DESTIN

Mâyâ dont s'enveloppe Bhagavat et qui lui fait illusion à lui-même (\),

« C'est Mâyâ dont les qualités sont excitées par le Temps... Qui donc, si ce n'est toi, ô Dieu incréé, pourrait échapper à la roue du monde dont Pignorance a formé les seize rayons et que règle le Veda? (2) »

Ainsi parlait à Bhagavat son fidèle serviteur Prahrâda.

Le char de Djagganath n'écrase que ceux qui se jettent sous ses roues; mais la roue du Temps, de la Destinée broie tout sur son passage; rien n'échappe à son pouvoir destructeur. Or, le Temps n'est pas autre que Bhagavat; le poète nous l'a dit bien des fois déjà; il nous le redit encore :

« C'est Bhagavat qui, dirigeant son énergie vers des fins diverses, selon le développement des qualités qu'amène l'action du Temps, crée cet univers, quoiqu'il soit inactif et le détruit, quoiqu'il ne soit pas destructeur ; mais l'énergie de celui dont la puissance est si grande est incompréhensible. Il est le Temps infini et qui met à tout un terme, qui est sans commencement et qui donne le commencement à tout, qui est inaltérable, qui engendre le fils par le père et qui détruit par la mort le Dieu qui détruit toutes choses. Il n'a pas plus d'amis que d'ennemis, cet Etre supérieur qui, sous la forme de la mort, s'empare également de toutes les créatures ; il court, et à sa suite se précipite, entraînée malgré elle, la foule des êtres, de même que la poussière suit le souffle du vent... Ceux-ci l'appellent le Temps; ceux-là, le Destin (3). »

Le poète conclut par la bouche du roi Dhritarâshtra :

€ Honneur à Celui dont la puissance magique aux voies impénétrables, après avoir tiré l'univers de son sein, y distribue les qualités et s'y insinue lui-même à leur suite ;

(3) 4, XI, 18 et 8uiv.

honneur à TEtre Suprême, au Souverain Seigneur, qui donne l'impulsion à la roue du monde de la transmigration, dont les mouvements sont réglés par ses jeux incompréhensibles (I). »

l.e Destin n'étant autre que Rhagavat qui « toujours incréé, crée, conserve et détruit cet univers avec la divine Mâyâ » (2), peut être mystérieux, et ses jeux incompréhensibleSy il n'est pas aveugle, il n'a rien de commun avec le Hasard des Fatalistes.