DEUXIÈME COMMANDEMENT

Dieu en vain tu ne jureras, Ni autre chose pareillement (2).

Par ce commandement, Dieu défend de jurer, de blasphémer et de faire des imprécations. Tout le monde sait ce que c'est que de jurer; malheureusement on le sait trop bien, et l'habitude est trop commune : pourtant, quelle détestable habitude !.. Jurer! mais c'est grossier, c'est brutal, c'est faire preuve aujourd'hui d'une complète absence d'éducation ; pour s'abstenir du blasphème, il n'est pas nécessaire d'être chrétien, il suffit de se respecter un peu soi-même, d'avoir un peu de savoir-vivre. Le blasphème n'est plus de notre temps ; l'homme tant soit peu bien élevé le bannit de ses lèvres, car il sent qu'il y a là quelque chose d'indécent, de coupable. Blasphémer, c'est maudire Dieu, et Dieu, c'est notre père ; et malheur à \'enfant qui maudit son père. Blasphémer, c'est

(1) Mullois, Explication du catéchisme.

(2) Nous serons très-court, parce que nous préparons un petit litre sur le blasp^me.

faire un sacrilège; car le sacrilège est la profanation d'une chose sainte, et le nom de Dieu est trois fois saint. Et pourquoi blasphémer? pour quoi motif? dans quel but? quel mérite y a-t-il? On se croit un homme capable et supérieur parce qu'un jette un blasphème au vent... mais un imbécile n'en peut-il pas faire autant? ordinairement même ce sont ces gens-là qui s'en acquittent le mieux.

Vous me direz : « C'est par habitude, c'est sans intention d'offenser Dieu ; je voudrais bien m'en corriger, mais je ne le puis. . . » Oh I je crains bien que vous ne disiez pas la vérité ; s'il y avait quelque chose à perdre à chaque juron, vous seriez bientôt corrigé, soyez de bonne foi. Cette année même, un fermier jurait, en labourant, comme un possédé, après ses bœufs. Or, derrière une haie, se promenait le propriétaire de sa ferme avec sa femme : celle-ci, vivement contrariée de l'entendre ainsi blasphémer, se montre et lui dit : «Mais, père un tel, ce n'est pas bien de jurer ainsi; c'est un péché, vous offensez le bon Dieu. » Ces raisons n'avaient guère l'air d'émouvoir le fermier, il répondit :«Que voulez -vous, madame, c'est une vieille habitude dont je ne pourrais me corriger. »

« Écoutez, ma chère, dit tout bas le mari à sa femme, ce n'est pas de celte façon-là qu'il faut parler à ce monde, vous allez voir. » Puis il s'é-

cria : « Oui, vraiment, père un tel, vous avez tort de jurer et de maudire vos bœufs ; il pourrait leur en arriver mal : vous pourriez les perdre. »

A ces mots, l'homme est tout ému et s'écrie : « Vous croyez, monsieur? — Certainement, cela s'est vu ; on a vu des animaux tomber roidcs morts sous la malédiction de leur maître, — Oh' alors, je ne jurerai plus.» Et il sut parfaitement se corriger: Dieu veuille qu'il ait persévéré.

Au moins faut-il faire des efforts et dé[)lorer chaque jurement qui vous échappe.

Un vieux militaire, qui avait l'habitude de blasphémer, ne pouvait pas dire deux phrases sans jurer. Touché de la grâce, il se décida à remplir ses devoirs de chrétien. Il résolut énergiqueraent de vaincre son défaut. H en vint à bout. Chaque fois que le nom de Dieu lui échappait, il disait en son cœur : « Mon Dieu, pardonnez-moi, et que votre saint nom soit béni!... Retire-toi, Satan 1 » Assurément cet homme avait un ferme désir de se corriger de sa criminelle habitude. « Je suis obligé, disait-il, de me tenir à quatre; et j'ai à me réprimer plus de cinquante fois par jour. »

Henri IV avait la mauvaise habitude de dire par forme de jurement : jartiidieu, ce qui signifie, je renie Dieu. Son confesseur, qui s'appelait Colon, lui conseilla de mettre son no;ïi à la place de celui

de Dieu. Dès ce moment Henri IV ne prononça plus que ces mots : jarnicoton ou ventre-saintgris, qui ne signifient rien de mal.

Chacun peut choisir des mots à son gré. Un curé en ayant appris plusieurs aux hommes de sa paroisse, bientôt on ne les entendit plus blasphémer le saint nom de Dieu (1).