INTRODUCTION XLV

« j'ai assez bonne opinion de vous pour être assuré « que vous n'y consentiriez pas vous-même, dès que « cela est contre la loi de Dieu, qui mérite qu'on lui « sacrifie tous les avantages humains, et qui sait bien « en récompenser en ce monde-ci ou dans l'autre.

« Il faut donc que vous tachiez de déterminer la « personne intéressée à commencer par la démarche « que nous désirons qui précède tout engagement ; je « crains fort que ce ne soit très difficile et peut-être « même impossible... Après ce que je viens de vous « dire, je pourrais ne rien ajouter, puisque, dès que « la conscience parle, toutes les autres considérations « deviennent inutiles et ne sont plus d'aucun poids. « Cependant je vous observerai que, ne considérant « cette affaire que par des vues humaines el pelative- « ment à l'opinion publique, il y aurait encore des « considérations qui devraient s'y opposer... Vous « sentirez aisément lé bruit que ferait une pareille « démarche de votre part, (pic les envieux, dont notre « nom ne manque jamais, feraient considérer comme « une suite du désir d'acquérir du bien aux dépens de ce tous les principes. Cette considération seule méri- « terait qu'on y fit grande4 attention » (1).

La maréchale de Broglie (2) partageait les croyances et la piété austère de son mari, bien différente en cela de sa cousine germaine, la duchesse de Choiseul, née Crozat du Chatel, qui s'était laissée entraîner par le

(i) Le maréchal de Broglie au comte Joseph de Broglie. — Archives de Broglie.

(2) Née Crozat de Thiers.