DE L OUÏE

semblables , la nature a attaché encore du plaisir à

1 exercice de ce sens , comme à l’exercice de tous les autres.

Les plaisirs que nous devons au sens du goût et de 1 odorat , dépendent des rapports que nous apercevons , quoique d’une manière obscure , intuitive, et non réfléchie, entre les objets de ces sens et la nature de notre corps, dont ces objets sont destinés a faire partie • en sorte que ces sens sont les sens animaux par excellence, et tout ce

que nous leur devons, se rapporte exclusivement au corps.

Il n en est pas de meme des autres sens , surtout de la vue ou de louie^ les objets de ces sens peuvent être reproduits à volonté par la mémoire • ils peuvent être fixés par l’attention, et nous pouvons, en les étudiant, parvenir à des connaissances dénuées de toute relation avec notre corps. Ces sens appartienent donc à 1 intelligence , et dès-lors , nous pouvons leur devoir des plaisirs très-indépendants de notre corps et de ses besoins.

Les plaisirs dont nous sommes redevables h. louie, sont de deux sortes ; ou ils nous font entendre les sons que la nature a attachés à lexpres- M°n de chaque passion; et alors non, seulement ils

portent eu nous res passions dont ils sont 1rs expressions naturelles; mais indépendamment des charmes de ces émotions, nous goûtons le plaisir d’une imitation exacte et heureuse, ou hien , nous entendons des sons qui , sans passer jusqu'au cœur, flattent l’oreille agréablement, mais d’une manière plus intellectuelle, pour ainsi dire, et plus dépouillée de tout retour sur nous-mêmes. Tel est le plaisir attaché à l'harmonie, ou plutôt, à la concordance de certains sons , plaisir hien différent de celui que nous devons à la mélodie* ou à l’art d éveiller les passions par les sons que la nature y a attachés.

Toutes les causes que l’on a assignées du plaisir que nous donne une certaine suite de sous ou la eonsonnance ( Dict. de Musique , art. consouncmce) de certains sons, sont absolument fausses. 11 paraît extrêmement probable que ridée du corps et de ce qui s’y passe étant Tidée la plus familière à l ame tant qu’elle est liée avec lui , la cause de ce plaisir est dans le rapport que l ame aperç.oii entre l’ordre des sons et l’ordre des mouvements qu’elle règle dans le corps , de même que le plaisir que nous donne la symétrie, a des analogies frappantes avec l’idée qui sert à famé à régler la structure de son corps , dans lequel les lois de la symétrie sont observées avec tant de justesse et de

précision.

U U GOUT

Toüs les sens s’appliquent sur les objets extérieurs niais ii y a entr eux une très-grande différence, et relativement aux objets sur lesquels ils s’appliquent et relativement à la manière dont se fait cette apoücation. L u comme jes organes du toucher , a vue c e oiue, s appliquent sur des obiets ou Plutôt surdes qualités qui nous sont toujours parfaitement étrangères , qui ne peuvent point .Identifier avec nous, devenir partie de nous-mêmes , et qui n ont, avec nous , d’autres rapportsque des rapports pm ement physiques ou mécaniques , c’est-à-dire tîes rapports résultants de grandeur , de figure, de masse, de mouvement , de locomotion.

Les connaissances que nous devons à l’exercice o ces sens , ne nous intéressent , par rapoort à notre corps, que pour le placer ou le situer convenablement; en sorte que c’est principalement à

ces sens que se trouvent subordonnés les actes de 1 organe musculaire • car il est évident que ce n’est

que par le moyen des muscles , et pbL géuéraie-

ment par le mouvement de transport ou de locomotion , que nous pouvons réagir sur des obiets