BARRETT WENDELL : Cotton Mather, p
te
d'eux jeté sur mon esprit ne m'empêche de tout voir ou de tout faire pour la gloire de Dieu où ne m'ineline à des actes qui pourraient lui déplaire. La raison de ce vœu est que je crois qu'un réel et particulier enchantement des démons aveugle et conduit les esprits de la plupart des hommes en toutes sortes de circonstances. Mais je me souviens que ce qui est nécessaire pour obtenir la délivrance des
enchantements, c'est l'abondance dans le jetife et la prière. »
Au mois de janvier 1693, la Cour extraordinaire, qui ne siégeait plus depuis deux mois, fut officiellement remplacée par une Cour supérieure, régulièrement constituée. Les juges étaient les mêmes; Stoughton qui s'était montré si plein de zèle contre la sorcellerie était à nouveau président. Il y avait cependant quelque chose de changé dans l'opinion des magistrats et du public; si on continuait de croire à la réalité de la sorcellerie, on cessait par contre de se fier aux témoignages des accusateurs sur les spectres; on était convaincu enfin que ( le petit homme noir s était astucieusement servi des possédés pour faire verser le sang innocent ». Cette conviction devait forcément tempérer jusqu à l'abolir la rigueur des sentences. Sur cinquante accusés, la Cour n'en condamna que trois et aucun ne fut exécuté. Puis, au mois de mai, le Gouverneur Phipps donna ordre de relâcher tous les prisonniers pour délit de sorcellerie.
« En très peu de temps, la plupart des affligés furent délivrés de leurs maux, et le pays retrouva la paix par le « Dieu de paix qui foule Satan à ses pieds (1). »
Les remarques faites à propos du Journal de 1692 s'appliquent à celui de 1693; c'est encore un abrégé où la plupart des dates sont omises (2).
Cotton Mather a jugé bon d'y conserver le souvenir d'une
