U) 10, XLIV

l5î2 COSMOLOGIE HINDOUE

si bien que leur félicité ne peut consisler que dans la sienne propre ; c'est uniquement dans son bonheur qu'ils peuvent trouver leur bonheur :

• Il fut également satisfait au sacrifice de (îaya, ce Dieu môme (Bhagayat) qui réside au fond de toules les âmes et dont la joie fait aussitôt celle des Devas, des animaux, des hommes, des plantes, des herbes, de tous les êtres enfin, jusqu'à Virinca(l). »

La bonté de Bhagavat s'étend sur tous. Akrùra lui disait, en se tenant prosterné devant lui :

« Par une faveur rarement accordée aux méchants et toute gratuite de ta part, je le sais, Seigneur, me voici prosterné à tes pieds (2). »

Akrûra, lorsqu'il tenait ce langage, ignorait encore les prodiges d'affection manifestés par Bhagavat à l'égard même de ses plus cruels ennemis, tels que le démon femelle Pûtanâ, le démon Agha, le serpent Kàliya et tant d'autres monstres envoyés pour faire périr le jeune Krishna, son avatar.

Dieu veut le salut de tous et comme le grand nombre des hommes, dans leur folie, se détournent de lui, l'unique source de la félicité, il les y ramène, tantôt par une voie, tantôt par une autre.

Le roi Prithu proclame cette vérité dans les termes suivants :

€ Puisque séparé de toi par ta Màyflt, Seigneur, de toi qui es la véjité même, l'ignorant désire autre chose que toi, consens à faire toi-même notre bien, comme un père fait celui de son enfant (3). »

Ce père dont la tendresse est d'autant plus profonde qu'elle est mieux réglée, ne cède pas aux caprices déraisonnables de son fils, et pour assurer son bonheur, il ne