ART. III. — DE L'INFAILLIBILITÉ DE L'ÉGLISE

• I, Sa nécessité et sa nature.

Nature. Etre infaillible, c'est, en général, avoir le privilège de ne pouvoir se tromper, ni tromper les autres en les enseignant; pour l'Eglise, c'est ne pouvoir ni altérer la doctrine de Jésus-Christ, ni se méprendre sur le vrai sens de ce que ce divin Sauveur a enseigné, ordonné ou défendu. Sans doute Dieu seul est infaillible par nature; mais il peut, par une providence particulière, mettre à couvert de l'erreur ceux qu'il charge d'enseigner en son nom, de manière que dans leur enseignement ils ne s'écartent jamais en rien de la vérité. Ce qu'il pouvait faire, nous prouverons qu'il l'a fait en réalité.

Remarque. — Dieu aurait pu employer un autre moyen pour maintenir son enseignement à l'abri de toute altération, par exemple, envoyer des prophètes comme dans l'ancienne loi.

THESE. — Jésus-Christ a réellement institué dans son Eglise