Sa naissance et sa jeunesse, (c Le Sauveur sera adoré par

les rois de l'Orient, qui lui offriront de l'or et de l'encens (Ps. 71, is. 60); il séjournera en Egypte (Os. 11), et à Nazareth en Galilée (Is. 9, selon le texte hébreu); il conversera avec les habitants de Sion (Is. 12, etc ), et il honorera le temple de sa présence (Agg. 2, Mal. 3) ».

a II sera pauvre et livré au travail dèssa jeunesse (Ps. 87); pourtant il sera roi et possesseur éternel d'un royaume qui s'étendra jusqu'aux extrémités de la terre (Ps. 2j ; il sera obéissant (Ps. 39), doux et paisible (Ps. 119) ».

3. Sa carrière apostolique. « Il ne foulera pas aux pieds le roseau brisé et n'éteindra pas la mèche qui fume encore (Is. 42); il ira chercher les brebis perdues, il relèvera celles qui sont tombées, il bandera les plaies de celles qui sont blessées, il fortifiera les faibles, affermira les fidèles et les conduira dans la voie de la justice (Ezéch. 34); il consolera les affligés (Is. 61), et opérera des miracles en faveur des aveugles, des sourds, des muets, etc. (Is. 35, 42). Cependant, si puissante que doive être sa parole (Is. 11, 49), si lumineuse que doive être sa doctrine (Is. 9, 42, 60), le Messie sera une pierre de scandale et une occasion de ruine pour un grand nombre de Juifs (Is. 1, 6, 8, 42) ».

4. Sa passion et sa mort. Isaïe, Zacharie et les Psaumes sont comme une sorte d'Evangile prophétique. Qu'on en juge par les textes qui suivent, ce Ils pesèrent alors trente pièces d'argent pour ma rançon. Et le Seigneur me dit : Allez jeter à l'ouvrier en argile cette belle somme qu'ils m'ont estimé, lorsqu'ils m'ont mis à prix (Zach. 2). Véritablement il a pris sur lui nos langueurs, il s'est chargé de nos douleurs. Il nous a paru semblable à un lépreux, frappé de Dieu et humilié. Il a été couvert de plaies pour nos iniquités, il a été brisé pour nos crimes. Le châtiment qui doit nous procurer la paix est tombé sur lui, et nous avons été guéris par ses meurtrissures. Nous nous étions égarés dans de fausses voies, et Dieu l'a chargé de toutes nos iniquités, il l'a frappé à cause des crimes de son peuple. En lui plus de beauté ni d'éclat. Nous l'avons vu : il était devenu méconnaissable, un objet de mépris, le dernier des hommes, un homme de douleurs et tout défiguré ; il a été conduit à la mort comme un agneau et comme une brebis qui se tait devant celui qui la tond, il

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n'a point ouvert la bouche (Is. 53); il est plus semblable à un ver qu'à un homme; il est l'opprobre des hommes et le rebut du peuple (Ps. 21). Quelles sont ces plaies au milieu de vos mains? Ces plaies m'ont été faites par ceux qui se disaient mes amis (Zach. 13). Ils ont percé mes mains et mes pieds; ils ont compté tous mes os. Ils m'ont considéré et examiné; ils se sont partagé mes habits et ils ont tiré mon vêtement au sort (Ps. 21). Tous ceux qui m'ont vu se sont moqués de moi, ils ont parlé des lèvres et remué la tête. Il a mis sa confiance dans le Seigneur, disent-ils, qu'il le délivre; qu'il le sauve, s'il est vrai qu'il l'aime (Ps. 21, Sag. 2). Ils m'ont environné comme des taureaux, ils ont rugi comme des lions, ils se sont acharnés sur moi comme une meute de chiens (Ps. 21). Ils m'ont présenté du fiel en nourriture, et j)our apaiser ma soif, ils m'ont offert du vinaigre (Ps. 68); tout le jour j'ai été un objet de dérision pour tout mon peuple (Jér. 3) ».

5. Etablissement de son Eglise. La plupart des prophéties l'annoncent. « Dieu répandra son esprit sur les habitants de Jérusalem ; il leur donnera un esprit nouveau et un cœur nouveau (Is. 46, Ezéch. 37, Joël 2). Prêchée d'abord dans Sion (Is. 2, Mich. 11), la parole de Dieu sera portée par des témoins fidèles (Is. 43. 44), en Afrique, en Lydie, en Italie, en Grèce, aux îles lointaines, aux peuples plongés dans les ombres de la mort, qu'ils gagneront au Seigneur (Is. 60, 52). Je les ferai passer par le feu et je les éprouverai comme on éprouve l'or (Zach. 13). Une nouvelle alliance réunira tous les peuples (Is. 49, Jér. 31, Os. 2, etc ) : loups et agneaux, lions et brebis, vivront ensemble, dociles et paisibles (Is. 11, Soph. 5, Jér. 32) ».

6. Le sacrifice de la loi noivelle. C'est Malachie qui termine la série des prophètes. II annonce que les sacrifices de l'ancienne loi, offerts jusque-là dans le seul temple de Jérusalem, seront remplacés par une oblation toute pure, qu'on olTrira en tout lieu et chez tous les peuples (Mal. 1, 10, 11). Isaïe et David avaient déjà prédit que ce sacrifice de la nouvelle alliance serait offert par des prêtres choisis dans toutes les nations ds. 6()), et dont le chef suprême appartiendrait à l'ordre de Melchisédech (Ps. 109).