JANVIER

Une des s^es dont les honnêtes gens sauront le plus de gré à M. de Flins , est la scène du Délateur, ajoutée depuis la première représentation ; c'est là ,qi|a Joséphine dit:

Je suis fidèle démocrate , Mais j'abhorre le sang , et ne pais oublier

^ Que mon malbelireux cordonnier Manqua d'être pendu comme un aristocrate.

Il faut venger le peuple^ s'écrie le délateur Dainon. Il faut surtout l'aimer, lui répond Ariste.

La pièce est terminée par un vaudeville dont on nous permettra de citer encore un couplet fort applaudi^ c'est celui de M. Cabriole , le maître à danser.

J'aime la vertu guerrière jPe nos braves défenseurs ; IVfais d'nn peuple sanguinaire Je déteste les fureurs.

A l'Europe redoutables , Soyons libres «1 jamais ; Mais soyons toujours aimables , Et gardons l'^prit français.

Du Dworce^ un volume in-S**. De l'imprimerie de Monsieur.

Ce petit ouvragé 9 dont on. a fait en peu de temps deux éditions 9 est d'un jeune homme, M. Hennet, employé ci-devant dans les bureaux du contrôle général. L'auteur a divisé son travail en trois parties : la première contient l'histoire du divorce; la seconde traite des avantages et de la nécessité du divorce; la troisième offre les questions à discuter pour faire de bonnes lois relalives à rétablissement du divorce.

10 nORRESPOVDANCB LITTÉRAIRE,

On tpouyera peuMlre aujourd'hui qu'il aou9 importe assez peu de savoir que la loi de Moïse laissait au mari un pouvoir» illimité de faire te divoroe sur sa simple volonté, et qu'elle n'accordait pas à la femme le même droit; que Jésus-Christ semblé déclarer le mariage in-, dissoluhle, qu'il dit au moins que quiconque répudiera, sa femme ^ si ce n'est pour causé de fomicaiion , et en épousera une autre , sera adultère ; que , sur trente^eux canons des Conciles^qui traitent du divorce^ treize seulement lui sont opposés et dix-neuf favorables^ qu'aujourd'hui , dans la chrétienté , l'Église grecque en a conservé l'usage, que, dans -l'Église latine, k Protestante l'a rétabli; que, dans la Pologne même, royaume catholique et dans lequel le pape a teujours un légat, le divorce s*obtient ouvertement. Nos Lycurgues du jour ne jettent guère sur le passé qu'un regard de mépris ou de pitié, ils ne consultent pas beauicoup plus le présent que le passé, et voulant refaire les lois et le ^enve humain de génie , l'érudition de notre auteur leur paraîtra du moins très-superflue. Tout ce qu'on en peut conclure en effet se réduit a ceci, c'est que leQiariage est un contrat sur les conditions duquel on .a beaucoup varié dans tous les temps , qu'on a bien senti qu'il était de l'intérêt des mœurs et de la société de le rendre aussi durable que la nature pouvait le permettre; mais qu'on a toujours été fort embarrassé d'en fixer les moyens.

M. Hennet n'a pas eu besoin de grands efforts de logique pour prouver que le divorce est conforme à la nature , à la justice; qu'il a même de grands avantages sous le rapport de la religion , des mœurs et de la politique. Il est dair que k divorce seul prévient tous les crimes, tous les péchés qui peuvent naître d'une union malheureuse, que