LIVRE III. — DEUXIÈME PARTIE,— SECTION II. — CHAP. XLI

«nilie, la patrie et la propriété sont sans doute indispensables à rhomme ; mais, que d'autre part, elles engendrent un grand mal, la servitude : servitude des enfants, servitude des citoyens, servitude des non-propriétaires ou servitude du besoin. De quel principe supérieur pourra procéder la modification de cet état de choses? de la solidarité. Vhommehumanité, Jésus-Christ, a été le précurseur de Pierre Leroux. La charité évangélique était bien quelque chose, mais ce n'était qu'une communion mystique, tandis que la solidarité est une communion réelle. On voit, d'autre part, combien cette solidarité, cette immense communion de l'humanité laisse loin derrière elle l'amour saint-simonien, la passion fouriériste et la bienveillance universelle de Robert Owen. Pierre Leroux procède d'ailleurs directement de Saint-Simon, aux doctrines duquel il avait adhéré et dont il ne se sépara, pour des scrupules honorables, que lors de la scission qui s'opéra en 1831.

SECTION II

Le socialisme à prétentions scientifiques. — Les docteurs du socialisme.