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morts à la bataille de Chéronnée, commence par louer la prudence et la valeur en général ; et il en vient à l’éloge particulier de ceux qui se sont signalés par leurs vertus.

* Cicéron, dans loraison pro Archi, voulant prouver que, si Archias n’étoit pas citoyen ronain, il mériteroit de l’être, le loue comme poëte, et c’est espèce ; de là il passe à léloge de tous les hommes de lettres, et c’est le genre.

4 Les Causes et les Effets.

+ On appelle cause ce qui produit un effet, et effet ce qui provient d’une cause. Ces deux idées sont très différentes, si on les considère en ellesmêmes ; mais par rapport à l’usage qu’en fait l’éloquence, elles se réunissent. L'effet se montre par la cause, et la cause par leffet. C'est pourquoi l’orateur peut remonter des effets aux causes, ou descendre des causes aux effets, soit pour établir, soit pour infirmer une preuve.

Veut-on prouver, par exemple, que léloquence est un talent bien avantageux ? On le fait par le détail des effets qu’elle produit. ‘Savoir mettre “ la vérité dans un jour avantageux, gagner les ‘esprits, se rendre maitre des cœurs, &c.”..…… (Vide page 1e.)

& Veut-on combattre l’irréligion ? On peut le faire ou en remontant à sa source qui est la cor-

ruption du cœur et l’aveuglement de l'esprit ; ou, d 2

en décrivant les tristes effets de ce vice : quels maux m’enfante-t-il pas pour la vie présente... pour la vie future..….!

“De même, selon l’idée que l’on donne d’une cause, on fait aimer ou appréhender ses effets. Esther prouve à Assuérus qu’il doit craindre le Dieu d'Israël, en lui faisant connoître quel est ce Dieu.

Ce Dieu, maître absolu de la terre et des cieux, N'est point tel que l'erreur le figure à vos yeux. L'éternel est son nom, le monde est son ouvrage : Il entend les soupirs de l’humble qu’on outrage, Juge tous les mortels avec d’égales lois, Et du haut de son trône interroge les rois.

Des plus fermes états la chute épouvantable, Quand il veut, n’est qu’un jeu de sa main redoutable. Les Juifs à d’autres dieux osèrent s'adresser ; Rois, peuples, en un jour tout se vit disperser : Sous les Assyriens leur triste servitude Devint le juste prix de leur ingratitude.

Racine, Tragédie d'Esther.