CHAPITRE III

FORMATION DU REGNE ANIMAL ET DE l’homme EN PARTICULIER

Les expériences physiques, faites par les principaux savants de toutes les contrées de notre globe, démontrent à priori que la terre est entourée d’une atmosphère, qui ne lui permet d’émettre quoi que ce soit au delà de ses limites, ni de recevoir quoique ce soit. Cependant la lumière solaire, et celle de tous les globes visibles, semblent se donner rendezvous surson sein? lèsaé rolithes laissent en plus à connaître leur lieu de naissance. Mais, en résumé, la sphère terrestre est l’enveloppe

de cette espèce de cucurbite oblongue, vers laquelle s’élancent, dans laquelle se condensent les productions gazeuses de la terre, à l’état de division et d’individualisation par conséquent.

Cette proposition (admise) nous montre la terre comme étant seule contenant de ses moyens d’être ainsi que de ses manifestations. Si la terre, dirons-nous, ne reçoit quoi que ce soit hors d’elle, et de sa sphère, elle émane donc tout ce qui l’entoure ainsi que ce que contient sa sphère.

Lorsque nous avons admis, que par la première condensation de ses émanations spiriritueuses, l’eau, et les mers, par conséquent, s’étaient formées : que les moisissures, les mousses, les lichens, et le règne végétal enfin se sont formés également; nous n’avons pas pensé un moment que cette formation était mécanique, sans préparation, sans loi, sans but, et par conséquent sans harmonie et sans durée ; nous trouvons, à cet effet, dans le savant ouvrage de M. Agassiz (ouvrage ayant pour titre, de l'Espèce et de la classification, en zoologie) le passage suivant, page 66, passage qui vient amplement certifier notre proposition. Cet auteur dit : « Il importe de ne pas se méprendre sur la valeur des faits et de ne pas revenir à l’idée que des révolutions physiques ont pu être la cause des différences observées

entre les fossiles de différentes périodes. Qu’on le comprenne donc bien, les Etres organisés présentent à travers toutes les formations géologiques, cet ordre régulier de succession, dont le caractère sera indiqué ci-aprés, mais cette succession a été de temps en temps, interrompue violemment par des perturbations physiques, sans que le caractère progressif de la série en ait été le moindrement modifié. Là certes, est la preuve que le point essentiel, l’intérêt tout entier du grand drame, c’est le développement de la vie à la réalisation de laquelle le monde matériel ne fait que fournir des éléments. La disparition simultanée de faunes entières, l’apparition simultanée qui s’en suit d’autres faunes présentant dans toutes les formations une grande variété de type, la combinaison d’animaux et de végétaux en association naturelle , que lient constamment des rapports définis.

« Voilà de nouvelles preuves que l’origine des êtres organisés ne peut pas être attribuée à l’action bornée, monotone, invariable, des forces physiques; ainsi donc encore l’intervention d’un créateur se manifeste d’une façon

frappante à chaque page de l’histoire du monde.

« Si nous avons admis que la terre est le produit d’un germe spécial qui, par son alliance avec les particules qui l’entouraient

alors et qui, par sa course, plus ou moins réglée, dans les espaces, a dans son côtoiement, reçu des globes (qui, comme elle, ne sont que les résultats de telles combinaisons), ce qui devait la faire ce qu’elle est... Nous admettons, par cette proposition, que la terre n’est composée que de particules incalculables, n’offrant aucun moyen à notre appréciation de pouvoir en définir le nombre, la nature, ni la cohésion. Ces particules ne peuvent assurément représenter le non-être, ou l’absence de vie, ce qui est tout un, puisqu’il y a mouvement en tous points, par conséquent ces particules doivent être des Etres, ce qu’a très-bien pensé le célèbre Buff'on, dans son prologue sur la nature, et les facultés du bœuf. En s’exprimant ainsi : « Dieu, en créant les premiers individus de chaque espèce d’animal et de végétal, a non-seulement donné la forme à la poussière de la terre, mais il l’a rendue vivante et animée, en renfermant dans chaque individu, une quantité plus ou moins grande de principes actifs de molécules organiques, vivantes indestructibles et communes, à tous les êtres organisés. Ces molécules passent de corps en corps et servent également à la vie actuelle, et à la continuation de la vie, à la nutrition de l’accroissement de chaque individu, et après la dissolution du corps; après sa destruction, sa réduction, en cendres ces molécules organiques, sur lesquelles la mort ne peut n'en, survivent, circulent dans l’univers,

passent dans d’autres êtres, et y portent la nourriture et la vie. Toute production, tout renouvellement, tout accroissement par la génération, par la nutrition, par le développement, supposent donc une destruction précédente; une conversion de substance, un transport de ces molécules organiques, qui ne se multiplient pas; mais qui subsistent toujours en nombre égal, rendent la nature toujours également vivante, la terre également peuplée, et toujours également resplendissante de la première gloire de celui qui l’a créée ! »

Nous ne pouvons donc (d’après la savante opinion qui précède), qu’être autorisé d’admettre la valeur de notre proposition sur cette question et dire que, pour posséder cette vie organique , cette existence moléculaire sur lesquelles la mort ne peut rien, il faut donner l’être, à ces molécules composées d’atomes comme le comprend très-bien Buffon, et pour être un être , il faut en posséder les moyens qui sont la pensée et la faculté de locomotion, donc ces particules pensant et se mouvant doivent prendre le nom de corpuscules vivants et pensants bien entendu; ce nom leur étant accordé il ne s’agit plus que d’en étudier le classement.

Les vapeurs terrestres condensées en eau comme nous l’avons vu, celles condensées-

en règne animal, végétal et minéral, ne sont donc composées que de tels corpuscules vivants pensants et agissants. Corpuscules changeant ainsi d’état à l’infini et manifestant également à l’infini des formes différentes et plus sensibles à notre optique.

Ces corpuscules, mieux que tout ce que nous voyons, n’ont pu se produire matériellement que par les facultés des germes dont ils étaient eux-mêmes les produits et les contenants. Que pouvaient être ces germes? où pouvaient-ils être en premier lieu? s’engendrent-ils euxmêmes ou sont-ils engendrés de tous temps ? s’ils s’engendraient ils doubleraient en nombre et Buffon nous dit qu’ils sont toujours en nombre égal ; restons-en au visible, au compréhensible, à tout ce qui, par analogie, peut nous aider à traiter de cette question.

Les éléments terrestres etleurs subdivisions sont donc la représentation de la vie en général; ils en sont l’entrepôt, les stimulants et la conservation. Ils sont la vie elle-même, mais la vie divisée à l’infini. L’analogie nous porte à admettre que la formation matérielle première des germes de toute espèce, de tout ordre, et de toutes divisions en famille a été la même pour le règne animal, pour le règne végétal et pour le règne minéral, c’est-à-dire que, comme sont éclos la première moisissure, la première mousse, le premier lichen, la pre-

mière herbe, le premier arbuste, etc., sont éclos les constituants de la première pierre, du premier marbre, du premier grès, du premier métal, etc.

Sont éclos la flore marine, et les nombreux habitants des mers... sont éclos de l’insecte au volatile ; sont éclosde la gazelle à l’homme, etc.

Mais comment furent formés en premier lieu ces germes? dans qui ou dans quoi furent-ils déposés par la terre: qui les contenait en ellemême ? fut-ce dans le mâle ou dans la femelle ? fut-ce de compte à demi en eux deux ! tout germe a-t-il besoin de l’union de deux sexes différents pour lui faciliter de changer d’état? y a-t-il une variété d’ensemencement d’êtres ? de l’androgénéité aux générations dites spontanées, qu’elle est la loi qui régit, dans l’absolu, la procréation?

Le premier germe de notre espèce, en particulier, a-t-il été émis par un, ou par plusieurs couples? un couple même lui a-t-il été nécessaire ? d’où a pu provenir ce couple? admettre ce couple c’est doubler la difficulté de compréhension,selonnos moyens de comprendre.

Dans ce que nous voyons en nos jours, sur la formation matérielle de notre espèce, la femme semble jouer le rôle le plus actif et le plus soutenu; les savants théologiens ont admis que l’homme est le premier apparu sur la terre, et pour expliquer cette apparition, ils

ont eu recours à un merveilleux qui certes répond peu aux exigences de notre intelligence. Pourquoi, au contraire, la femme n’aurait-elle pu apparaître la première, contenant en elle les germes de l’humanité? germes ensemencés en elle par ces groupes de pensées mères que nous proposons, comme ces groupes ont dû, ou pu le faire à l’égard des milliers d’espèces différentes des trois règnes.

Peu nous importe par qui la terre de l’humanité fut ensemencée! elle l’est, cela suffit à son éclosion. La femme est cette terre assurément, et peut, mieux que l’homme, produire — l’homme matériel.

Qu’avons-nous besoin de croire que la première vibration matérielle des êtres est plus le fait de la cohabitation des sexes, qu’elle n’est la gestation des germes que contenait notre première mère la terre?

Résumons qu’en premier lieu, tout est mystère, substance, vie, forme, harmonie de rapports, lois dirigeant les divisions de cette substance vitale, etc. Un mystère de plus, ou de moins, ne peut nous rendre méticuleux sur cette question.

Admettons également que la naissance mystérieuse de l’homme en un lieu quelconque du globe, n’exclut nullement plusieurs sembla-

blés naissances en plusieurs lieux. Le mystère reste dans ses justes proportions pour l’une et pour l’autre proposition.

Admettons en plus, pour satisfaire la morale et la pudeur de convention sociale, qu’il est né au moins deux couples en premier lieu, ce qui a été le premier point de départ des familles et des nationalités , sans aucun mélange d’incestuosité, telle nous entendons l’incestuosité; mais ne traitons pas de cette question par analogie, car à part l’homme qui s’est imposé cette loi, tout le règne animal (à quelque exception près) s’en soucie fort peu.

Admettons, pour clore cette question, que si les germes les premiers matérialisés, sont ceux qui formaient les vapeurs spiritueuses terrestres, passant à l’état d’eau, de moisissures, d’herbes, d’arbustes, etc., et passant par les mêmes états dans le règne minéral et animal; que l’homme comme complément de son règne, est apparu un des derniers, et qu’il renfermait en lui certaines facultés, que nous allons étudier.