Voir tome X, p

siècle d'Homère, les lettres et les mœurs n'ont pas cessé de dégénérer. Il résulte de cette savante discussion que non-seulement Y Enéide de Virgile, la Jérusalem du Tasse, la Phèdre de Racine se trouvent enveloppées dans la proscription générale, mais encore X Évangile et tous les écrits des premiers pères de l'Église, ce qui paraîtra du moins une vérité fort dure, surtout dans la bouche d'un homme qui a toujours fait profession de vouloir défendre notre sainte religion contre les philosophes du jour. M. Rigoley s'obstine à justifier la prédiction d'Horace ' :

Etas paren tum, pejor avis, tulit Nos nequiores, inox daturos Progeniem vitiosiorem.

Le patriarche de Ferney avait pourtant espéré qu'on pourrait dire quelque jour :

Nos aïeux ont été des monstres exécrables, Nos pères ont été méchants; On voit aujourd'hui leurs enfants.

Mais c'est ce qu'on n'est nullement tenté de penser après avoir lu le discours de M. Rigoley. Il est vrai que nous ne croyons pas qu'on soit obligé de le lire.

— Le 19 juillet on a donné, sur le Théâtre-Italien, la première représentation de Renaud d'Ast, comédie en deux actes mêlée d'ariettes. Les paroles sont de MM. Barré et Radet; la musique de M. le chevalier Dalayrac.

C'est le joli conte de La Fontaine intitulé V Oraison de Saint- Julien qui a fourni la première idée de ce petit drame.

Nous nous dispenserons de faire remarquer les différences qui existent entre la comédie et le conte. L'action du premier acte a paru longue, froide, quelquefois même invraisemblable ; quelques situations du second, telle que celle du paravent, ne le sont guère moins ; mais l'elfel comique qui en résulte a rendu ce défaut moins sensible, ou l'a fait excuser.

Quant h la musique, elle nous a paru mériter les mêmes éloges et les mêmes reproches qu'on a faits jusqu'ici à toutes les compositions de M. le chevalier Dalayrac ; elle manque surtout d'invention et d'originalité ; mais des détails agréables et le