RÉFLEXIONS

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Louis XIV demandait un jour à Bossuet s'il était permis d'aller au spectacle. Sire^ répondit le Prélat, il y a de grands exemples pour^ et des raisons invincibles contre. Interrogés sur le même sujet, nous répondrons à l'exemple de ce grand homme : il y a contre les spectacles des autorités décisives, et des raisoni invincibles.

Chez les Grecs, Lycurgue, Solon et Platon les bannissent de leurs républiques comme un principe de corruption. Selon Platon, ils livrent l'esprit à l'erreur ; ils nous font voir les objets qui ne sont point, ou autrement qu'ils ne sont, dans un autre point de vue, avec des organes troublés qui donnent leurs couleurs aux objets. Plutarque va jusqu'à attribuer la chute d'Athènes à l'établissement des jeux scéniques en cette ville.

Chez les Latins, Sénèque dit nettement qu'il est impossible d'assister aux spectacles sans s'y corrompre j et Quintilien était dans le même sentiment. Cicéron, dans ses Tusculanes, ne craint point de dire, que jamais la Comédie n'eût existé, si nous n'approuvions pas les crimes. Aussi, chez les Romains, malgré la fureur du peuple pour les spectacles, les Comé- : diens et les Histrions étaient-ils regardés comme in- .1 fïkmes, Un Chevalier Romam, îotcfe ^^x Kxy^^<& ^fe