TABERNACLE, TABLE DE COMMUNION

et de rénnioD (1). Mais, nous craignons bien que, si les évéqnes ne se hâtent de se mettre en possession de ce droit, en se réunissant en conciles métropolitains et en convoquant des synodes diocésains, le gouvernement de la Républiqoe, oubliant son origine, comme le gouvernement de Juillet qui, lui aussi, nous avait promis toutes les libertés civiles et religieuses^ ne vienne mettre obstacle à ces saintes et utiles réunions. Les conciles provinciaux ont autrefois exercé une trës-beureuse influence sur la civilisation en France. Us auraient encore aujourd'hui le même résultat sur les populations, si le Gouvernement était assez sage pour le comprendre. Les évoques, en concile, faisaient des lois de discipline empreintes d'une si profonde sagesse et tellement appropriées à la nature de Thomme, que le pouvoir civil s'empressait de les insérer dans le Godé de ses lois. On ne sait pas assez aujourd'hui que les articles les plus parfaits de notre Gode civil si justement vanté, sont la reproduction textuelle des canons de nos conciles provinciaux. G'est l'Eglise, qu'on ne l'oublie pas, ce sont ses conciles qui ont affranchi et civilisé ces peuples barbares desquels nous descendons; ce senties conciles qui ont partout établi comme un droit, malgré les pouvoirs d'alors, la liberté, l'égalité et la fraternité qu'on inscrira vainement sur nos monuments publics et sur nos drapeaux, si l'Eglise, à l'aide de ses conciles, ne vient les graver d'une manière plus durable et plus solide dans le cœur de tous les Français. Ghose remarquable et cepen* dant trop peu remarquée, c'est à dater du jour où la tenue des conciles provinciaux a cessé, que le despotisme des gouvernants s'est accru au détriment de la liberté des peuples. Et la liberté comprimée a sourdement et naturellement enfanté les révolutions, ces fléaux dévastateurs des sociétés (2).

TABERNAGLE.

Le tabernacle placé sur l'autel en fait ordinairement partie et il est meuble ou immeuble suivant que l'autel est l'un ou l'autre. Le curé a seul le droit d'en garder la clef. L'intérieur doit être revêtu d'étoffe précieuse d'or, d'argent ou de soie.

TABLE DE GOMMUNION.

(Voyez COMMUNION.)

(1) Nons écrivions ces mots en 1848. La loi de. 1868 sar les réanions confirme encore cette thèse-. .

(2) Ces réflexions sont la conséquence logique de notre Histoire des eoneilis. Nous sommes convaincu que le concile œcoméniqne qui doit se tenir prochainement^ mettra de plus en plus en lumière celte vérité.

Digiti

Les iableauXf statues et antres objets mobiliers placés dans les églises appartiennent aux fabriques ou aux communes, regardées par Tadmifiistration comme propriétaires des églises (voyez églises, § I), dans le cas où, placés à perpétuelle demeure, ils doivent être considérés comme immeubles par destination. ^ Si ces objets sont mobiles et peuvent être facilement transportés d^un endroit dans un autre, sans aucune détérioration, ils n'ont pas d*autre caractère que celui de meubles de Téglise, et ils sont par cela même, à la disposition de l'administration fabricienne. Cette administration peut les remplacer par d'autres ; elle peut môme les vendre, s'il y a convenance à le faire, sans avoir besoin d^ être autorisée par le conseil municipal, à moins que la commune soit fondée à en revendiquer la propriété (1).

On a demandé si un curé, choqué d'un tableau qui lui semble grotesque, a besoin du consentement de la fabrique pour le remplacer par une statue on un autre tableau, lorsque d^ailleurs, il ne détruit pas le tableau et n'occasionne non plus aucune dépense à Téglise.

En principe, l'autorité ecclésiastique est seule juge de la nécessité et de la convenance des objets d'art ou objets religieux placés dans l'église pour exciter les fidèles à la piété. Il suit de là que nul, pas même te conseil de fabrique, qui est établi par la loi pour veiller à la conservation de cette église, ne saurait y exposer une image quelconque qui n'aurait point été agréée par elle. Ainsi, si Ton ne peut contester légalement à un curé le droit de placer dans son église à ses frais un tableau, un chemin de croix, on ne saurait lui refuser non plus celui de le déplacer, de le changer, ou de le remplacer par un autre objet plus en état de remplir le but qu'il se propose. {Voyez