Analisi délia proprietà capitalista

!i. Revue socialiste, i" janvier iSgS, p. 3.

556 l'ordre économique

Dans l'état pastoral, la notion de la propriété foncière commence seulement à poindre. Peu à peu une partie de la terre est momentanément mise en culture, et le régime agricole s'établit ; mais le territoire demeure propriété indivise. On exploite en commun. Plus tard la terre est répartie en lots distribués à titre précaire et temporaire entre les habitants. C'est le système de la communauté de village telle qu'on la trouve dans la marke des anciens Germains, dans le mir russe, etc. Par un nouveau progrès de l'individualisation, les parts restent aux mains de groupes de familles patriarcales travaillant ensemble, comme on en trouve beaucoup au moyen âge, et actuellement chez les Slaves méridionaux de l'Autriche et de la Turquie (communauté de famille, zadruga). Ce n'est que beaucoup plus tard que paraît la propriété individuelle et héréditaire, d'abord engagée dans mille entraves, pour s'élever enfin à la notion moderne de la propriété exclusive du sol. De cette enquête historique, l'auteur conclut que la propriété collective est une institution de droit naturel, parce qu'elle appartient aux formes primitives delà société, à celles qui sont le plus rapprochées de l'état de nature ou de barbarie ; la propriété privée n'est qu'un phénomène de dégénérescence qu'il faut supprimer. Cette théorie, pour être appuyée sur une vaste érudition, ne laisse pas d'être fautive. De Laveleye, suivant en cela les traces d'un grand nombre de savants, admet comme dogme scientifique la barbarie et l'état bestial à l'origine de l'humanité. Hypothèse gratuite qui n'a pas de fondement historique ou préhistorique. L'induction de l'économiste belge est insuffisante et, partant, fallacieuse. Démontre-t-il pour tous les peuples l'existence successive des différents régimes de propriété : l'état nomade, patriarcal, agricole, etc. ? Assurément non\ Pourquoi laisser de côté les peuples dont l'histoire s'appuie sur des documents à la fois plus anciens et plus authentiques : Hébreux, Assyriens, Babyloniens, Egyptiens ? Chez eux, l'existence de la propriété privée est attestée dès la plus haute antiquité *. Au reste, en supposant vraie