BARRETT WeNDELL : Cotton Mather, p

2, SIBLEY : Harcard Graduates, vol. HI, p. 26.

maisons qui sont des foyers d'impiété. Je dois aider aussi les libraires à obtenir de l'Assemblée que le dernier arrêt contre les marchands ambulants n'empêche pas leurs colporteurs de répandre dans le pays

les livres de piété (1)... »

Lui-même d'ailleurs fournissait nombre de petits traités de colportage, utiles à la propagande morale et à la propagation de la foi. En 1703, il publia : Methods and Motives for Society to suppress Disorders (2); en 1705, À Letter, about the Present State of Christiantty. among the Christianized Indians of Neiw-England, adressée au président de la Société pour la propagation de l'Evangile parmi les Indiens (3). Il était également préoccupé de l'évangélisation des nègres. En 1706, il fit paraitre : The Negro Christianised. — An Essay to Excite and Assist that Good Work, The Instruction of Negro-Servants

in Christianity.

« Mon dessein, disait-il, n’est pas seulement de placer un exemplaire de cet ouvrage dans chaque famille de la Nouvelle-Angleterre qui possède un nègre; c'est aussi d'en envoyer nombre d'exemplaires aux Indes, et d'écrire aux habitants des Iles autant de lettres qu'il faudra pour accompagner utilement l'envoi (4). »

Son souci d'évangélisation s'étendait jusqu'aux Français: catholiques qui avaient été faits prisonniers dans les expéditions contre le Canada. Il écrivit pour eux, en français : Le Vrai Patron des Saines Paroles (5).

Dans la masse des ouvrages composés où publiés par Cotton Mather entre 1702 et 1718 (6), il en est deux qui méritent une mention spéciale.