CHAPITRE YII

aflttdûment l'Église est parfois reatre^i ft Itot felM âë chacun d'eux autant d'apôtres. Voulev-'vous les refidromeilleurst Voulez-vous même travailler à convertir de» méchants! Chargez-les d'en convertir d'autres. Ne vous perdez pas dans les menus détails, témoignez de ta ct>nfkRité, montrez du bien à fidi^, de&tiommës at nïofàTîâêr, dM enfàtnls à bitti firigclr, dé» o^i^Mm 21 régénérer... vQâà tou4-ii*coi^ ées âmes qui ae rév«iBâit^ de» émm qui se réchauffent et qui se seereni auteur éa 1» tfS&^fiU^ Du reste» après la charité pour le cwpSt deit aataretta^ fûent venir la charité pour l'âme.

II fatddr^dt aT]^(!rurd*huî faire presque partout ce que font certains hommes qui s'occupefïf desmifitaîféS ; qùiÊb j^oient en rapport avec un seul^ ils en auront kientM dix ;

«M Itftainn VâaiifltolKe Mm Irèi MoArMK. Seuls» fiMt^ il irai ajf^mtidrfl FaposlokHI k ottf loldatt; il ÙH/k

dder ieMeeèi» d'HAe Étetiofi, dHme MHf«fe«i, d'«ii «niiiiiflèiV (fn^kxmtjfië, Ôtt« ift MM» te tfMÉdatelMiint ^hlM |Mp

On ne sait pas la ptdssa&cé qù^il f & df aild (^êtie ïûissioit f aider i âaUtér dès fimeâ... tl y 6 <f e quoi bouleversa toute une vie.

Un jour, un prédicateur arrive dans une paroisse pour y donner une mission. Le curé lui fait cette confidence : « Notre peuple est bien loin de la religion, et, de plus, nous avons ungnuid obstade : é'dfl lu î^mamèsM. luniM... Pqut Uii, c'est un brave homme, assez indifférent; mais sa femme a la haine de la religion et des prétrea. Son château est Tasile de tout ce qu'il y a de savants à t^aris qui pense&t comme elle. EUe se trouve ici ; nuUheureusemênt eUe viendra aux sermons, et, il faut que je vous en prévienne, elle se moquera de Vous et de vos discours devant tefi^paysansr... Quelefetdésaarta«ti±sa{teroleTftproéuififrt

i6si|a«n/Mideirtnà» dè« t^paurd'M £Mi»uMr viaii» it mm ami ; BOBspwtf rions la reacoatrer..*»

0|i m. iMidehe^ le mair»} sa feiBsoB y étsult. Elle com« Biencepac djureau missionnaire : « Monsieur Tabbé, voua allez entreprendre une rude tâche : nos paysans n'usent pas ie rerigîon. — Eh bien, madame, répondît le pfédîcatétfir^ TOUS nous aiderez à faire du bien à ces pauvre» gvftis ; j^

tmp^ hSà^sm^ imt vom»... U» Umm» sMift toi^ovrs ^mmfmmfBOi tfù fo^ffrenlr ou ^m a*4BtteM.M V#Mi

toudrei bien, n*eti-ee pas, prier pour le etteote de la tnli* fliont... n Elle se mit à sourire ; mais la stupeur était ssr son visage... « Que c'est étrange I dit-elle ensuite à son 'mari : ce prêtre qui recommande sa mission à mes prières 1... On voit bien qu'il ne me connaît pas*.. » EBe assista aux sermons. Elle essaya bien d'abord d'en parler légèrement ; mais le coup avait été porté. Un soir, die vient trouver le missionnaire et lui dit : « Je n'y puis plus tenir, vous m'avez terrassée l'autre jour. . . n faut me confesser... » Inutile de dire, après cela, que le succès delà mission fut complet.

. Unicuiquemandavit Dpminus de proximo 9U0.

Dieu a confié à chacim de nous une mission de chanté fc l'égard de ses frères.

Il nous arrive trop souvent ^ mes bien aimés frères^ de regarder le zèle pour la gloire de Dieu et pour le salut des âmes comme le partage seulement des personnes vouées par état à la religion. C'est une erreur : toute personne^ quelle qu'elle soit^ a reçu de Dieu lui-même une mission de charité à l'égard de ses frères; et TÉglise^ surtout dans les temps difficiles^ veut associer chacun de ses enfants à ses travaux et à ses joies^ à ses combats et à ses triomphes.

Oui, mes bien aimés frères, vous avez tous refu la belle et sainte mission de faire du bien auk ii^es;

— OTde verser dans 168 cœurs les espérances et les consolatioDS de l'Évangile; la sainte mission d'aller ra** masser des cœurs au sein des souffrances et des égarements de la vie^ de les éclairer^ de les rendre meilleurs et plus heureux. C'est chose trop douce de faire du bien^ pour que vous refusiez de vous en acquitter.

D'un autre c Até^ allez où vous voudrez^ en France, aiyourd'hui, partout on vous dira : La religion seule peut améliorer les masses, la religion seule peut nous sauver. Ou la France redeviendra chrétienne, ou la France périra... Mais il ne faut pas que la France périsse... Dieu ne le veut pas, ni vous non plus... Je viens donc vous prier, au nom de la charité, de nous aider à replacer la religion dans les masses et dans les cœurs, de nous aider surtout à faire du bien à ceux qui vous entourent, qui vous touchent de près, que vous aimez... C'est pourquoi je vais vous parler de la nécessité du zèle et de la manière d'exercer le zèle pour le bien des âmes.

Qu'est-ce que le zèle? C'est l'essence de la charité, e^est la charité portée à sa plus haute puissance, c'est cette charité qui dit : Je t'aime tout entier : i'aime ton corps, j'aime ton âme.» . je t'aimerai toujours !... Le zèle, c'est ce qu'il 7 a de plus grand et de plus vital dans le christianisme.

Qui a fait affronter aux apôtres les souflhmces et

la mort! Le zète»

lutte* ^ kiriii» «ièctot Le fl&ki

Qûài d»ïmiO\jff» ^aeore> arrache à leur patrie^ k leur jhmâley de nMrréatf supàUft»^ eilesi jettey par delà lèe racrsr^ k la eeiiquète de» âmes f Le aèle>

Le sèle/ e'eel f/mm/sA la Tie du dmeUaaieiMy c'est le feu que notre Seigneur Jésus-Christ eslTam aiq^ort^r 9iff la terre et qm doit Ivûtor iiieqa'à la An deft teo^t) iBum wa tojw o'est le emxt des €to6* tiena: il doit donc brûler dan» le nôtre aussir

Boccnre «ne abUgation à laquelle on ne songa gH&re ai^cmrd'hm... psHffois méiBe on senAle ^^ af^perdule souTerâ*.^^ quand m a pratiqué pas^ saUeaiêBl laebrislianiâfne poiff son propre compte^ on croît aroir àsses f»t»^. w sevài mâme t^té te pèflœrqm Dieu doit âtrë fort eontent de noiie> elae temr jiresque pour noire ohUgé^*. On oublie ceV» parole de saiaft Paul s «^ La lumière de l'Eajprtt^SaîQl D8iu» eit donnée pdw TutiMlté de toua : Unicuigui datur mtSnifésifÊt4é> Spiritus éd tdUitaiem; é et ëetle b6ftle pensée de lertxàîsm i « Dàsa le» gnmâ^daftgjBT» do la peÉne^ tedit bonimé est sdxkA; dmte lea luHi^ de laloî^tMt ebrétietn doit dire àpftyre. >

Lg^b^à eouf sûTy deil bfîlhf dauff le pvètrfik OiP; d'âpre» la belle deietoiDe de saiitt Pierre^ tout chrétien est prêtre s Vm fê$dé taôerdotvÊmi « Par \i baptèaB^temB «feire^ uxeserte d'ondioiieaeerdotale pour amioncer Iqj^ bienfaits de Mtat 9» wm

m admirabile lummsmtm. » ôui^ il y t du prétiB IQI fdUiz vasidfiVQzdaaoaYoipdu zèla; fiarqusMrait im prttre froid et de glace en préseace dâ| ftoiM qui B» perdent et du yiee gui tes devers?,..

Su n^ste^ ndU8 ne ychis demandûiie paa uoe eboae nouTelle : dès le commencement du efaristia* luflfiie, oa Me fi brillé dam les fidèles^ A peine les ipAtres ffaienlrils pqrté à une imif la bonne noisr velle^ cemme on disait alû»> que vite elle s'emprofsait de la communiquer à un^ deux^ trois pe!^, qu'elle amenait ensuite auK prètTes afin qu'ils pussent les baptiser s e'était I4 boule de neige qui s'en allait toujours roulant et grossissant. U y eut mÂme de^ Églises qui se formèrmt sans le seoeiw d'aucun pfétre, at des lalquss raoupept tes bonnsures du saeerdoeo et da l'é^sc^at en râeoœpeme deleursèla. Dans aes ta»p« bmreui, la parole dUtine courait .da bûuobe en boue^e, da oseur an cffiur I e^était un inaan^io qni gagnait, gagnait toujours du terrain^ et qui a fini par attftndva las extrémités de l'univers.., U an doit éti^ anamt de même : la parole de Dian a une f oroa d^expansion qu'il n'est peroiis à p^aonnp da eoo^^rimer.

D'up autre aèté, la obarita feit une obligation du zèle.

n y a une grande et belle loi i]pi domina le lèris^ tisnfsme i Vous aimarss, dilig^i vaua imaras

iMea, et vous aimerez tos frères... Car^ on ne con« çoit pas Tamour de Dieu sans zèle.

Allez donc mal parler d^une personne devant quelqu'un qui Taime yraiment... soudain son cœur est blessé^ il souffre; frappez^ et il s'interposera^ il se fera tuer même s'il le faut... Voilà ce que c'est que d'aimer...

De même, le chrétien doit s'interposer entre Dieu et le pauvre pécheur^ non poiu* le frapper^ mais pour réconcilier cet enfant révolté avec son Père du ciel...

Ah! mes frères 9 quand on aime bienDieu^ nonseulement on sent qu'on doit avoir du zèle^ mais on le veut : le zèle jaillit tout-à-coup du cœur; on sent, comme saint Paul en présence des superstitions d'Athènes^ les élans^ la sainte indignation du zèle^ et l'on s'écrie : Des âmes ! donnez-moi des âmes !... Da mihi animas, cœtera toile tibi... Donnez-moi des ftmes^ afin que je les rende à Dieu !...

De même^ l'amour du prochain entraîne la nécesffité du zèle...

Aimer^ c'est vouloir du bien au corps ^ à l'âme; ^ c'est en vouloir pour toujours, c'est couvrir un être | de toute son affection pour l'éternité. L'amour qui 1 dirait : Je t'aimerai tant d'années, ne serait plus de T l'amour.

Sur ce point, vous me permettrez de le dire, il y « bien des iUuâons; il se trouve des âmes^ très V6^

tueuses d'ailleurs^ qui semblent se dire : Je m'en vais au ciel tout droit, toute seule... après cela, se sauve qui pourra ! . . . Est-ce là de la charité î. . . Vous prenez le ciel pour vou-:, et vous laissez l'enfer aux autres; à vous le bonheur, aux autres la souffrance...

Une des gloires de ce siècle, c'est sa charité , son empressement à soulager toutes les misères... Mais, mes frères, que servira-t-il de s'en aller crier : Charité ! charité ! si on laisse l'ami dans l'abandon, si l'âme, la partie la plus dolente et la plus sensible de l'homme, doit être Uvrée à d'interminables souffrances?... C'est ce que l'on a parfaitement compris chez nous, où toutes les œuvres s'occupent à la fois de soulager et de moraliser...

En effet, qui de nous, mes frères, ne serait tou« ché de compassion pour tant de pauvres hommes qui travaillent et qui souffrent sous nos yeux, sans consolation et sans espérance? Ah! à ce souvenir mon cœur est brisé!... Pauvres êtres! est-ce donc à travers tant d'épreuves qu'ils feraient l'essai des étemelles douleurs?... Souffrir sur la terre, souffrir dans un autre monde!... Pour eux, ce sera donc toujours souffrir?...

j Et je vous assure que parmi eux il y en a beaucoup qui ne sont pas méchants... L'ignorance, l'oubli, des scandales, les ont égarés... Mais, pour revenir, ils n'aUeodçnt qi^unc parole qui soit ditQ^ ^ ' . '^ ...... ^

^^une maiû qui leur seit tendue... Dites-leur cette baiiBepaFele^etteHâez-leuf cette main qui sauve... Du Ferte, mes frères, si je croyais qu-iLMt encore aéœssaiïpe dinvoquer des motifs pour stimuler votre tèle, je vous dirais : Regardez les méchants... Ah! mes frères, nous disons souvent beaucoup de mal des méehants, et c'est avec raison; mais enfin il faut avouer quMIs nous donnent parfois, à nous autres ehrétiens, des leçons bien humiliantes, des leçons sanglantes... c'est à nous faire baisser les yeux de honte. Rendons-leur au moins cette justice : ils savent faire leur métier, ceux-là; ils ont le courage de leurs opinions, ceux-là... J'aime certains méchants, moi : ils savent agir selon leurs convictions et défendre leurs partisans... Et des chrétiens voient, sous leurs yeux, insulter, souffleter leur Dieu, leur foi, la foi de leurs pères, et ils restent impassibles, et ils rougissent, et ils n'osent ! . . . Oui, regardez donc UB peu les méchants.. . Eh bien, il y en a là, du zèle ! il y en a là, de l'activité ! il y en a là, de l^rdeur !... Tout est dépensé : repos, argent, liberté même... Et puis, quelle habileté !. .. comme ils savent se faire tout à tous!... Un mauvais livre paraît. . . vite une magnifique édition : voilà pour les riches et pour les salons; maintenant une édition ordinaire : voilà j pour la bourgeoisie, le cabinet de lecture et le comptoir; après cela une édition à quatre sort». \ voilà pour le peuple, pour la chaumière et pour

ftt^U av|U dûBBé pour tM)t§ lailte &ae99 4/^ ouatais livras... Bl pûus^ noua qbpétkffu^ MUI ^oBt la f ooition est de feira du bien, nous gui mmw^fm sa gfSBs ds bien^ en amis de Ubumantté^ nfm f»teneos iBaotih, iassnaibles^ eu préfeuce d« ee torrent de vices, d'erreurs et de misères gui entffttee aoB frères dans Vabtmel... Dites, serait»-'^ \h avoir la fbf 1 8^«it«ee là avoir la charité? aerait-c^ là ^çr Dieu et son prochain?. . . Ce n'est pas asses de se diie obBétisn, oe n'est pas e^ea de ne pas faire du mal : du bien, de bonnes actions, dfif saerificeg, voilà ce qui constitue rhonnète homme et le vrai ohrétien..,

Mais voufi altos me dire, sam âc»te> HMiîiMeailAt: Nous voyons la nécessité d^exercer le sèle^ nous le v^mdnons \Âtu même; mais que (air^t fauHl auasi quitter nos occupations, notre pays, pour ajler prêcher la foi aux iufidèlea? Non, rien de ^o^^ celaj m?s tm^; m contraire, c'est au milieu de votre entourage que je veux voua voir exercer votre sèlp. Béks ! pour trouver des païens, des infidèles en nn certain sens, il n'est pas toujours nécessaire de passer Ifi mers : il y a dans trop de fanûHes des êtres qui ne sont pas aussi vertueux que. uous le vou-

drions, qui nous désolent par leurs égarements.;.* Oh 1 c'est de toutes les peines de la Tle la plus sensible pour une âme qui croit et qui aime!... Pauvres âmes!... après avoir été unis avec elles par des tiens si étroits, faudra-t-il s'en séparer à jamais?... Pensée sur laquelle le cœur est obligé de glisser : Autrement, il serait brisé...

Eh bien, mes frères, ces âmes qui nous touchent de si près, il faut les sauver... Comment cela? Par Tapostolat de la famille.

Il n'est guère de famille, si malheweuse qu'elle soit, qui ne compte au moins un membre resté fidèle à sa foi : eh bien, il faut, par lui, faire rentrer cette foi dans tous les autres membres. Que je vou- (frais avoir assez d'éloquence, de force, d'entraînement, pour vous persuader cette grande charité!... Mais c'est la dernière planche de salut qui reste à infiniment d'hommes!... Nous autres prêtres, nous ne pouvons presque plus rien pour eux. Notre habit est souvent \m épouvantail... Nous prêchons, et ils ne viennent pas nous entendre. Us ne lisent pas de bons livres... ilsen lisentde mauvais, peut-être... Us ne prient pas ou ils prient mal... Les travaux, les affaires, les plaisirs, les absorbent... Que deviendront-ils si vous ne leur portez la divine parole? Du reste, ils se défieront beaucoup moins de vous que de nous... Ayez donc un peu pitié d'eux, mes bioii bons frères,, t

Mais à qui vient la plus large part dans Texereic^ de ce zèle?... A la femme chrétienne, à la mère, à répouse, à la jeune fille. . . Oui, c'est surtout la femme que la Providence a destinée à être le bon génie, le bon ange de tant d'hommes qui s'égarent ; et Dieu lui a donné tout ce qu'il faut pour accomplir cette touchante et sublime mission : une connaissance plus intime des choses de l'âme , une native commisération, une sympathie irrésistible pour tout ce qui souffre, un sentiment plus exquis de la douleur, au point qu'elle éprouve je ne sais quel besoin de la souffrance dans le dévoûment. C'est pour elle surtout qu'est vraie cette parole : « Souffrir, c'est vivre. » Il lui a donné aussi l'insinuation , la douceur, la grâcç, le charme de la parole; il n'est pas jusqu'à sa propre faiblesse qui ne soit une puissance pour le bien, quand elle sait s'en servir...

Du reste , cet apostolat de la femme n'est pas chose nouvelle dans l'Eglise; et, je le dis avec im profond sentiment de reconnaissance, la femme fut toujours im puissant auxiliaire du prêtre dans la rédemption de Thumanité. Il y a longtemps que saint Paul louait avec effusion de cœxu* le zèle de ces femmes admirables dont les maisons furent, à Rome, à Ck)rinthe, à Athènes, les premiers temples où s'immola l'auguste et sainte victime. Jamais ce ^èle de la femme chrétienne n'a fléchi, a Dans toute l'iw^toire évangélique. dit M. de Maistre, les femmes

jouent un grand rôle; et dans les conquêtes célè« bres^ tant sur les nations que sur les individus^ on voit presque toujours figurer une femme. »

Il y a treize ou quatorze siècles, ime femme, une reine, parla de son Dieu à son mari encore païen et barbare; elle osa bien, elle en eut le courage : et Clovis , au sein du danger, se rappela le Dieu de Clotilde, rinvoqua, et, après avoir gagné la victoire, se fit baptiser. Qui sait si ce n'est pas à cette femme que la France doit rhonneur d'être la nation très chrétienne? Qui sait si ce n'est pas à cette femme qi^'ellç doit toute cette civilisation , tous ces procès dont elle est si flère aujom*d'hui?

Q'esX une pensée bien vraie et bien chrétienne, qu'a exprimée Michel-Ange dans sa sublime peiature du Jugement dernier : à la droite du Christ, du côté des élus, il sl placé un groupe de femmes qui s'élèvent fje 1a terre et montent au ciel, non pas seules^ n^ai^ en emportant des hommes avec elles; elles les poussent, les portent, les tirent, et semblent heureuses de plier sqjis leur far4!eau, Grâce à Dieu, çettp pensée du ^and artiste se réalise epcore parmi pous aujourd'hui : que de fep^mes sont le saljit de CQ ^ui les entoure !.r. et bientôt il y en aura davaQtaçe^ je l'espèri; : beaucoup qui n'y songeaient pas voudront réclamer leur part dans ce glorieux apostolat des âmes.

Je n'en doute pas, mesdames, au fond de vos

cœu» vous dites : Nous voudrions bien être du mmbte de ces femmes* j maiâ ^dttr eâi 4u« (lihUif fafref faui-il préclièr, disciitër, grbtidérf

Oh! non, rien de tôuf cela...

Prêcher f tes tommes n'aiment gUètô â «"^etitèfi. dre prêcher cliéz éùi... bien hétifeill éncùfê QuâHâ ils viennent nous écouter, nôUs âùfréâpréti'ééf...-

fiiscufer et gronder ! môînsêncôfé... Non, je yGué le défends... vous ne gronderez jamais, vous nèf tôtfS fâcherez jamais à Foccàsion de là religion... JTaiiiië trof ces pauvres pécheurs pour vous permettre de les gronder... Puis, il s'agit dé feâgfiér dés cUttfS pour les redonner â Dieu, et dés paroles diifés ne savent pas trouver les voies mystérieuses qui conduisent au cœiu*...

Que faire donc? D'abord prier, faire prier, donner la charité, souffrir... oh ! souffrir beaucoup !..• se dévouer... Soyez donc si bonnes, si patieùtes, si prudentes, si industrieuses, si souples... si douces, si indulgentes, si dévouées... si tout, que jamais Dieu ne soit offensé à votre occasion, et que toujours la religion apparaisse, dans votre personne, telle qu'elle est réellement, c'est-à-dire belle, bonne ei aimable...

Après cela, de temps en temps un petit mot, Une parole de foi, un mot du cœur; mais bien choisir son temps : par exemple, im de ces moments dV baudon, dlntinûté plus étroite^ où Ton peut pr^*

que tout dire... toujours avec cordialité^ galté même... Quelques paroles^ et c^est assez^ souvent, pour réveiller la foi qui dort dans un cœur...

< Oh ! que je vous aime ! b disait une jeune enfant à son père^ grave magistrat; et elle lui en donnait des preuves des plus affectueuses, a Je vous aime tant^ père de mon cœur!... » Puis elle ajouta d'un ton mystérieux : a Pourtant, si vous vouliez, je vous aimerais encore davantage...

— Comment! tu m^aimerais davantage!... que faut-il donc fajre pour plaire à mademoiselle t

— Oh! je ne vais pas vous le dire, parce que, A je le dis, je vais être grondée...

— Moi, je te commande de me le dire...

— Eh bien ! repartit-elle, puisque vous le voulez^ je vais vous obéir : il faudrait aller plus souvent à réglise, et puis, à Pâques... vous confesser... »

Il la repoussa un peu; mais bientôt des larmes roulèrent autour de ses yeux. Le coup était porté, il ne put résister : trois semaines après, il était à la sainte table... L'heureux père, et Theureuse enfant!. ..

Surtout, pas d'importunités : la charité n'est pas importune, et Ton fait rarement du bien à quelqu'un en l'importunant.

Vous êtes battue sur un point, rejetez-vous sur imautre; vous ne pouvez obtenir une conversion pour le présent, préparez-la pour l'avenir. Dimi-

- IW —

naes le mal, écartez led obstacles» femplacez les livres suspects par des livres bons et intéressants.. . La clMrité a ses industries et même ms ruses... Réconciliez peu à peu avec la religion, faites venir quelquefois au sermon, ne fût-ce que pour vous ac« compagner : la vérité connue fait toujours du bien< On ne veut pas venir, reportez à la maison ce que TOUS avez entendu, mais avec discrétion, après l'avoir revêtu des couleurs et des formes que vous savez que l'on aime. En un mot, préparez un retour, ne fût-ce que pour le moment de la mort. U y a des femmes qui ont travaillé sans cesse pendant vingt ans à la conversion de leur mari...

Enfin, vous ne pouvez plus parler, votre expé^ rience vous le dit; vous êtes condamnée au silence* Il vous reste encore une ressource : c'est une vie pieuse et de bon exemple. La foi s'inspire plus qu'elle ne se prêche; elle se glisse insensiblement dans le cœur, et il est impossible d'être souvent en rapport avec une ème toute brûlante de foi ë^uos en ressentir quelque chose. On peut dire à la parole : Tàis-toi ! va-t-en I tu m'ennuies ! . . • mais il est impossible de ne pas respirer, une fois ou l'autre, le doux parfum qui s'échappe de la vie d'une femme vraiment chrétienne...

Voilà, mesdames, les luttes auxquelles il faut s'essayer, voilà les succès et les tnomphes qu'il fhut remporter.M voilà ce qui élève la femme ju8^

qu*àla dignité, jusqu'à là 'majesté... Laissez donc ces misérables conquêtes de la vanité : elles ne sont pas dignes de votre cœur... vous valez mieux que tout cela... et, sachez-le bien, jamais, par ces tristes moyens,vous ne pourrez obtenir les deux choses dont vous ne pouvez vous passer i votre propre estime et celle des autres... Le monde mondain lui-même, ce monde que vous idolâtrez, ne vous estimera pas... il vous jettera à profusion de l'encens, des fleurs, des couronnes ; mais, rendons-lui cette justice, il ne vous donnera pas un grain de son estime : il la réservera tout entière pour la femme vertueuse et dévouée, qui n'est autre que la femme • chrétienne...

Je dirai ma pensée jusqu'au boiit : il se trouve trop souvent des femmes qui ne comprennent rien à ces devoirs. On leur demande : Eh bien } où eu est votre mari, votre fils, votre père, sur la question ^ religieuse? On répond légèrement : Oh t je rie m'occupe pas de cela : c'est leur affaire. Ils sont comme tous les autres hommes... vous savez, aujourd'hui, ces messieurs n'ont pas beaucoup (fe Beligion... ôa est bientôt résigné... Je n'aîme pas ce langage. 9^ y a un cœur dans cette poitrine, il doit être bien étroit et bien obstrué.. .Que c'«st froid !... c'est gla- • cial ! . . . Comment 1 vous croyez que cet être qui vous ' touche de si près a ime àme comme vous ; vous

fPJ^ çu'iaprès Jb mort un mpîeur saoïs lèmàd? ;

r iH r

attend le chréti^ i^adèle,.. yo^| lejO^ mffl^ ^ doui voi| yçux et çouirîr à sa P0e..^ et yq\^ ai| dites rien!.., çt vous iç^e fajite§ rien!.... Et you^ Vajb mez? Je croyais^ moi^ q^e <iuand on aimsiU;^ \a[ jffmp sée d'une éternelle séparation faisait horreur. «• Savez-vous bien qu'il y a dans l'Écriture une parole qui fait frémir^ quand on pense qu'elle est prononcée par FEsprit-Sednt. « Qui n'a pas souci du salut des

sîens^ surtout dj^ çf \k8: 4? ^ ^9^3f ^ ^^^^^ ^^ ^^^ et est pire qu^un infldèle : Si quis morum maxime domesticom^^ ç^r<l^p^ ngxk 4a^(> /Ue«à m$avit et est infideli deterior. » Faisons donc du bien aux àmes^ e^ Di^juE^oitts Iç rendra.

^^64% Jiq^tl^, ^pvàs aYOÛr sauvé te p^xfiA d%A^> av^it Qu&eint vislq défense de son père^ — » défense portée sous peine de mort^ — et^ pour cetjte fistule légère, il allait mourir^ Quaçd le peuçlç f^ léya f^ans sa forçj^ et s'écri^ ; Çpin^eftt! iji VSfiiffil^ raj^t^ ce Joi^tbas qu^ wm a sauvés !..«. Nob^ ym^ te S^^WL il m mowva, pas... pas un cd^eveu se tâiobera de sa tète!... Et Jonathas échappa au tré- ]^ parla volonté de ceux qu'il avait protégés.,.

Nous aussi, mj?s frères, sauvoni içi-bî^j, «^iiyç^c^ des. âmes, beaucoup 4'àiaes au çieL.. et q^ip4 te ^mi^ ^Qm^t se^ v^nu poiur nous^ qua^d maj& sWSfà k a^te heure fatale de la mort, ee& &meB a» j^Éiraiit au pied de Dieu et lui diront : Gommentl

il rà#^t celui qui nous asftuvésl.M Noo. vivele

Seigneur! il ne périra pas!... Et alors^ comme dit l'Écriture^ Dieu visitera le lit de yos douleurs^ il vous consolera à cette terrible extrémité^ et vous donnera les joies des perpétueDes éternités.