus excellentiore doctrina, ingenio, prudentia ornavit et instruxit. Certé eó fastigii evectus es,
eumque in ecclesia Christi gradum tenes, ut plerique in te oculos:
convertant. Quare, ne mireris, si abs te exquisitam quandam perfectionem morosiüs quàm à ceteris vulgó requirimus, quem scimus innumeris oportere praire ac prælucere. Quo minore jactura nos minuti homunciones delinquimus, eó major nobis conceditur libertas. Vos autem, in quorum exemplo multó plus est noxæ, majori religione obstrictos tenere Ecclesia debet. Dominus te conservet, ac sua dona in te adaugeat, integerrime ac nobis charissime
** Voyez, sur le livre de Bucer dirigé contre Robert Céneau, évéque d'Avranches, le N° 478, n. 8, 9.
frater ! Capitonem meo nomine non vulgariter salutari velim. Farellus ac duo alii college nostri ** utrumque salutant. Genevæ, xu Januar. 1538.
CALVINUS tuus.
Preteriveram quod postremo loco habendum non erat. Omnibus enim ministris qui vicinis ecclesiis praesunt **, interdictum fuit, ne quid haberent negotii nobiscum qut ullo modo communicarent **. Vide, quó spectent ista dissidiorum argumenta, nisi ut ecclesie penitüs perdantur. Et id Conzeno acceptum referimus *.
** Elie Coraud et Henri de la Mare.
3*5 C'est-à-dire, les églises du Pays de Gex, du bailliage de Nyon et de celui de Ternier.
#6 Les baillis de Gex et de Ternier venaient de défendre aux ministres de leur ressort d'assis&er aux colloques des pasteurs genevois et d'admettre ceux-ci dans leurs assemblées ecclésiastiques (N° 678, r. de n. 6). Cette mesure violente, qui contrastait si fort avec l'approbation donnée récemment par les Bernois à la Confession de Foi de Genève (N^ 673, Dn. 8 et renv. de n. 8), peut s'expliquer de la manière suivante. Berne voulait tout à la fois témoigner son mécontentement à Geneve, qui soutenait avec une fermeté inattendue ses droits de juridiction, et imposer aux pasteurs romands de son ressort une prompte obéissance à l'édit qui prescrivait l'introduction des cérémonies bernoises dans tout le territoire conquis en 1536. Le synode assemblé à Berne le 17 décembre 1537 avait été précisément convoqué pour réaliser cette unité des cérémonies. Nous manquons de détails sur le dit synode, mais on peut supposer que Farel, qui y fut appelé, avait revendiqué pour les églises du Pays de Vaud le droit de conserver les rites admis dés leur fondation (Voy. la lettre de Berne à Genéve du 24 novembre 1537. Mscrit orig. Arch. genevoises. — Les lettres de Berne du 24 novembre, du 2 et du 6 décembre, méme année, aux baillis du nouveau territoire. Minutes orig. Teutsche Missiven- Buch, W, ff. 545, 551, 554. — La lettre de Zurkinden du 81 mars 1638).
*! Bèze voulait supprimer ce dernier paragraphe, dans le cas où il aurait publié la présente lettre (Voy. n. 8). .
On lit, sur la dernière page du manuscrit, ces deux mots de la main de Jean Calvin : « Ad Bucerum. »
GUILLAUME FAREL à Christophe Fabri, à Thonon. De Genéve, 14 janvier 1538.
Inédite. Autographe. Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel.
SOMMAIRE. Je vous félicite de ce que Dieu vous a donné un Bailli pieux et zélé pour la propagation de l'Évangile. Ici, au contraire, nous déplorons les sentiments qui animent les gouverneurs des deux bailliages voisins: ils oppriment les gens pieux; toutes les lois et coutumes sont bouleversées; notre frère Jacques Camerle a été victime de la plus grande iniquité. Dans l'un de ses procès, on lui & permis de produire comme témoins les frères qui avaient conseillé les mesures prises [par la Classe de Gex]; dans l'autre, cette permission lui a été refusée, et peu s'en est fallu qu'il n'ait été conduit en prison. Les Baillis [de Gex et de Ternier] ont dé fendu aux fréres de nous recevoir dans leurs Colloques et d'assister aux nôtres. On a signifié à Henri [de la Mare] qu'il ne pourrait plus à l'avenir précher dans le territoire bernois.
Cependant le fameux Bacchus [Lambert], Adam, Gasty, Jean Moynier, Cologny et autres Anabaptistes triomphent. La victoire de Gasty est aussi peu honorable que le crime dont se vanterait un meurtrier ou un larron qui n'aurait pas rencontré de résistance. Je ne crois pas que Gaspard (.Megander] ait 6t6 aveuglé au point d'admettre [comme pasteur] une pareille peste. Que le Seigneur punisse Pierre Kuns et ceux qui continuent à détruire les églises! Nous sommes aussi affligés que vous de la perte de Megander, et à juste titre.
S. Tibi et aliis gratulor fœlicitatem istam, Deique misericordiam tam insignem de pio praefecto !, tam amante pietatis et studioso Evangelii, qui non solüm verbis promovet et adjuvat, sed et manu, operantes in agro Domini. Contrà, quid dicam? Hic deflemus. Quo exprimam nomine nescio præfectos utrosque nobis vicinos ?, per quos gravissimé affliguntur pii omnes. Si unquam aliquid ini-
! Nicolas de Diesbach, bailli de Thonon.
* Les baillis de Gex et de Ternier.
quissimé actum fuit, id maximé est quod cum Camerlo? fit. Invertuntur omnia et jura et consuetudines; omnes quoque in hoc sunt ut fratrem perdant : jure iniquissimo agunt et interea vix sibi temperant à vi. In una causa admissus fuit, ut vocarentur fratres quorum consilio et decreto acta sunt omnia 5 in simili non fuit admissus, sed coactus ipsáà horà respondere, contra usum patrium et consuetudinem omnem, et nisi cavisset, carceri mancipabatur. Dies constituta erat ad diem Jovis*; sed praefecti jusserunt anticipari et diem Martis indixerunt. Colloquia nostra fratribus sunt interdicta et fratrum nobis, scilicet jusserunt prafecti, ne nos fratres ad sua admitterent colloquia, neque nostra intrarent *. Henriohus vetitus est concionari in ditione Bernatium; sunt qui dicunt et cautum esse ne nos quoque concionemur. Sic bello geruntur res.
Interea insignis Bachus, Adamus et Gastius *, cum Joanne Moynerio, Colineo? et aliis anabaptistis triumphant; victoriam suam ebuccinat Gastius '*, quam puto talem esse apud ipsum, sicut cum
* Pasteur de la ville de Gex.
* Nous ne savons à quelles démarches Farel fait allusion.
5 Le jeudi 10 janvier.
* Comparez ce passage avec le N° précédent, renvoi de note 36.
7 Il s'agissait d' Henri de la Mare, pasteur à Jussy-l' Évéque, paroisse genevoise. On lit dans le Registre de Genève du 25 mai 1537 : « Le prescheur de Jussier faict grosse exposition de sa neccessité et des paovres. Est arresté ... que l'on le poye ... et, s'il veult aller prescher sus les terres de MM. de Berne, qu'il en aye ce qu'il porra » (Voyez aussi le Registre des 2 octobre, 30 novembre, 1*r et 15 décembre 1537).
* Le premier de ces personnages était Denis Lambert (N° 659, n. 5). Nous ne savons si le deuxiéme doit étre identifié avec le pasteur Adam de Hetours (N** 562, n. 6; 574, n. 4), et nous possédons trés-peu de renseignements sur Gastius, qui, grâce à la recommandation des ministres bernois, venait d'étre élu pasteur de l'une des paroisses du Pays de Gex ou du Chablais (Voy. le renv. de n. 11). En 1537 il habitait Genève, où il s'était rendu suspect d'anabaptisme. Le Registre de Genéve du 6 octobre 1537 contient, en effet, l'article suivant, relatif à un certain Jacques de Meraulx de Lyon, « cheu en fantasie des Kathabaptistes et venu folz, > et que Froment avait reçu chez lui pendant quelques jours, pour essayer de le ramener à des idées plus saines: « Icy est parlé de Jaques Meraud, et est arresté de le oster de la compaignie de Gasty, pour autant que l'on le suspeconne de Katabaptisme » (Voy. aussi le Reg. des 18 et 29 septembre 1537 et du 24 juin 1541).
? Jean Janin, surnommé Cologny (N»* 641, n. 11; 647, n. 8; 669, renv. de n. 8, 9).
19 Allusion à des faits que les documents contemporains n'éclaircissent d'aucune maniére.
quis domum intrat et depredatur, aut bursam aufert, ubi nemo contradicit, videt et sentit. Sic enim solent latrones, non solüm dum jugulant homines, victoriam existimare, sed dum rapiunt. Videat Gastius an ex ipsorum fuerit numero : rumor aliquis spargitur. Non puto Casparem !* tam fuisse cæci judicii, ut ausus fuerit talem pestem admittere. Rependat Dominus Conzeno *? juxta id quod meritus est! Qui perdere pergunt Ecclesiam, perdat eos Dominus! Si molesté feras nos Caspare privatos, molesté et nos ferimus, nec injuria, etsi non erat ipsi ita deserenda ecclesia '*, cui consulat Dominus! Nam ruinam minatur et gravissimam. Non multüm moror impia impii, ne dicam perfidi, verba '*, quamvis non prodiere à tam scelesto ore, quin plures habeat suæ iniquitatis conscios. Bona voluntas Domini fiat! Dolet mihi Armenciis '* designatum non esse ministrum. Vide ut Henrichus in aliquibus pagis præfecturæ istius * doceat, postquam Bernardus" victor evasit, ne doceret ampliüs in Ternensi !*. Vale et saluta omnes plurimüm. Te omnes salutant. Geneva, 14 Januarii 1538.
FARELLUS tuus.
(Inscriptio :) Christophoro suo charissimo. Tonnonii.
11 Gaspard Megander, qui avait exercé à Berne les fonctions de pasteur et de membre du Consistoire jusqu'en décembre 1537. |
12 Pierre Kunts (N° 677, n. 18, renv. de n. 24-28), dont l’influence était devenue prépondérante à Berne depuis quelques mois.
19 Megander avait, non pas abandonné son poste, mais reçu son congé (N° 677, n. 7, renvoi de note 16).
14 Est-ce une allusion à Pierre Kunts?
15.16 Le village d'Hermance faisait partie du bailliage de Thonon (N° 591, n. 12-13).
17.18 Jacques Bernard, dès 1536 pasteur à Herchamp, paroisse du bailliage de Ternier.
LE CONSEIL DE BERNE au Conseil de Lausanne.
De Berne, 18 janvier 1538. — '
Inédite. Minute originale. Archives de Berne.
SOMMAIRE. Berne envoie à Lausanne un nouveau pasteur [Béat Comte], qui sera le collègue de Pierre Viret.
Nostre amiable salutation prémise. Nous avons donné charge à nous conseilliers Jost de Diesbach et Johanns Ludwig Amman de vous présenter ung homme doct, pour précher et avder à maistre Pierre Viret au ministère de la Parolle de Dieuz'. Dont icelluy vous recommandons, vous commandans que à maistre Pierre Viret veilliés faire deslivrer le salaire que luy avons ordonné, assavoir par ans trois cens florins *, et aussy à présent [l. au présent] autant, et cella leur promptement baillier, afin que ilz en puissent mieulx valoir. A ce ne faicte[s] faulte, aultrement nous y adviserons. Datum xvni Januarii, anno, etc., xxxvi.
L'ADVOYER ET CONSEIL DE BERNE
! C'était Béat Comte (Voy. N** 6583, n. 1; 660, renv. de n. 15). Le Manuel de Lausanne du 31 janvier s'exprime ainsi à son sujet: « Fut admis par Messieurs de Conseil à prédicant, pour précher le sainct évangille de Dieu, Messy Benoyt le Conte, videlicet Beatus Comes en latin, lequel nous ont présenté noz Magniffiques seigneurs de Berne. Et luy fu[t] accouenté troys cent florins par an, à poyer par quartemps... Et luy furni de quelque meuble » (Communication de M. Ernest Chavannes).
! Voyez le N° 656, note 8.
CHARLES D'ESPEVILLE [J. CALVIN] à Louis du Tillet, à Paris.
De Genéve, 31 janvier (1538).
Copie. Bibl. Impériale. Mscr. francais. Baluze, 8069-5. A. Crottet. Correspondance de Calvin avec L. du Tillet, 1850, p. 25 !.
SoMMAIRE. Calvin a éprouvé une pénible surprise en apprenant les motifs qui ont déterminé Louis du Tillet à retourner en France et à rentrer dans l'église catholique. Il condamne absolument ces motifs, et, après avoir exprimé la persuasion où il est, que « ce changement tant subit » n'altérera point leurs sentiments d'estime réciproque, il termine en mentionnant les troubles de Genève.
Monsieur, huit jours devant que je receusse les lettres qu'aviez laissées à vostre partement pour me estre envoiées ?, Jehan estoit arrivé ?; tellement que quelques sepmaines devant que j'eusse eu
1 Voici, d’après M. Crottet, le titre du manuscrit où cette lettre est copiée. « S'ensuivent aucunes épistres de deux jeunes hommes françois, qui s'estoient retiréz de iceux pais en Allemaigne, et y avoient habité quelque temps és pais qui ont rejesté l'obéissance du Pape de Home, jusques à ce que l’un d'eulx [Louis du Tillet] s'estant séparé de l'autre, pour habiter quelque temps en autre contrée d'Allemaigne, non toutesfois de diverse sorte, finalement s'en retourna en France: l'autre [Jean Calvin] demeurant en Alemaigne, en une ville [Genève] où il avoit prins charge de prescher, de laquelle quelque temps après il fut deschassé. Lesquelles épistres furent escriptes de l'un à l'autre, premièrement sur le faict du retour de l'un en France, et puis sur le faict du deschassement de l'autre hors de la ville où il avoit esté receu prescheur. »
* Cette lettre du Louis du Tillet n'a pas été conservée.
* M. Crottet (op. cit. p. 8, 16) et M. Jules Bonnet (Lettres franç. de Calvin, I, 2) affirment que ce personnage était Jean du Tillet, greffier en chef du Parlement de Paris dès le 7 septembre 1530, et frère de Lows. Cette assertion ne nous parait pas suffisamment établie par les lettres subséquentes de Calvin et de Louis du Tillet.
aucunes nouvelles de par vous, le bruict estoit volé jusques icy de vostre partement *. Combien que telle incertitude me feust assez grande occasion de fascherie, néantmoins je tenois en suspend mon jugement le plus qu'il m'estoit possible. Ce qui me molestoit et tormentoit le plus, estoit la crainte que j'avois de vous avoir par mon imprudence offensé, comme je congnois et recongnois que je n'ay pas observé envers vous la modestie que je vous debvois. Bien est vray que je sentois tel fruict de vostre compaignie et conversation que l'absence ne me pouvoit estre Joieuse; mais d'autant que je vous voiois ici comme languissant 5, je portois patiemment ce qui me défailloit, estimant assez bonne récompense vostre soulagement. Finalement quand vos lettres sont venues des deux costéz 5, par icelles j'ai congneu une partie de vostre intention. Pourtant, combien que répute bien que ma compaignie ne vous pouvoit pas estre trop agréable, en telle incivilité et rudesse dont je usois envers vous, néantmoins je me confie que ceste cause ne vous a pas aliéné ne estrangé de nous, ce qui provient certainement plus de vostre prudence qu'avez eu à me supporter en cest endroict, que [de] ce que je me suis porté comme il appartenoit.
Je ne vous puis dissimuler que je n'aye esté forl estonné aprés avoir entendu vostre intention, et mesmes les raysons qui sont avec la déclaration d'icelle en vos lettres. Ce qui me cause la plus grande admiration est que je vous estimois tant confermé et résolu en cest affaire *, qu'il me [l. ne] feust nullement possible vous desmouvoir de propos ; et, quand vous n'eussiez pas eu, au train jà par vous commencé, fort solide rayson, si est-ce que ce changement tant subit m'a esté fort estrange, veu la constance et fermeté que vous démonstriez *. Dieu vueille néantmoins qu'il soit prins autant équitablement des autres comme je m'efforce de le prendre!
* Le correspondant de Calvin avait quitté Genève en août 1537 (No 628, renv. de n. 14; 630, renv. de n. 10; 653, renv. de n. 8), et il s'était retiré à Strasbourg, d’où il partit pour Paris, probablement au mois d'octobre ou de novembre suivant.
5 Voyez le commencement de la lettre de L. du Tillet du 10 mars 1588.
* Louis du Tillet avait peut-être expédié en deux exemplaires, et par des voies différentes, la lettre qu'il écrivit à Calvin avant de quitter Strasbourg. On usait volontiers de cette précaution, quand il s'agissait de lettres importantes.
T Comparez ce passage avec le fragment cité dans la note 11.
* De deux passages de la correspondance de Farel (N** 622, renv. de
Quant aux raysons qui vous ont esmeu à ceste délibération, je ne les puis pas appercevoir fort péremptoires. Je scé bien que ma conscience est assez asseurée devant Dieu du contraire, et espère qu'elle sera jusques au jour qu'il faudra comparoistre à rendre compte. Davantage, je suis bien abusé, ou j'av tellement déclairé le bon droit de ma cause ?, qu'un chascun s'en doibt contenter, n'estoit que les uns se pardonnent trop facilement, les autres vouldroient bien donner entrée à Jésus-Christ par les voies où il ne veult nullement cheminer. Je n'ay nullement doubté que les personnaiges dont vous faictes mention !'*, n'eussent aucunement aydé, sans y penser, à vous faire prendre une telle conclusion, combien qu'en touchant ce propos par lettres à moy escriptes, ils le dissimulent !. Et certes la grande doctrine et piété qui est en eulx a grande apparence pour donner authorité à telles consultations. Mais je suis bien asseuré qu'en ceste matiére, j'auré, oultre les vives raysons, plus de couleur que eux, quand j'auré prins un masque pour me faire apparoistre semblable à eulx. Jls me contraingnent l'un et l'autre, par leurs manières de fère, de désirer en eulx plus grand’ fermeté et constance !?, Quelque crédit qu'on ait, si ne faict-il jamais bon d'estre tant libéral à espandre le bien d'autruy, et si nous avons à nous garder de fére largesse aux despans des hommes, quelle caution doibt estre auprés à dispenser la vérité de Dieu, laquelle il ne nous commect pas pour en rien diminuer “.
n. 15; 624, renv. de n. 7, 8), on pourrait inférer que Louis du Tile avait en quelque sorte promis de prêcher soit à Thonon, soit dans les villages voisins de Lausanne.
* Allusion à l’Institution chrétienne de Calvin.
10 Capiton et Bucer.
11 Les théologiens de Strasbourg n'avaient pas de motifs pour « dissimuler » le retour en France de Louis du TVlet, puisqu'ils le croyaient encore uni de cœur et de principes avec eux. On lit, en effet, dans la lettre que Bucer lui écrivit le 8 octobre 1539: « Hoc magis cruciat quód hodie in multis te dissentire à me scribis, qui, cum hinc discederes, tam pulchrè consentiebas in omnibus, ita sanè mentem tuam ego intellexi » (Copie ancienne. Manuscrit cité, note 1. Notre ami M. Henri Bordier a bien voulu nous procurer la transcription de cette lettre importante).
!3 A comparer avec le N° 677, renvois de note 30-34.
18 Nous suivons le texte de M. Jules Bonnet (Lettres franc. de Calvin, I, 4), qui nous paraît avoir, dans ce passage, rendu plus fidèlement l'original. Le texte de M. Crottet porte: «quelle caution doibt estre auprés à dispenser la charité de Dieu laquelle il ne nous convient point en rien diminuer. »
Je prie le Seigneur qu'il nous vueille tant donner d'intelligence que nous entendions qu'il ne veult pas estre servy à demy, comme nostre folie luy veult diviser sa portion, mais entiérement selon sa volonté.
Si vous recognoissez pour églises de Dieu celles qui nous ont en exécration, je m'en rapporte à vous. Mais nous serions bien mal en point, si ainsi estoit. Car certainement vous ne leur pouvez donner ce filtre que vous ne nous leniez pour schismatiques ; ou il fault adviser comment vous accorderez vostre opinion avec la sentence de nostre maistre: « Quodcunque ligaveritis, » etc. !*. Si vous entendez que tousjours il y demeure quelques reliques de la bénédiction de Dieu, comme sainct Paul afferme des Israélites, vous pouvez bien entendre que j'accorde avec vous, veu que, quelquefois, je vous ay déclaré tel estre mon jugement, voire jusques aux églises grecques. Mais si ne s'ensuit-il de cela qu'en l'assemblée il faille recongnoistre l'Église. Et si nous l'y recongnoissons, elle sera nostre, non pas de Jésus-Christ, lequel marque la sienne d'aultres enseignes, quand il dit: « Oves mee vocem meam audiunt, » et sainct Paul, quand il la nomme « columne de vérité. » Vous me responderez qu'elle ne se trouvera nulle part, veu que partout y a ignorance. Mais l'ignorance est telle entre les enfans de Dieu qu'elle ne les empesche point de suivre sa volonté.
Quand il soit question de accomparer telles compaignies aux synagogues des Juifs, je craindrois de faire injure à cestes-cy en ne les préférant aux autres, ou pour le moins en les postposant, car l'idolátrie n'y est pas telle, ne les abominations tant horribles. Ce qu'on y peult voir de bien, il est commun entre les deux, sinon qu'il semble bien advis estre un grand advantage que le nom de Jésus est advoué des uns, non des autres; mais la vertu n'est pas moins abolie. Ou si nous voulons trouver comparaison plus propre, c'est un tel estat qu'il y avoit au peuple d'Israél, soubz Jéroboam, ou bien soubz Achab, du temps que les esperits par longue coustume estoient plus corrompus. Je ne vous dits pas ces choses sans cause, car j'apperçoys combien plusieurs s'aiment à flatter soubs le titre de l'Église, condamnant hardiement tout ce qui ne leur ressemble, dont ils rendront compte. Qu'ils regardent de quel droit ils le font; car je scé bien que nostre asseurance est trop certaine pour céder à de vaines objections.
14 St. Matthieu, chap. XVIII, v. 18.
Quant à vous, je n'estime pas que vous nous teniez autres que si vous conversiez avec nous, mais c'est un degré pour se diviser de l'Église de Dieu, quand on se conjoinct à ce qui luy est contraire. Au surplus, je pense cognoistre en vous une telle crainte de Dieu, qu'il me fauldroit voir de grands arguments pour m'oster la persuasion que j'en ay receue. Pourtant, soiez asseuré que les premiers légers rapports n'auront pas telle puissance envers moy que de renverser l'expérience que j'ay eu de vous par si longues années !^. Mais, combien que je vous supporte en ceste infirmité, ne vous résistant non plus que si vous estiez entre nous, si ne puis-je nullement consentir à ceste entreprinse. Et plustost, que je sois osté du monde terrien que d'approuver vostre faict, lequel je cognois estre damnable en soy, et oultre cela plain de ruine, ou pour le moins de merveilleuses offenses envers plusieurs, avec ce que je voy la promptitude que nous avons, pour nous bien justifier, d'induire les autres à fére le semblable! Toutesfois de ces choses dont pour le présent estes résolu, je ne feré longue dispute. J'ayme mieulx de prier le Seigneur que son plaisir soit vous délivrer de tous scrupules, tellement que sa voie vous soit toute plaine et ouverte en cest endroit, en attendant l'opportunité quand elle nous sera offerte.
Du département de Lois Dartois !*, je n'ay jamais eu suspition qu'il feust procédé de vous, d'autant que j'ay esté derniérement adverti du contraire. Mais ce a esté une pauvre cautèle à luy de se cacher de moy de choses esquelles il ne peult pas tromper Dieu ; car ce n'est pas chose légére que de tenter Dieu, ce que font ceulx qui voluntairement se rejectent en captivité. Les sacs mouillés dont nous avons coustume de fous couvrir devant les hommes, ne pourront pas porter la chaleur du jugement de Dieu.
Vous m'avez de longtemps donné à congnoistre que le vostre estoit mien, de vostre gráce. Pleust à Dieu que je vous en peusse faire bonne recognoissance! Mes compagnons se recommandent à vous, desquels le jugement est tel que le mien, combien que je me suis efforsé, sans monstrer vos lettres, d'obvier à toutes offensions. Je n'ay pas peu donner autre conseil à Jehan que celuy que
15 Les relations de Calvin et de L. du Tillet étaient antérieures à l'année 1534 (Voy. N° 457), et elles dataient probablement de l'époque de leurs premiéres études universitaires.
15 A comparer avec le N° 578, renvoi de note 4.
ma conscience portoit, si je ne voulois estre traistre à la vérité de Dieu et au salut de luy, ce que ne prendrez en maulvaise part. Je vous supplie d'avoir singuliére mémoire de nous en vos priéres, à quoi, combien que la cognoissance que vous avez de nostre infirmité vous doive assez inviter, néantmoins les difficultés que nous sentons vous doibvent encores plus enflamber, lesquelles sont plus grandes que jamais !*.
Aprés m'estre humblement recommandé à vostre bonne gráce, je prieré le Seigneur vous conserver en sa saincte protection et vous diriger tellement, que ne décliniez pas en la voie tant lubrique * où vous estes, jusques à ce qu'il vous aura monstré la pleine délivrance. Vous me pardonnerez si ceste présente est assez confusément escripte, car la briesveté du temps en partie en est cause, et en partie les troubles que nous avons, oultre que l'argument ne m'estoit pas fort propre à traicter. De Villefranche !?, ce dernier de janvier (1538).
Vostre humble serviteur et frére,
CHARLES D'ESPEVILLE.
17 Contrairement au préavis de Furel, de Calvin et de Coraud (N° 677, n. 3), le Conseil des Deux-Cents avait décidé, le 4 janvier, que la sainte Cène ne serait refusée à personne. C'était un échec pour les réformateurs de Genéve. Leurs adversaires s'adjoignaient de nouveaux adhérents, qui donnaient ironiquement aux citoyens du parti opposé l'épithéte de « fréres en Christ. » Tout semblait annoncer que les élections du 8 février ne se passeraient pas sans troubles (Voyez le Registre de Genéve du 16 janvier, du 1*r et du 5 février 1588. — Amédée Roget. Histoire du peuple de Genéve depuis la Réforme jusqu'à l'Escalade. Genéve, 1870, tome I, p. 67-69).
15 C'egt-À-dire, glissante.
19 Pseudonyme de Geneve.
SIMON GRYNÆUS à Jean Calvin, à Genève.
(De Bâle) 12 février (1538).
Autographe. Bibl. Publ. de Genève. Vol. n° 112. Imprimée en partie dans les Calvini Epistolæ et Responsa. Genevæ, 1575, p. 365.
SOMMAIRE. Glastius, ayant appris que vous éties offensé du jugement qu'il avait porté jadis sur votre Confession de foi, me charge de vous assurer que toute impression facheuse est effacée de son esprit. Nous aimons en vous un frère et l'un des beaux ornements de l'église de Dieu. Vous savez sans doute que Luther nous a adressé la réponse la plus bienveillante, au sujet [de l'envoi] de notre Confession.
S. Rogavit me Gastius ! ut se apud te excusarem diligenter. Nam intelligit te offensum esse juditio ipsius de Confessione tua ?, veritumque ne quod olim, cum illa exerta est, de ea judicavit, id nunc etiam judicet et te suspitionibus gravet. Hoc promittit Gastius de se mihi, et ego tibi de Gastio, minimé futurum. Nos enim te fratrem in Domino libenter ac cum gaudio agnoscimus, ac veré eximio ornamento ecclesie nostra agnoscimus. Itaque noli hic tibi molestus esse ampliüs, mi frater. Hæc de Gastio. De Lutheri super nostra Confessione responso benignissimo *, credo te audivisse. Spes est optima nobis omnia recté processura. Vos istic in Domino Christo optimé valete. Saluta venerandum mihi virum Farellum. 12 Februarii (1538 *).
SIMON GRYNEUS tuus.
(Inscriptio:) Joh. Calvino suo, fratri charissimo. Genevæ.
1 Jean Gastius, natif de Brisach, et l'un des ministres de l'église de Bâle, s'est fait connaître surtout par son Histoire des Anabaptistes. Après la mort d'Œcolampade, il édita plusieurs ouvrages de ce réformateur. Il ne faut pas confondre Jean Gastius avec son homonyme, mentionné par Farel dans la lettre du 14 janvier précédent.
? Il s’agit de la Confession de Calvin relative au dogme de la Trinité (N° 628, n. 9).
* C'est la lettre de Luther adressée le 1° décembre 1537 aux Conseils des Villes évangéliques (N° 677, n. 15).
* L'année est fixée avec certitude par la mention de la lettre de Lather (Voy. n. 3 et le N° 685, renvois de note 4-5).
SIMON GRYNÆUS à G. Farel et à J. Calvin, à Genève. De Bâle, 13 février 1538.
Inédite. Autographe. Bibliothèque des pasteurs de Neuchátel.
SoMMAIRE. C'est avec douleur que j'ai lu vos lettres: je comprends au milieu de quels orages vous êtes condamnés à vivre, Mais votre cause est celle de Jésus- Christ; il démasquera les ruses de Satan et manifestera en vous la puissance de l'esprit de Dieu. Votre seule ressource pendant la tempête, c'est, de rester courageusement au gouvernail, je veux dire, de précher chaque jour la Parole de Dieu avec une foi inébranlable et de vous adresser à tous avec calme et charité. Le reste est l'affaire du Seigneur.
Je vois bien que votre gouvernement n'est pas sincère et qu'il y a peu de compte à faire sur l'appui des Bernois. Mais le Seigneur est vivant; demeurez fermes à votre poste. Priez pour ceux qui vous tendent des piéges; quand ils organisent leurs conventicules, recueillez-vous pour implorer le secours du Seigneur. L'Évangile n'aura pas été próché si longtemps à Genève pour préparer la place aux hommes les plus corrompus. Lors même qu'à force de finesse et d'artifice ils viendraient 4 triompher, le fond des cœurs sera mis au grand jour. Le Seigneur contemple cette mêlée, et nul n'y entrera sans sa permission.
J'instruis les frères de Strasbour; de tous les événements. Nous songerons à vous, et Christ fera tourner toutes choses au plus grand bien de son Église.
S. Legi utriusque epistolas * non sine dolore. Video tempestatem, video procellas ?; sævit utique Sathan et vos jactat agitatque.
! Ces lettres de Farel et de Calvin étaient toutes récentes, puisque Grynæus ne les mentionne pas dans sa lettre du jour précédent.
3 Allusion aux troubles de Genève (Voy. N° 680, n. 17). Les élections des Syndics faites le 3 février s'étaient cependant passées sans désordre, mais elles avaient porté au pouvoir Claude Richardet, Jean Philippe, Jean Lullin et Ami de Chapeaurouge, tous adversaires déclarés des deux Réformateurs. Le 4 février, le renouvellement du Petit Conseil s'était opéré dans le méme sens, et Ami Porral, conseiller trés-influent et ami particulier de Farel, n'avait pas été réélu (Voy. A. Roget, op. cit. I, p. 68- 71).
Atqui, o fratres mei charissimi, non vestra, sed Jesu CHRisri, regis regum, causa est; is oculis suis et vos, ministros suos, et sevientem Sathanam videt. Explorari vim spiritus Dei in vobis necesse est, ac artes Sathanæ notas fieri. [taque unum est, fratres mei charissimi, unum est remedium, unum prasidium, utcunque totis sedibus mare hoc convulsum turbine videatur * : placidè tutoque ad gubernacula verbi Dei fortibus ac certis animis consistere ac non discedere. Ergo certo cum consilio, certa cum fiducia Jesu Christi Domini, quottidie ad contiones prodibitis more vestro; certa fide, certa charitate appellabitis omues. Hoc offlcium nostrum est. Cetera Dominus Jesus ipse in tempore curabit.
Video, Senatus est non syncerus*; video, presidium à vicinis Bernatibus non est fidele *. At vivit Dominus. Ergo consistite vos solüm in officio vestro immoti. Summa gravitate ac fide in contio- ' nibus agite. Potens est verbum Domini ac nunquam hoc magis, quàm cum maximé saevit Sathan. Igitur isti cum vos per insidias petunt 5, vos pro contione, pro illis Dominum orate. Cum maledicunt vos, benedicite omnibus timentibus Dominum. Cum conciliabula sua cogunt, vos, cum bonis, et si hii pauci sunt, inter secreta cordis, ac rursus palàm in oculis Domini, collectis animis, ac omni fide in Jesum Christum advocata, consilium capite, quó potenti Dei verbo sit retundendus Sathan. Scio, impossibile est tamdiu istic auditum esse Christi evangelium ; non temeré locum perditissimi homines habebunt. Artibus impetant vos, ac dolis circumveniant, ludant ministros Domini, ac regnum sibi stabiliant istic, superareque videantur. Omnia, videbitis, ad declarandum Sathanam et capiendum de bonis experimentum spectant. Spectator tragüdie hujus Christus Dominus ipse est, nemo in hoc theatro frustra sese ingeret. Ergo imperterriti simus. Negotium suum Dominus ipse curabit.
Ad Argentinenses fratres statim soleo mittere omnia, cum aliquid accidit. Dabimus operam omnes, quó rebus, duce Domino, succurramus. Multum auxilii positum apud Bernates * est; verüm
* Passage à comparer avec le N^ 672, renvoi de note 16.
* Voyez la note 2. .
5 Voyez le N° 677, note 36.
* A notre connaissance, les documents officiels ne mentionnent, à cette époque, aucune démarche des adversaires de Calvin et de Farel qui ait eu le caractère de piéges ou d'embüches.
T I] ne s'agit plus du Conseil de Berne, mais des pasteurs bernois.
videtis qui istic quoque motus fuerint hactenus. Spero, Dominuse Christus omnia in utilitatem Ecclesie? suæ convertet. In illum respiciamus ; potens est, ac viam, ubi videbitur, certam inveniet, quó statum aliquem rebus addat. Interea seduló apud fratres agemus omnia. Valete, mei fratres charissimi. Dominus Christus confirmet vos in ipsius ministerio sancto, ad veram salutem suorum! Amen. Febr. 13, anno 38. |
SYMON GRYNÆLUS, vester frater.
| (Inscriptio :) Gulielmo Farello et Joh. Calvino, fratribus charissimis suis in Domino. Geneve.
PIERRE TOUSSAIN à G. Farel et à J. Calvin, à Genéve. De Montbéliard, 18 février 1538.
Inédite. Autographe. Bibliothéque des pasteurs de Neuchátel.
SOMMAIRE. Michel Mulot, comme il vous l'annonce lui-méme, s'acquitte de ses fonctions de principal avec plaisir et succès. Il forme à la piété et aux lettres quatrevingts enfants environ, et j'attends plus de fruit de son école que de tous nos sermons: on voit aujourd'hui si peu d'adultes se tourner sincérement vers le Seigneur, que la bonne éducation de l'enfance est, dans ce déplorable siècle, le seul sujet d’espoir qui nous reste.
Nous avons promis au Prince et aux bourgeois, lors de l'abolition des confréries, de procurer à notre école un bon maître de calligraphie. Je vous prie donc de nous envoyer ce François du Pont qui réside auprès de vous, et dont l'écriture satisfait nos bourgeois; nous pourrions lui confier la place de Michel Mulot, si celui-ci recevait une autre destination. Fare! me reproche d'appeler un si grand nombre de pesteurs; j'agis ainsi parce que j'attends de jour en jour la réformation de cette église; autrement, il me serait impossible de supporter l'état actuel des choses.
Farello et Calvino suis in Domino colendissimis fratribus, S. Michael Mulotus, frater noster charissimus, scribit ad vos de re-
Farel et Calvin, au contraire, ne comptaient nullement sur leur assistance (Nes 677, renv. de n. 17-29, 37; 678, renv. de n. 12; 685, renv. de n. 6).
-bus nostris, et quid habeat animi. Adserit se lubenter et ex animo suscepto munere ! fungi, quod certé mihi vehementer gratum est et jucundum. Habet pueros circiter octoginta , et in dies advolant novi, non solim ex urbe, sed etiam ex hac vicinia et aliunde, quos pié ac diligenter in literis et pietate format ?, et unde plus cert spero fructus rediturum ad Chrisli gloriam, quàm ex omnium. qui hic sumus operá et concionibus, — quód videamus hodie (si unquam aliàs) mundum in malo positum esse totum, paucissimosque adultos veré redire ad Dominum, ut si quid sit hoc tempore spei, in hoc deplorato seculo, reliquum, in pueritia recté instituta aut instituenda situm sit *. Nec sic sum adfectus in hanc urbem, ut vel aliarum ecclesiarum jactura, eidem, vel charissimi fratris nostri Muloti incommodo, consultum velim : cui semper liberum fuerit facere quicquid aut suaserit conscientia, aut judicarint fratres ad gloriam Christi magis pertinere.
Cæterüm quoniam in abrogandis confraternitatibus istis impiis *, ac decernendo scholae stipendio, recepimus apud Principem et cives, curaturos nos, ut hic habeamus qui pueros non solüm scribere, sed etiam pingere * doceat, obsecro vos per Christum, ut huc primo quoque tempore mittatis Franciscum istum Pontanum qui apud vos agit *, quique per Pignolum * ad me scripsit, cujus pictura facit satis nostris, et poterit universe schole provinciam sustinere, si forté Mulotum alid vocarit Dominus. Farellus me accusat quód huc tam multos vocem 9, sed hoc facio quód in dies expectem et sperem hujus ecclesie instaurationem ?. Alioqui nol-
L3 Michel Mulot était régent de l'école de Montbéliard. Cette école réunissait les enfants de la ville et du comté (Voy. le N° 674, et Duvernois, op. cit. p. 333).
* A comparer avec le premier paragraphe du N° 624.
* Voyez le N° 674, renvoi de note 14.
5 C'est-à-dire: enseigner la calligraphie.
* Sur la présentation de Farel et de Calvin, François du Pont avait été élu pasteur du village de Moing, dans le canton de Genéve, le 15 février précédent. Le méme jour, le Conseil avait choisi Antoine Rabier, Français, natif du Gévaudan, pour précher à Satigny, et Pierre Dynis de Dieppe, pour précher à Cartigny.
* Voyez le N° 674, note 18.
Les rôles de Farel et de Toussain étaient intervertis (Voy. le t. III, p. 285, lignes 1-4 du texte en remontant).
? En septembre précédent, la suppression des images avait été sérieusement agitée dans le Conseil d'Ulric de Wurtemberg (Voy. la lettre de
lemus hic consistere. Nec sic hæremus in hoc luto, quin parati simus omni hora alió confugere, si ita visum fuerit Domino, qui vos Ecclesie sue sancte incolumes servet. Valete. Monbelgardi, 48 feb. 1538. |
Salutate mihi plurimüm Morandum *, Coraldum, Sonerium, Olvetanum et ceteros fratres.
Vester TossANUS.
(Inscriptio :) Farello et Calvino, fratribus meis in Christo Jesu plurimüm observandis. Geneva.
LE CONSEIL DE BERNE à Francois I*.
De Berne, 20 février 1538.
Inédite. Minute originale. Archives de Berne.
SoMMAIRE. MM. de Berne demandent 1æ libération d'André Philippe de Genève, qui est emprisonné à Paris et en danger d'être exécuté comme luthérien.
Sire! Ils nous ont nous trés-chiers combourgeoys les Sindicques et Conseil de Genève, par leur ambassadeur, exposé, comme en vostre ville de Paris,—— à l'instance d'ung bannis de Genève, nommé Françoys du Crest !, aussy de feust l'évesque [l. de l'ex-évéque] du dict Genéve ?, nostres ennemis, — le filz de Jehan Philippe apellé Andrieuz Philippe soit mis et détenuz en prison, en dangier d'estre
Jean Zwick à Vadian du 25 septembre 1537. Mscrit original, Bibl. de St.-Gall). Mais cette épuration n'eut lieu dans le comté de Montbéliard qu'au mois de novembre 1538.
19 Voyez le N° 674, note 16.
1 François du Crest, l’un des chefs des Peneysans (Voyez le N° 480, n. 5-6, et la lettre de Genève au Président d’Annecy du 5 juin 1537. Min. orig. Arch. genevoises).
3 Pierre de la Baume.
exéquuté* : chose que nous est trés-déplaisante. A ceste cause, Vostre Royale Magesté trés-affectueusement supplions, icelluy faire mettre en liberté,considérant qu'tlz n'est intitulé ne accusé d'aultre chose, sinon d’estré luthérien.
À ceste cause, Vostre Magesté veilliez [l. veuille] considéré l'affaire.Car sy nous, les nostres et ceulx que nous sont alliés, comme le dit Andrieuz Philippe, nostre bourgeoy, deus[s]ent estre ainsy perséquutés en vostre Rovaulme, pouvés panser quelle conséquence. Vostre Rovale Magesté derrechieff priant en ce avoir esgard, et pourvoir en toute diligence que le dit prisonnier ne soit tormentéz, molesté, ne en sourte que soit troublé, ains mis en liberté, ou au moins contre lui ne soit procédéz jusque à la venue de nostre ambassadeur qu'envoyrans en brieff ver Vostre Magesté expressément pour cest affaire *. Datum xx Feb. anno, etc., xxxvii.
L'ApvovER ET CONSEILZ DE BEBNE.
* Jean Philippe, ancien capitaine général et l'un des quatre syndics élus le 8 février précédent, avait communiqué au Conseil de Genéve, le 19, une lettre de son fils André, écrite de Paris. « Sur cecy est arresté (lit-on dans le Reg. de Genève) en rescripre à Berne, pour avoir ambássadeur, etc. Item, et aux ambassadeurs qui sont allés en France, qu'il en parle au Roy, en la meilleur facon qu'il porront, pour le faire laiché. » C'était vers le milieu de l'année 1537 qu'André Philippe avait été enlevé sur la route de Mâcon par François du Crest et ses complices (Voy. la lettre de Berne au roi de France du 10 août 1537. Min. orig. Arch. de Berne).
* Le 25 février suivant, le Conseil de Berne envoyait auprés du roi de France le conseiller Jost de Diesbach, et, le 2 mars, François Ier faisait écrire aux Genevois ce qui suit: «... Au regard de Jehan Philippe An- « drieu, en faveur duquel vous nous escripvez, nous avons mandé présen- « tement à ceulx de nostre court de Parlement à Paris nous informer du « cas pour lequel il est détenu prisonnier. Et aprés que nous l'aurons en- « tendu, nous vous ferons savoir ce que nous en pourrons faire... » (Lettre datée de Moulins. Mscrit orig. Arch. de Genève.) Néanmoins André Philippe était encore prisonnier à Paris le 16 avril (Voy. plus loin la lettre de Pierre Lizet à Dubourg, chancelier de France, datée de Paris le 16 avril).
