L'individu contre VEtat, p. 100. (F. Alcan

publique, c'est d'affaiblir le ressort de la responsabilité individuelle et d'encourager l'imprévoyance^ ». M. Yves Guyot exprime la même opinon".

2° Les philantrophes, sous prétexte que la charité humilie le pauvre et se trouve insuffisante à secourir toutes les misères, proclament volontiers le droit à l'assistance. « La charité, dit M. Paul Desjardins, n'est qu'un déplacement d'égoïsme, sans que celui-ci baisse dans l'ensemble ^ » Les socialistes de toute nuance déclarent que l'aumône est un outrage à la dignité de l'homme. « Quand bien même, écrit B. Malon, la bienfaisance privée pourrait suffire à l'endiguement du paupérisme, nous protesterions encore au nom de la dignité humaine *. »

3° Épris de sociologie et d'évolutionnisme, M. Fouillée dans son ouvrage sur la Propriété sociale et la Démocratie a parlé avec sévérité de l'antique charité « et de ses inconvénients moraux et physiologiques ». Mais, après avoir condamné à mort la charité, il essaie de la ressusciter sous un vocable nouveau, celui de la justice réparative et contractuelle. En vertu de la justice réparative, l'homme serait tenu de rétablir les conditions normales du contrat social ; et la philantrophie, en développant chez lui les penchants altruistes^ le prépare à s'adapter à son milieu futur, qui sera, à en croire le prophète du xx* siècle, « le règne de la fraternité et de la justice ». On dit cette conception ingénieuse; en tout cas, elle manque absolument de logique. Comme le remarque M. le comte d'Haussonville, « si le point de départ commun du transformisme est assuré, si le progrès de toutes les espèces, y compris l'espèce humaine, découle d'une évolution dont l'élimination des faibles est la condition fatale, sur quelle base repose le principe, sur quelle autorité la sanction de cette justice réparative et contractuelle ? Quelles sont les obligations qu'elle peut m'imposer? J'ai été appelé sans mon consentement à la table de la vie, dont les affamés se disputent les plats. J'y ai défendu ma place, je l'ai même faite

I. Let Bourses du trai/ail, p. 61, 6a. a. La Tyrannie socialiste, p. 232, 233.