QUATRIÈME LEÇON

(Hiehttiefe couidéntiQiis nr II science en général , sor la médecine et rhomœo-

paUûe en particulier.

Témoignage des nédeeini en fatenr éê )fL^hcttfm Aoimi»}MIM|mi.

Messieurs,.

Avant d'tiborder lespointsde doctrine qui intéressent directement Fhùmceùp(Uhie^yo\xs me permettrez d'entrer dans qaelques généralités qui vous mettront mieux à même de Juger de la valeur des questions que je vais traiter devant vous.

Chaque science, vous le savez , se propose un but différent, et comme chacune d^elles possède Ses faits particuliers, des lois spéciales doivent en découler. Là où il n'y a pas de lois, il n'y a pas de science^ de même sans lois, pas de progrès possible dans les sciences. Les faits les plus grossiers et les plus apparents ne seraient que des leçons de routine et d'empirisme > si Pon ne pouvait démêler et

apprécier les rapports cachés qui existent entre^ùx. Un ob* servatéur froid et impassible doit les recueillir, les compter, et en bon théoricien, savoir les interroger de manière à formuler des préceptes clairs et à les rattacher aux lois générales de la nature.

Vouloir exiger de la médecine, en général, ta perfection et ^immutabilité, c'est vouloir tenter l'impossible» c'est ne

pas connaître Tesprit humain; aussi le reproche qu'on lui adresse d'être la moins avancée, est-il peu fondé , attendu qu'aucune science n'est achevée, qu'aucune théorie par la même raison ne saurait être parfaite.

Mais à défaut d'une science absolue qui est refusée à l'homme, parce qu'elle lui donnerait une puissance inOnie. Nous devons prendre en considération surtout celles qui nous paraissent les plus avancées. Pour nous, la doctrine homœopathique constitue un progrès réel , comme étant celle qui répond le mieux à un besoin spécial de l'humanité. En un mot c'est la doctrine qui satisfait le • plus l'esprit autant que peut le satisfaire une science comme la médecine, qui, la première de toutes par son but, par l'objet de ses études, par l'immensité du champ de .«^os recherches, est appelée à sonder les mystères les plus irofonds de la nature, à résoudre les problèmes les plus ardus, à aborder les phénomènes les plus compliqués.

C'est en raison des difflcultés que son étude présente , que le public ijwomif se montre incrédule et ingrat envers elle, pour ne croire qu'à la chirurgie , c'est-à-dire à ces procédés opératoires et grossiers qui consistent à enlever un membre avec plus ou moins de dextérité. On voit^ on sent, on est satisfait. Cela est si vrai que plus l'opération exige de pertes de substance, plus il y a effusion de sang , et plus Topérateur est réputé meilleur chirurgien; peu importe que le malade succombe, la réputation de l'opérateur n'en souffrira nullement; car, ce qui a frappé avant tout, ce sont ces émotions diverses, ces scènes de déchirements, d'angoisses, de douleurs indicibles qui sont le fait de l'opération. Tout le. prestige consiste dans l'attirail des instruments. On se gardera bien, comme je vous le disais, d'imputer la mort à l'opérateur et de l'accuser d'incurie, mais qu'un médecin garantisse; de l'opération la même partie malade, il n'aura fait laque quelque chose de très ordinaire, comme si il n'y avait pas plus de

mérite à épargner aux malades le sang et la douleur , h leur conserver les membres intègres plutôt qu'à savoir les mutiler avec plus ou moins d'art. Sans la médecine, la chirurgie ne serait qu'une affaire de mécanique, car, réduire les hernies, les luxations, les fractures, etc., etc., ce sont des moyens mécaniques, et non des procédés curatifs. C'est la médecine qui enseigne les lois vitales, les forces secrètes, invisibles et profondes qui régissent l'organisme. «Quand par eux : dit Hahnemann, on a besoin de recourir à des médicaments internes pour mettre fin à une fièvre violente provenant d'une grande meurtrissure, d'une délacération des parties molles, chairs, tendons et vaisseaux, quant il faut combattre la douleur causée par une brûlure ou par une cautérisation, alors commencent les fonctions du médecin dtfnamistey et les secours de Thomœopathie deviennent nécessaires » Organ. § 186.

En ettet c'est la médecine qui apprend à modifier la vitalité générale , à neutraliser les influences émanant de principes morbides. La médecine, semblable au corps vivant qui en est l'objet, a ses lois et ses causes à part. Bile accepte les données et les découvertes des autres sciences, mais comme le corps accepte les aliments, c'est-à-dire à la condition de les modifier avant de se les approprier. Si la médecine n'a pas toujours reposé sur des bases solides , cela vient de ce que les observations étant incomplètes, et les expériences mal dirigées, le raisonnement devait être faussé. Mais aujourd'hui, gr&ce à Thomœopathie , elle a posé certains principes, établi certaines lois qui sont autant de termes du problème dont elle doit chercher la solution.

Les mathématiques elles-mêmes qu'on est convenu de re* garder comme la science par excellence, n'offrent pas plus de certitude à l'esprit. Car, d'où découlent ses principes, ses corollaires? ils découlent d'axiomes ou propositions indémontrables. Une simple affirmation leur suffit pour

discerner le vrai d'avec le faux, et pour arriver à la décou* verte des rapports dont Tensemble constitue leur sya* tbèse. Il est clair que les conséquences qu'on en tire ne peuvent avoir un degré de certitude plus élevé que celui dont jouissent ces axiomes eux-mêmes, qui nesontsuscep'* tibles d'aucune déxnonsti^tion puisque c'est une simpto affirmation intuitive.

Le seul avantage qu'ont les mathématiques sur les au* tres sciences, dit le docteur Arreat, c'est de parler uû langage plus transparent^ plus simple, dépouillé de tout le brillant, de tout le coloris dont on aime à revêtir ses idées, et par la même raison, doué de plus de clarté , d'a^ voir toujours en vue ses principes» de ne jamais s'en écarter, et de rejeter sans pitié tout ce qui est sans rapports vrais avec ses axiomes.

Pythagore, vous le saves^ admettait les nombres eommo les principes des choses « et l'unité Ou la monadd comme le principe^mère.

Selon lui, Dieu représentait une unité absolue, la lno« nade des monades» L'àme était un Bombte qui se moiivill de lui-mémet

Cette manière de penser vie&t de ce que les mathénia'' tiques n'embrassent qu'un seul orûtû d'idées générales , ce sont les grandeurs qui pour elles constituent l'unité. La création elle-même est ramenée au type des grandeursi Gomme principes^ elle n'admet que ceux qui engendrent des grandeurs abstraites. Elle ne groupe et ne lie que M idées qui reiurésentent les grandeurs. Tandis qu^en méde^ cine, on est obligé de raisonner sur des idées qui se pré' sentent à l'entendement avec des nuances qui peuvent en faire varier les rapports. Il ne faut pas oublier que la mé* decine est science et art tout à la fois, qu'elle a uil objet propre spécial, indépendant des autres sciences naturel^ les, qu'elle a un champ d'observation qui n'appartient

qu'à elle, 6'est donc à nous de le cultîVei^ en lùî-même et pour lui-même. Les principes de Hahnemann ont été tellement et si souvent défigurés, qu'il importe aux progfèâ ultérieurs de la nouvelle doctrine de remettre eu lumière le point de vue véritable sous lequel on doit étudiei* l'homœo» pathiCj et de rappeler le but unique que se proposait le fondateur dans la poursuite de sa réforme médicale. Aussi sans aucune réserve pour aucun de mes confrères, je me mettrai entièrement à découvert, et par la direction que j^imprimerai à mes leçons, j'espère enlever à la doctrine qiié je professe ce caractère d'étrangeté dont on aime à la revêtir.

Je n'aurai de respect que pour les principes immuables établis par Hahnemann^ qui font la base et la toute puissance de la nouvelle médecine. Je ferai en sorte de suppléer aux développements que le réformateur n'a pu apporter dansses œuYres. Il suffit q\x* Hahnemann nous ait tracé un plan^ indiqué la route que nous devions suivre pour achever et perfectionner ce qu'il a si beureudement commencé. Pour bien juger de l'esprit qui Tanime et le dirige, il faut le lire et le commenter sans idées préconçues*

Gomme les mathématiques, la médecine elle aussi, et surtout la médecine hotmmpathique a ses axiomes^ ce sont ses p^'incipes généraux qui, vus, aperçus dans leur ensemble plutôt que conçus à priori, découlent de V analyse et de la ^ynihèse des faits observés. Après ses principes viennent sa méthode et ses moyens.

Bes principes indécomposables comme tout fait primitif et par la même raison indéfinissables de leur nature, expliquent les principes secondaires sans pouvoir être expliqués par eux.

6es principes reposent sur le dj/nami5mei;ito/, et sur la/oi

de similitude qui embrassent etrésument la doctrine entière.

Pour se rendre bien compte de ce qu'tfa&nemannavoulu

entendre par dynamimCy ft>rce ou puissance vitale^ il suffit

d'observer attentivement tous les phénomènes qui se passent non-seulement dans l'organisme vivant, mais encore dans tout ce qui nous entoure pour se convaincre que toute manifestation se traduit par des mouvements, et comme ridée de force est corrélative à celle de mouvement, il s'en suit que pour nous, Tidée de la vie représente Tidée de force ou depuissanccr lesquelles président à toutes les actions vitales aussi bien à Tétat de santé qu'à Tétat de maladie. Il n'est pas jusqu'aux médicaments dont l'action sur l'organisme ne puisse s'expliquer par l'idée de force ou puissance qui les animent. L'idée de force ou de dynamisme implique nécessairement l'idén de l'agent qui les produit. De même que les corps vivants ne peuvent se concevoir sans une force vivante ou organique^ de même les phénomènes naturels qui sont du ressort de la physique, de la chimie et de l'astronomie supposent des forces ou puissances naturelles. Vérité incontestable, qui n'a pas besoin de démonstration.

Ainsi donc tonte la doctrine de Hahnemann repose sur l'idée que l'on doit se faire du dynamismey sans avoir la prétention de mettre en lumière le phénomène initial des mouvements interstitiels de l'organisme humain, ni la cause essentielle de ce phénomène. Le mystère de la création sera toujours'quelquo chose d'impénétrable pournous et qui confondra notre raison. Seulement /a t»k, c'est-à-dire le mouvement étant j c'est àl'homme une fois qu'il est en pos-* session de ses forcesàlesutiliseretà découvrir les lois quiles régissentafln d'accroître son bien-être et de satisfaire tousses besoins. Mais ces recherches doivent se faire en dehors de toute idée spéculative. Car, n'est-ce pas toujours à ces théories conventionnelles que nous devons ces discussions interminables toujours funestes à la science médicale, en ce scnsqu'elles la font reposer sur des idées sans valeur.

Quant à sa méthode^ elle nous indique la voie à suivre pour constater les effets purs des modificateurs externes

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sur l'économie animale pour savoir reconnattro une maladie et lui assigner une dénomination qui soit en rapport avec les symptômes existants ; c'est elle qui doit diriger nos pensées et nos expériences. "

Ses moyens peuvent être hygiéniques ou médicamenteux ; c'est à la thérapeutique que revient Thonneur et la tâche tout à la fois de trouver les agents les plus propres à combattre lés différents états morbides.

Messieurs, avant d'entrer plus avant dans le cœur de la question et afln de fixer davantage votre attention, permettez-moi de vous citer quelques passages des médedm les pltÂS célèbres^ passages qui sont tous en faveur de rhomaopathie et qui vous prouveront qu'en dehors des corps savants, il se trouve des hommes qui ont su l'apprécier et la Juger en termes souvent plus que flatteurs.

Le gran!P Hufeland^ dont le nom vous est assez connu, le premier médecin du roi de Prusse, rendait, justice à l'homœopathie en ces termes ;

tt Elle fera disait-il, dans U Dietiannuire homœopathiquey Berlin 1831, elle fera les praticiens plus attentifs à la sémeiologie trop négligée jusqu'à ce jour, plus attentifs aux règles diététiques. Elle fera cesser la croyance h la nécessité des fortes doses; elle introduira une plus grande si m« plicilé dans les prescriptions, elle conduira à un plus sûr moyen d'essayer les remèdes et d'arriver à la connaissance de leurs propriétés.... J'ai vu souvent, ajoutait- il, et bien des gens dignes de croyance ont vu fréquemment aussi l'homœopathie se montrer efficace dans les maladies graves, où toutes les autres méthodes avaient échoué

tt Se laisser prévenir contre l'homœopathie, disait toujours le même médecin (dans Bayle, bibliothèque de thérap. T. II. P. 394) ce serait oublier qu'il est ici question d'un effet dynamique^ c'est-à-dire d'un effet sur le vivant ^ et qu'on ne peut apprécier ni par livres ni par grains. Quel estceluiquia pu

déterminer pondérativement rarome ou bien la quantité de \irus nécessaire pour produire un effet quelconque ? ptendre une substancCy est-ce donc constamment V affaiblir 1 et le liquide qui Tétend ne peut-il pas devenir un yél^lQule qui développe ^n elle une propriété nouvelle, un modp nouveau d'action plus subtil que celui qu'elle possédait auparavant. » «

Brera^ le savant et céli^bre professeur de Venise, après ^vplr rapporté plusieurs de ses guérisons dues à Tboinœopatibei ajoute « qu'il fut conduit à d^ telles expén^nC^Si surtout par la considératipn ()e ce passage d'Hippocratei k luUndiqué parBlumenbacb, alors son professeur \ Gœttingue : J>« faalaiie^ peuvent être parfois guéries par

d^ moyem capables de produire analogie de mal \ ensuite par raction du yiru$ contagieux, et surtout de lavacciue et de la variole qui, étendus à un état presque immatériel et inocu}é8| développent une action tellement puissante , qu'elle multiplie à milliards les atomes cpntagieui^ intro^ dult8 (4ntbol, médiCfi septembre i834),

f^Df Both^ professeur i^ riluiversité d^ Municbi dans son pompte rendu adressé au roi de Bavière, sur le^ré^ultuts 4n traitement bomœopatl^iquedu cbû)éra ep Allemagne, ^'aia prima ainsi : tf ^n publiant les nombreux senice^ quo Iai b(k (n<9n9Attid9 pqtreudu àPraguCià Vienne et pn {longriei 4mi» b) trpitamep^ du cboléra,' je 4o|4 faire p^server quç \f» j^ 4ecins flont je fai^mention dans cet opusicuje m§ sont upu? seulement opunus persounellen^eut, m&is enopr§ opt ^vq\\ | }4 plus )ionorable recommandation ppurleuf ftmQPr de 44 vérité, et pour pe sentlmentd'bonnçpr ettfe cqufclencpqul leur est proprp, et leur fait éviter scrup uleusemQQt dftP S leurs récits tout cequi pourrait y ressembler h de l'eiiagér^UPUr

« Le Docteur BottQ professeur de cUnique ^ la Faculté fie GêneS} termina ainsi çon discours de rentrée :

(( A ^uel ré3ult4^ Qnal doit pfurvenir la m^tUqda l^tl^n^*

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raaiiiêiin#, actuellement répandue partout, je ne pourrais le déterminer; mais j'ai dans mon &me Tespoir qu'il sera inoui et immense. »

Vous citerai^je le témoignage public que se vit obligée de rendre à notre doctrine, la Faculté de médecine de Florence du sujet de la guérison extraordinaire du docteur La%ariniy ce doyen des médecins, qui, après avoir été condamné par toute la faculté et par lui-même, fut rendu à la vie par rttomcBopatbie.

FleUcher^ professeur de physiologie à la Faculté d*Bdtmbourgi dan^ son traité de pathologie générale, iwnd hommage en ces termes à la doctrine des semblabes t

« Combien aisément les substances qui produiMnt diar» rbée, hémorroïdes, gonorrhée, catarrhe de la vessie, diaphortee, fièvre intermittente, laryngite, iritis, ptyalisme, etc.9 guériêient ces mêmes maux I »

Jiayrofer et le D' Zlatarawich, professeur à la célèbre académie Joséphine de Vienne, ne craignirent pas de faire les professions de foi suivantes:

(I Depuis que les résultats que j'ai obtenus au lit des malades, au moyen des médicaments convenables, m'ont GiMivaincu^ dit Mayrofnr, de Texoellence du principe ho« mceopathique , iimilia 'similibut eurantur^ rhinnœopathle ne me parait nulle part plus rationnelle que dans son empirisme^ et la pratique ordinaire nulle part plus empi» fique que dans sa rationalité, Depuis que j'ai va les médi** eainents bomc^pathlques, même h très«*petites doses « opérer des effets instantanés dans les maladies les plus graveSf Vbomœopatbie ne me parait nulle part plus grande que dans la petitesse de ses doses, et ranclenne école nulle PVt plus petite que dans la grandeur des siennes. Depuis que je connais la multiplicité des rapports physiologiques

des substances médicamenteuses simples et l'infinio variété 4o leimi teDdaqcei ouri^tives, rhoroœopathie ne me paratt

nulle part plus variée que dans sa simplieité et la pratique ordinaire nulle part plus simple que dans sa variété. Aussi me sui&je enrôlé sous le drapeau de rbomœopatble dégagée de ses parodoxes, de rhomœopathie pure, et dans la conviction de consacrer ma vie à une bonne cause, j'en resterai le cbaud partisan et le zélé défenseur, en dépit de toutes les persécutions, de tous les mauvais traitements* »

Quant au professeur Zlatarowieh, c'est avec la plus grande naïveté qu'il raconte sa conversion :

a. Je traitais, dit-il, du mercure et des elTets physiolo* giques de cette substance, lorsque tout à coup, ]e m'aperçois que Je fais la description à peu près exacte de la maladie vénérienne. Cette idée me traverse Tesprit comme un éclair, me frappe et m'interdit au point que je suis forcé de plier mes notes et de terminer brusquement la leçon, à la grande stupéfaction de mon auditoire.

« Rentré cbez moi, je fais renvoyer tout visiteur pour ne pas être distrait, et, dans un état de vive agitation, je me meta à réflécbir à la découverte importante que je venais de faire. Je ne connaissais rbomœopatble que d'une manière très-imparfaite, et j'avais contre elle les préven« tiens communément partagées par ses adversaires. Cependant son principe me vint naturellement à l'esprit, et je chercbdi avidement dans cette doctrine l'explication et la vérification générale de la particularité qui m'avait si vivement frappé dans les eftets du mercure. Je vérifiai pour toutes les substances médicamenteuses la réalité de cette merveilleuse loi des semblables, loi thérapeutique générale et fondement de Tart de guérir. J'ai adopté depuis lors, sans restriction, la métbode homœopatbique. »

Feu M. d'Amadorf l'un des plus illustres professeurs de l'école de Montpellier, enseignait l'homœopathie dans ses