C.ttr chez les r-citrs- ; *>'»">«»“’ K

üeaies , 3° Médecins , autrefois Rois et Prêtres

o-raiifi/nî;,,, ! \ , 1° mortalité plus

glande chez les peuples manquant de Médecins; 5° refus d’Hsp

». Abxaxekce ; 6* publications de Mémoires par les Sociétés ou Academies de Médecine ou de Chirurgie. — in» Utilité Soair£aPî>0rt au£ *"‘res Sciences, telles que: P la Jurisps udence • - 1 Economie Politique ; 3° la Psychologie ; 4° la Morale • 5» les Sciences accessoires ; 6° utilité de la Médecine reconnue de tout temps par les hommes les plus recommandables; 7° Médecins andétracteurs de la Médecine , quand ils sont ZIZ.

Medecme. — Medecme unie autrefois au Sacorl.oC;.. — Recompenses , honneurs , privilèges , etc. , dont les Mé- JJills ont joui de tout temps ; monuments publics qui leur ont été consacres - Ascendant qu’ils ont exercé sur les Rois ou Emue! ieilTs' ~ Considération accordée aux Archiàtres.— Rois Médecins ipcrits nomüreilx sur la Dignité de la Médecine.

Ul-raute origine de la Médecine. — Dieux Tutélaires de cette

tilul ’ H3deTS- ~ Idee analogue chez les Juifs et les Chrétiens. Adoption de ce sentiment par Fouquet.

Les épigrammes, les satyres et les sarcasmes <! jligês, tour à tour, contre les Médecins et contre la Médecine, par des Historiens, des Philosophes, des Poètes et des Orateurs , ont été passés en revue , dans les deux leçons précédentes , pour être euxmêmes sévèrement examinés , critiqués et jugés , paice que nous ayons bien senti toute leur importance et tout leur danger.

102 'quatrième beços.

Quelque indirectes qu’elles fussent , ces agressionsn’en tendaient pas moins 1 en effet, à complètement déconsidérer Y Histoire de la Médecine, et à présenter cette Science comme vaine et superflue , en s efforçant constamment d’affaiblir d’abord , et d anéantir ensuite, la juste idée que l’on devait se faire de son utilité ,

de sa dignité et de sa haute origine .

Voyons jusqu’à quel point nos divers assaillants, de toute époque , ont atteint leur but : si , par hasard , iis avaient réussi , ce serait bien la peine à nous d’entreprendre 1 Histoire d’une science mutile à T homme malade , incapable d’attirer une juste considération à ceux qui l’exercent ou la professent , et indigne de la haute origine que les antiques annales , les anciens Poètes et les Mythologues se sont plu à lui attribuer dans la nuit des temps-

Nous nous occuperons donc successivement des trois sujets qui viennent d’être indiqués , puisque 1 exacte appréciation de 1 Histoire • de la Médecine doit en etie

la conséquence rigoureuse.

I. Les ennemis de la Médecine sont-ils bien parvenus à prouver que cette Science était inutile ci l humanité? Nous pouvons bien répondre a cela qu il n est , pour ainsi dire, pas une seule page de l’Histoire de cette Science, et pas une seule visite dans un hôpital de Clinique , qui n’attestent le contraire : mais dans la position où nous sommes , nous ne manquerions pas d’être répréhensibles , si nous nous contentions de ces deux seuls genres de preuves. Nous devons aspirer

ici à donner une démonstration moins triviale, et surtout beaucoup plus complète.

Médecine dérive du mot latin medicari , qu’il faut traduire par remédier , apporter quelque remède, plutôt que par soulager , ou guérir .

Il aurait été à souhaiter que la Médecine eût pu guérir , ou même soulager constamment... ! C’est peutêtre parce qu il a été malheureusement convaincu du contraire, que Frédéric Bérard l’a définie : « Une » Science qui guérit quelquefois, soulage souvent, » et console toujours. »

Cette définition , que 1 on peut prendre sans danger au pied de la lettre , porte déjà elle seule le caractère d’une grande utilité.

N aspirant nullement à épuiser un sujet aussi vaste, nous nous contenterons de faire ressortir Y utilité de la Medecine , en considérant successivement l’influence fi 11 exerce : 1° sur les grandes réunions d’hommes, c’est-à-dire sur les peuples ; 2° sur les individus isolément; 3° sur les autres Sciences.

1° i° Un des États avec lesquels nous avons des relations très— multipliées , devient— il tout d’un coup le théâtre des ravages d une épidémie contagieuse , la Médecine donne ordre aussitôt de recevoir dans les lazarets , que sa prévoyance avait fait construire d après ses propres plans , les vaisseaux venant des lieux suspects, qui y subissent les quarantaines dont elle abrège ou prolonge la durée , selon qu elle le juge necessaire. A l’intérieur, elle provoque la formation

104 QtTATïUÈME LEÇON*

de cordons sanitaires , pour les faire établir ensuite sur les points qu’elle-même a choisis.

Son amour de l’humanité est loin d’être encore satisfait. Elle nous rappelle et excite même , au besoin, nos devoirs envers les Puissances amies, que l’épidémie moissonne , et provoque la formation de ces Commissions Sanitaires , composées de Docteurs et d’Ëlèves aussi instruits que dévoués , qui vont , au péril de leur vie , étudier la contagion dans son foyer même, afin de pouvoir plus sûrement 1 éteindre; et qui, s’ils manquent leur but, apprennent plus d’une fuis à mourir avec résignation et courage , à ceux dont ils auraient voulu prolonger les jours , aux dépens de leur propre existence.

2° La Médecine ne rend pas de moindres services quand elle s’attache à prévenir les maladies endémiques et épidémiques , en maintenant la pureté de 1 atmosphère dans les lieux où un grand nombre d individus se trouvent forcément accumulés , en faisant dessécher les marais , les marécages , les étangs , sources de fièvres graves périodiques , sous des types divers (1) ; en exigeant la propreté des rues ; en s’assurant de la bonne qualité des boissons et des comestibles, et en choisissant le mode et le lieu des sépultures , après avoir pris toutes les précautions conve-

(1) Vicl. Pa^arol ; vid. et. Làxcisi , de noxis paludum effluviis , eap. I , p . 190.

natles pour que des individus , morts en apparence ,

ne fussent point exposés au danger detre enterrés vivants.

3° Éclairant la juste sévérité des conseils de recrutement , elle dévoile les maladies simulées des conscrits , désignés par le sort , qui voudraient se soustraire au service dû à la patrie, en tachant de faire partir, à leur place , des hommes qui, sans ce méfait,

n’auraient pas craint d’être injustement arrachés à leur famille.

u Les lumières que notre profession fournit sont encore invoquées dans les circonstances délicates où le crime consomme revêt le costume et prend le masque des monomanies homicides, incendiaires , etc., pour éviter ce glaive de la loi qui manque si rarement amis les victimes qui lui sont dévolues.

5 G est encore aux lumières de notre Art que s’adresse la Morale-Publique , tolérant par force , mais voulant aussi restreindre , autant que possible , dans loin spneie cl activité incessante , certains cloaques sociaux , que la classe dépravée de toute réunion d hommes a rendu désormais indispensables ; et dont la suppression , brusque surtout , ne manquerait pas de rendre plus communs les crimes que leur maintien a rendu moins nombreux , sans pouvoir jamais les détruire.

0 Quand bien même l’on n’aurait point senti , de lionne neure , combien la Médecine était utile pour guérir les maux qu’entraînent le luxe , l’abus des

|Q(3 quatrième LEÇON.

mets exquis , des boissons délicieuses , des plaisirs énervants de tout genre , en un mot , auxquels la faible humanité n’est que trop disposée , il est un point de contact de cette science , sinon avec la 1 bi losophie , du moins avec les Philosophes , qui est certainement un des premiers que ces hommes , adonnes à l’étude et à la méditation , ont du nécessairement

apprécier aussitôt qu ils 1 ont aperçu.

Comme Celse en a fait lui-même ia remarque , il était naturel aux hommes d’ études et de lettres de s attacher , avec un intérêt tout particulier , à la connaissance d’une science seule capable de rétablir leur santé , toutes les fois que les méditations et les \eiiles l'auraient trop affaiblie , pour qu’ils pussent encore se livrer à leurs travaux intellectuels.

if 1° L’utilité de la Médecine ne trouve pas une démonstration moins évidente, dans la considération de la Thérapeutique rationnelle qu’elle dirige contre les divers états morbides des individus pris isolement .

C’est ici que la Diététique , la Pharmaceutique , lar Chirurgie et leur sage application constituant le s méthodes naturelles , analytiques et empiriques , si Ion y joint la Thérapeutique morale surtout , rendent des services signalés , au point de paraître quelquefois des prodiges. Nous ne citerons particulièrement et avec détail aucune des preuves nombreuses de cette proposition , persuadé que nous sommes que chacun de nos auditeurs en a une bonne quantité présente a son esprit. Èramstrate , arrachant Antioche* à la

quatrième leçon. 107

fiiori , en obtenant de son père Sélêtjcus Nicanor , qu’il épouserait sa belle-mère Stratonice , dont il était éperdument amoureux (1); Kaau Boerhaave, guérissant les épileptiques de l’hôpital de Harlem , en menaçant de brûler avec un fer incandescent le premier qui aurait une attaque ; l’officier anglais dont parle Bosquillon , dans ses savantes notes sur Cullen , qui , par une colère excitée à dessein , fut guéri d’une fièvre intermittente qu’aucun moyen thérapeutique ordinaire n avait pu dompter, etc. , etc. : constituent des faits tellement connus aujourd’hui , que les reproduire avec toutes leurs circonstances, serait presque un cachet de stérilité pour un auteur.

Mais , pour être à même de rendre à l’humanité des services de cette importance , le Médecin , ayant fait déjà des études consciencieuses et bien dirigées , ne doit jamais cesser d’étudier l’homme sous les trois points de vue Physico-chimique , vital et moral , d'ahord séparément; pour profondément méditer ensuite sur les relations qui lient entre eux ces trois ordres de phénomènes indiqués , ainsi que les influences réciproques qu’ils exercent les uns sur les autres.

2° L utilité de la Médecine a été sentie dans les temps les plus reculés : la manière dont on appré-

(i) Ce fait, quoique souvent cité , est loin d’être cependant d’une authenticité qui ne laisse rien a désirer. Voy. Encyclop. méth ( Histoire Antiochüs Soter , p. 35*. ) Yoy. aussi Houdart , Études

historiq. elcritiq. sur la vie et la Doctrine d Hippocrate, etc. Paris , 1830 , p. 9.

10 g QUATRIÈME LEÇON.

eiait la santé, chez les Anciens, en est une preuve évidente.

D’après Lucien , un des plus anciens peuples connus , les Égyptiens , ne manquaient jamais de faire retentir les salles de leurs festins d une sorte de cîiooui sur ces paroles : « ô santé ! tu es le plus grand des

» biens (1) ! »

Tymvztv , se bien porter , était le seul vœu qu adressait au ciel le brave Pyrrhus , roi d’Épire ; et le mystérieux uysta , santé , est , pour ainsi dire , 1 Heureux mot de guet qui , faisant triompher Antioche s des Galates , ses plus redoutables ennemis , lui mérita le nom de Soter , c est— à— dire Sauveui . La Santé était regardée , d’ailleurs , comme la plus ancienne

des Déesses.

Dans sa Collection des Sentences , où se trouvent conservés plusieurs morceaux précieux des anciens Poètes et Philosophes , Stobée a consigné la suivante qui est de Nicostbate : « La Santé est le plus bel » ornement du corps , le plus précieux des biens , et » celui sans lequel toutes les douceurs de la vie sont

» insipides. »

Sanitas tua , a été la manière dont on s est rallié pendant plusieurs siècles en Italie, ce qui rappelait l’usage adopté par les anciens Romains de se saluer en disant vole quand ils se quittaient, et de tei miner leurs lettres par les mots valet e , ou bene valete. Les

fl) Yoy. Berniek, ouyr. cit. , p. 15.

anciens Grecs usaient , à Athènes , d’expressions équivalentes (I).

« Dans les provinces méridionales de la Chine , on y> s aborde avec ces mots ; b a fan ? avez— vous mangé » votre riz ? Les Hollandais , regardés comme de grands » mangeurs , ont un salut du matin commun à tous

les rangs : Smaakelyk cèten ? Avez — vous un bon » dîner (2) ? »

C est 1 extension de cette idée qui fait que , de nos jours , dans des pays rapprochés du pôle , on se salue en attirant l’attention de ceux qu’on rencontre et auxquels on porte de l’intérêt , sur celle des parties de la figure que le froid menace de faire tomber en mortification : prenez garde à votre nez , prenez garde à votre oreille .... constituent les salutations en usage dans ces pays glacés.

« Au Caire , on se demande comment suez-vous ? ri parce qu on regarde une peau sèche comme un in- » dice d’une fièvre mortelle (3). »

Le grave : como estad usted ? des habitants de

la Péninsule ; et le : comment vous portez-vous ? de nos compatriotes, qui expriment assez bien, l’un la fierté et la majesté espagnoles, et l’autre la grâce et la légèreté françaises, ne sont que des expressions

(1) Xcapz ou eu npanrs , ce qui revient au salve ci au vale des Æomains.

(2) Dict. des Orig. (Salut.)

(3) Diet. des Orig. ( Salut. )

j J O quatrième leçon.

cl’ un autre genre , manifestant au fond le même

sentiment.

On le sent : cette appréciation de la Santé atteste nécessairement , pour les mêmes époques , non— seule ment l’existence , mais encore 1 utilité reconnue d une Médecine.

3° On serait tenté de croire que , dans la formation des Sociétés, le gouvernement des affaires, la religion et la Médecine ont été souvent en même temps 1 apanage des hommes expérimentés et âgés , qui d ailleurs ont inspiré le plus de confiance par la sagesse de leur conduite. Eh bien ! nous ne devrions pas être étonnés que , même alors , la Médecine eût pu être réellement utile , quoiqu’elle ne consistât encore qu en des pratiques superstitieuses , souvent même ridicules, mêlées à un commencement de Thérapeutique purement morale.

4° Pline a dit , et Montaigne a répété d’après lui , que les Romains se passèrent de Médecins pendant 600 ans . Mais en cela Pline, Montaigne et des auteurs plus rapprochés de nous , qui n ont été que leurs échos sur cet objet , ont commis une erreur grave. Jacques Spon (1), Brelincourt (2), Bayle (3), et Voltaire (4) entre autres, remarquent a^ec raison ,

(1) Recherches curieuses d'antiquité. Diss. 2; , p. 442.

(2) Apologia medica , p. 47 , ed. 1693.

(3) Dict. histor. et crit. ( édit, varier.) ï. XII , notes sur PoRCiCS, p. 279 , col. 1.

(i) Dkt. philos. , édit, de Beuciïot , T. Y, p. 175.

quatrième leçon* i 1 i

que Pline aurait dû dire plus de 500 ans, ce qui il est pas la meme chose. Archagatus, premier Médecin Giec , qui , au rapport de Pline, soit venu à Rome, y arriva, en effet, l’an de la fondation de cette ville 535 (1), 219 ans avant J.-C. , un an avant la seconde Guerre Punique , sous le Consulat de Marcu$-Li\ ils Salinator , et de Luciüs-Æmilius Pal lus.

Il serait facile de prouver, sans faire beaucoup de recherches, qu’indépendamment des prêtres , qui, chez les Romains, s’occupaient de Médecine , comme semblent l’avoir fait avant eux les prêtres des Égyptiens , et après eux ceux des Gaulois et des anciens Germains, il existait encore, à Rome , de véritables Médecins, dont la profession était bien distincte de toute autie, long— temps avant que le Médecin Grec Archagatus fût venu se fixer dans cette ville.

Denys d’Halicarnasse nous apprend que, pendant la peste de l’année 282 de la fondation de Rome , qui se montra encore plus cruelle dans cette ville que dans tout le reste de 1 Italie, aucun secours humain ne procura le moindre succès ; que les pestiférés , auxquels on prodiguait toute sorte de soins , périssaient aussi bien que ceux que l’on avait abandonnés, parce que les Médecins , trop peu nombreux , ne pouvaient suffire à tant de malades (2).

(1) Et non 531 , comme on le dit dans la Biographie Médicale de Paris (T. I (Archagatus), p. 299). — On voit par les Fastes Consulaires , que, l’an 531 de la fondation de Rome, c’étaient L.- VÉ t mi ius Philo, et C.-Lutatius Catulus qui étaient Consuls.

(2) Antiquil. roman., Ub. IX, p. 595.

| } 2 QUATRIÈME LEÇOtf .

Mais ce n’est point là la seule inexactitude ou la seule assertion légèrement avancée que l’on soit en droit de reprocher à Pline. Quand le savant encyclopédiste Latin prétend qu’il était mille nations qui » pour n’avoir pas de Médecins, ne manquaient pas cependant de Médecine (1), il aurait été fort en peine de les énumérer , ainsi que le fait remarquer fort judicieusement Richter (2). Et puis, il est encore bien plus répréhensible , selon nous , lorsqu il donne claiiement à entendre que l’on mourait beaucoup moins à Rome quand cette ville n avait point de Médecins .

La Médecine, ou plutôt la petite Chirurgie, extrêmement simple , à laquelle ont donné lieu les premières plaies faites accidentellement , surtout quand elles ont été légères , a dû être de bonne heure de la compétence de tout le monde. C’est là ce qui exp liane pourquoi nous voyons , dans Plutarque , Gryllus regarder comme généralement connu que les

Égyptiens étaient tous Médecins.

Mais autant les blessures, surtout légères, ont été facilement curables dans les premiers temps de formation des sociétés humaines, autant les blessures de quelque gravité ont été funestes, uniquement paice qu’on manquait alors des connaissances médico-chirurgicales qui eussent été indispensables , pour qu’on

(1) Lib. XXIX , c. I, edit. Bipont.

(2) Opuscul. medic. , T. Il, p. tOb.

put aisément les guérir (1). Voltaire l’a très-bien senti, quoiqu’il ne fût pas Médecin lui-même, quand il a dit : « Le peuple Romain se passa plus de 500 « ans de Médecins. Ce peuple alors n’était occupé » qu a tuer, et ne faisait nul cas de l’art de conserver » la vie. Comment donc en usait-on, à Rome, quand » on avait la fièvre putride, une fistule à l’anus,

8 "n kubonocéle , une fluxion de poitrine ? On mou-

» rait (2). »

Or demandera peut-être comment on fait chc z les

tuez les anciens Romains à l’époque dont vient de parler Voltaire : on y meurt.

Un écrit plein d’intérêt, inséré, par M. Pariset ’ dans le Journal Universel des Sciences Médicales (Z) ’ sous le titre de Médecine des peuples sauvages, Lus apprend que les morts accidentelles provenant du défaut de Médecins , sont une des principales causes de l état langmssant de la population de ces contrées. Un grand nombre de femmes y périssent , elles et le produit de leur conception , dans les douleurs de l’ enfantement ; et si elles sont assez heureuses pour échapper a ce premier danger , il est commun de les voir , après

(1) Les plaies d'artères considérables om dû, elles seules f-,ir«

Penr un nombre infini de ble^pa . . seules, fane

de nos jours. qU1 nauraie»t Point succombé

(2) Dict. Philosoph. , T Vï n \-r- - i-, r»

Q , 1 2 ’ A* P- *7o, edit, Beuchot

(3) année , *

V accouchement , succomber à une hémorrhagie qu on n’a ni les moyens , ni peut-être même l idee cl arrêtée .

Des épidémies varioleuses exercent , chez ces peuples, les ravages les plus considérables.

Par l’effet de fractures , de luxations, de hernies, qu’on na point réduites, des hommes, à la fleur de page, deviennent infirmes , contrefaits , et quelquefois des objets de dégoût et d’horreur pour ceux de leurs semblables au milieu desquels ils passent leur vie.

5° Le refus d’HiPPOCRATE à Artaxerce , malgré les brillants avantages que lui proposait ce puissant monarque , est une preuve aussi éclatante de l’amour du Vieillard de Cos pour sa patrie , que de l 'immense utilité dont la véritable Médecine aurait pu être aux Perses, que moissonnait alors une affreuse

épidémie pestilentielle (1).

6° À des époques plus rapprochées de nous , l’utilité de la Médecine trouve sa démonstration dans la publication d ’ Histoires et de Mémoires de Sociétés savantes nationales ou étrangères , dans lesquelles la^ division consacrée à la Médecine et à ses diverses

(1) L 'utilité de la Médecine, dans les pays en proie à une épidémie meurtrière , n en serait pas moins incontestable , quand bien même l’authenticité de ce fait serait loin d être démontiée , à cause du caractère apocryphe de la lettre alléguée par Soraivus, et dans laquelle Hippocrate serait censé avoir écrit lui-même au Roi de Perse par l’intermédiaire de son Satrape Hystanes (* *).

(*) Voy. Freret , Chronolog. , T. VIII, p. 55 et 56; Houdart, Ètud. historiq. et critiq. sur la vie et la Doctrine d'HiPPOCRATE. Paris , 1836, in-8% p. 45 et 50.

tranches, occupe une étendue qui s’accroît sans cesse en raison du nombre d’années qui s’écoulent ; publications en tête desquelles la France verra toujours avec oigueil : 1 Histoire et les Mémoires de l’ Academie Royale des Sciences , établie, en 1660, par les soins de Colbert ; Y Histoire et les Mémoires de l Academie Royale de Chirurgie , fondée par La PeynoxiE, eu 1731 ; les Mémoires de la Société Royale de Médecine ; ceux de la Société Médicale d’Èmula-

11011 ’ on 1 an IV; et ceux que Y Académie Royale

tic Medecme publie, de nos jours, pour po user ver les travaux originaux de notre époque qui ont été réellement utiles au progrès de la Science , et auxquels elle donne ainsi un caractère d’authenticité.

Aous croyons pouvoir signaler encore comme auiant de preuves analogues d une utilité nationale incontestable , dictées à la fois par l’amour de l’humanité et de la science, ces écrits pleins de Philosophie Médicale , publiés eu divers temps par les Écoles de Montpellier (1), de Paris et de Strasbourg

(1) Voyez l’écrit réellement hippocratique publié sous ce titre? ' Ptnton dQ 1 Ecole de Montpellier sur la nature , la marche et le traitement de la fièvre observée dans les hôpitaux de cette communs pendant les six premiers mois de Van VIII., Montp. , an Vin, in-i% auquel MM. Rogery et Caizergues, alors seulement simples Chefs de Clinique , ont néanmoins tant contribué. — Voyez aussi le Rapport des Professeurs Rerthe et Vigarous , et l’opinion de l’École de Montp. sur la maladie des habitants de Villetelle en l’an IX, etc., etc.; auxquels on peut joindre l’excellent Rapport sur le choléiaaaorbus de Pans , publié en 1834, in~i° ? et les nombreux écrits ex*

à l’occasion des endémies ou des épidémies qui ont sévi avec plus ou moins de cruauté sur plusieurs points du Royaume.

C’est surtout à l’époque critique , mais marquée par tant de victoires , oü l’Europe presque entière était liguée contre la France, que la Médecine rendit les services les plus importants, il ne suffisait pas d’avoir fait surgir du sol français, et comme par miracle, des armées de liéros *. il fallait encoie les défendre contre les épidémies qui eussent pu les faire périr , par milliers , dans nos hôpitaux ou nos ambulances. Il fallait leur procurer au moins l’avantage de n’expirer que sur les champs de bataille , après avoir fait des prodiges de valeur pour la défense de la patrie , afin qu’ils pussent laisser en héritage une gloire immortelle à ceux de leurs frères d’armes qui, plus favorisés qu’eux de la Fortune, devaient avoir le bonheur de leur survivre.

in° Continuant à se développer dans sa sphère d'utilité , la Médecine ne s’est pas contentée de prévenir la formation des maladies, et de les guérir ou de les rendre plus supportables quand elles s étaient déclarées : elle a été , pour beaucoup d’autres sciences , un flambeau à l aide duquel elles ont pu porter une vive lumière dans les parties jusque-là les plus obscures de leur domaine.

professo sur le choléra de nos divers départements, parmi lesquels ceux de Delpech et de MM. Dübrueïl et Recü occupent un rang si distingué.

quatrième LEÇON. 1 17

1 Lors «le la composition de nos Codes, la Médecine a éclairé le Législateur dans l’établissement de certaines lois de la plus haute importance : il nous suffira d’en indiquer ici deux exemples : 1° la bn qui, prenant en considération les caractères, les conditions et les limites de la viabilité , règle l’ordre de l’hérédité dans les familles , et établit nettement ics cas ou \ infanticide a été commis ; et 2° la loi concernant l’appréciation du degré de culpabilité dans certains cas morbides , tels que les passions violentes ,

i ivresse, le somnambulisme, la folie, etc.

2 Étudiant fortement les aptitudes vitales , ainsi que *03 dispositions intellectuelles et morales , et décompoï ant les passions en leurs actes vitaux et moraux consùtutifs (1), la Médecine trace les règles les plus convenables des meilleurs systèmes d éducation ; devine, fait naître et développe souvent un génie latent, qui eût pu rester pour toujours inconnu, même de celui qui le possédait ; et maintient la pureté des mœurs dans ces asiles de piété et de vertus , où les sacrifices journaliers qu on exige de l’Humanité seraient trop pénibles , si l’on n’avait recours à un régime débilitant et à quelque moyen prophylactique permanent du même genre, unis à une série non interrompue de devoirs intellectuels spéciaux, les plus capables de distraire à leur avantage et d’absorber toutes les facultés de l’âme.

' î ) D après les idées de M. Lordat sur la Doctrina fœ devis animi

et corporis , de Bacon.

IIS QUATRIÈME LEÇOlf.

3° La Médecine éclaire la Psychologie par P analyse naturelle des actes de la cause à la fois intellectuelle et morale , auxquels donnent lieu certains états morbides aussi variés que curieux.

Non-seulement il est des maladies dans lesquelles les facultés intellectuelles sont lésées , les facultés morales restant les mêmes, et vice versa; mais encore il est des états morbides dans lesquels , tantôt certaines facultés intellectuelles sont lésées , les autres restant intactes , ou dans lesquels on voit quelquefois une même faculté , la mémoire , par exemple , être excellente pour certaines choses , et être , au contraire , fort ingrate pour d’ autres.

Je connais un musicien qui ne peut apprendre qu’avec beaucoup de peine les paroles d’une romance, tandis qu’il retient avec une extrême facilité les airs même très-chargés de notes , qu i! entend exécuter*

Adoptant le système de Gall et ses conséquences rigoureuses, voudrait-on maintenant subdiviser l’organe de la mémoire , comme on a déjà divisé le cerveau lui-même, afin d’expliquer ainsi anatomiquement comment on peut avoir de la mémoire pour un ordre de choses , et n’en avoir nullement pour les autres ?

4° On a déjà pensé , avec raison , que le spectacle des infirmités humaines faisant apprécier les biens de ce monde à leur juste valeur, aucune science n’était plus propre que la Médecine à donner des leçons

de Philosophie.

« La Médecine, avait déjà dit Hippocrate (1), est » la chose dn monde qui mérite le plus qu’on l’es- » lime, quoi qu’en pensent les ignorants ; elle peut » rendre un homme accompli dans V étude de la sa « » gesse dont elle est la sœur. »

Combien de fois , en effet , voyant tant de maladies affreuses et incurables , qui conduisent un si grand nombre de malheureux dans nos hôpitaux , ne se rappelle-t-on pas l’exclamation du roi prophète , qui a servi de texte à un des chefs-d’œuvre du grand Bossuet : vanitas vanitatum , et omnia vanitas.... !

5" Pinel et M. Briciieteau ont eu raison de dire que très-souvent les Médecins ont fait faire des progrès même considérables aux Sciences que l’on désigne, assez généralement aujourd’hui , sous la dénomination de Sciences accessoires : telles que la Physique , la Chimie et la Botanique. Il nous serait facile d’ajouter un grand nombre de noms à ceux de Tournefort , Boerrhaave , Linné , Jussieu et Chaptal , que nous pourrions invoquer comme autant de preuves à l’appui de cette assertion.

6° Les détracteurs de la Médecine n’ont pu empêcher que , de tout temps , des hommes célèbres à divers titres n’aient eu la plus grande considération pour cette Science.

(t) Tid. L. De lege , etc..,. Vid. et De decenti ornatu....

Horace (1) et Quintilien (2) la mirent sans hésiter au premier rang des Sciences utiles.

Cassiodore regardait la Médecine comme beaucoup plus puissante que les richesses , par cela seul que cette Science faisait bien plus que celles-ci ne pouvaient faire (3).

Un Poète du XVÏme siècle, assez irrévérent envers des institutions respectables , et même des personnages revêtus de caractères sacrés, pour que la Congrégation de 1 Index mît son ouvrage au nombre des livres hérétiques de la première classe , et que son cadavre ait été exhumé pour être brûle : Marcel Palingène , dont le vrai nom paraît être Pierre-Ange Manzolli „ ou Mazoli , avait néanmoins une haute idée de l’utilité de la Médecine.

\oici comment il s’exprime dans son Zodiacus vitœ humanœ :

« Sit bonus et doctus Medicus , Medicina parabit

» Sufficiens lucrum domino , morbosque fugabit. »

Et il ajoute bientôt après :

« Et revocat multos regnum ad Plutonis ituros (4). »

Descartes , un des plus grands hommes dont s’ho-

(1) Epist. XII, y. 5.

(2) In Réclamât.

(B) « Ibi nos nititur sublevare, ubi nullœ divitiœ, nullœ dignitates » possunt subvenire. » (Cassiodor.)

(i) Palingenii {Marcel.) Zodiacus vitæ , etc. Roterod. , 1722, pet. iii-S0. — Les lettres initiales des 29 premiers yers du 1er livre de ce poème forment les noms Marcellus Palïngeniüs, et l’épithète Stelïatus , qui désigne le lieu de sa naissance: Stellata , dans le Ferrarais.

ïiorent les temps modernes , qui devança Newton dans les plus sublimes découvertes , disait : « que » 1 âme dépendait tellement du tempérament et de la » disposition des organes du corps, que, si I on pou- » vait trouver un moyen d’augmenter sa pénétration, » ce serait dans la Médecine qu’il faudrait le cher- » cher (1). »

Ne soyons pas surpris , d’après tout ce qui précède, que , dans un Rapport au Roi , publié par le Moniteur , le 31 Octobre 1830, un Ministre n’ait pas craint d appeler la Médecine la plus noble des Sciences , la plus utile des professions.

Parmi les nombreux écrits en faveur de Futilité de la Médecine, nous nous contenterons de désigner

ceux de Hoeckel (2) , de Kuhn (3) , de Staiil (4) , de Beverwick (5) , auxquels nous réunirons les deux dissertations soutenues dans la Faculté de Paris par MM. Gariel (6) et Lejumeau-de-Kergaradec (7).

(î) Voy. Dict. des Sc. Méd ., T. XXXÏ, p. 386.

(2) Oratio quod nulla ars reperiatur , qaœ rei publicæ aut utilior aut necessaria magis quctm Medicina. ( Vid. Orat. Argentin. T. I, Argent., 1611, in- 8°. )

(3) Kuhnii ( J.~E. ) Medicinæ prœstantia et militas , multis ar~ gumentis comprobata. Marb., 1705.

(i) De potestate artis Medicœ. Tlalœ , 1712, in-i».

(5) Beverovicii Medicinæ encomium , ad cale. Epistolic. quæstion. , etc. Roterod. , 1665, in- 8°. — Trad. en français. Paris, 1730 iu-12.

! 6 ; Gariel (N.-M.-A., ), Essai sur la Médecine et son utilité sociale. Paris, 1801, in-î.°.

(7j Lejumeau-de-Kergaradec (A.-J. ), Diss. sur la nécessité et la dignité de la Médecine. Paris, 1800, in-4°.

T Tout ce qu’on vient d’entendre sur l’utilité de la Médecine est encore renforcé par la docilité avec laquelle les détracteurs de cette Science consultent euxmêmes leurs Médecins pour suivre scrupuleusement les prescriptions qu’ils en reçoivent , lorsqu’ils sont malades. Ce n’est pas alors qu’ils oseraient dire, comme on le faisait du temps de Pètronne , que la Médecine ne sert réellement qu’à rassurer l’esprit de ceux qui y ont recours.

Si Tacite nous a appris que l’Empereur Tibère était du nombre de ceux de son époque qui , nonseulement incrédules à 1 égard de la Médecine , se moquaient encore de leurs Médecins (1)* 1 Histoire nous apprend aussi que les railleries de cet Empereur, dont on riait et que l’on approuvait peut-être, tant qu’il était en bonne santé , faisaient bientôt place à une confiance aveugle et sans bornes, aussitôt qu’une maladie un tant soit peu sérieuse venait à se déclarer. Bordetj avait bien raison de dire que les beaux esprits qui criaient le plus fort contre nous étaient précisément ceux qui cherchaient avec le plus d empressement , dans notre art , un soulagement qu ils ne trouvaient pas ailleurs.

H ne faudrait pas , malgré tout , être aussi dur envers nos détracteurs malades que le fut Ma lutin contre un de ses clients qui avait tâché de le ridiculiser, tant qu’il s’était bien porté : Malouin , appelé par ce satyrique malade , alors pusillanime à faire pitié ,

(1) Ànnalium , lib. 17, 46.

eut d’abord l’idée de refuser d aller à son secours ; mais bientôt l’amour de son devoir et sa philanthropie l’emportant sur ses répugnances , il se rendit auprès de lui : a je viens , lui dit-il, je vous hais , » je vous guérirai f et je ne vous verrai plus. »

II. La considération dont les Médecins ont joui à presque toutes les époques , les honneurs et les titres qu ils ont su mériter , et les richesses souvent considérables qu’ils ont acquises par leur seul mérite; tout ce qui constitue, en un mot , la dignité cle la Medecine , est la suite nécessaire des services signalés , soit privés, soit publics, qu’ont dû rendre tant d’hommes distingués qui ont consacré leur vie à notre profession.

Xénophon (1) nous apprend que les Chinois attribuaient à un de leurs anciens rois l’invention de la Médecine.

Chez les Païens , la Médecine et le Sacerdoce ne manquèrent pas d accroître réciproquement leur dignité, comme le dit J. -P. Frank (2).

Dans des circonstances où les Médecins avaient rendu des services signalés , les Égyptiens ordonnèrent qu’ils seraient récompensés aux frais du trésor public ; et depuis cette époque , beaucoup de nations , dans des

(1) De Ins lit. G vu. , lib. I.

(2) Serm. acad. cit. , p. il et 12. — On a pensé que la dignité de la Médecine avait dù diminuer d’une manière sensible à l'époque où le culte d Apollon fut séparé de celui des autres Dieux.....

occasions analogues , ont cru qu’il était juste , sage et honorable de les imiter.

Xénopiion nous apprend encore que Cyrus, qui déjà avait eu soin de pourvoir de Médecins son armée et les villes principales de son Empire , avait aussi attaché à sa personne les plus distingués d’entre eux (i).

Le service que rendit Dèmocède à Darius , fils d’HiSTASPE , et à Attoffa ou Atossa , femme de ce roi et fille de Cyrus , furent cause que Darius combla de présents ce Médecin de Cro tonne ; le fit même quelquefois asseoir à sa table ; lui assigna , dans Suze , une maison magnifique pour logement ; et voulut que , devenu le canal de ses grâces , sa protection fût un moyen sûr de les obtenir.

Hérodote nous apprend , en outre , que Dèmocède

obtint la grâce de plusieurs Médecins Egyptiens , condamnés à mort pour avoir traité sans succès la maladie du roi , qui était , dit-on (2) , une luxation du pied accompagnée de vives douleurs.

Platon , dans son Gorgias , donne le pas sur le Commerce, à la Médecine , qu’il reconnaît avoir été justement considérée dans les temps les plus reculés.

La conduite admirable d’ Alexandre envers son

(1) « Persarum civitatibus dari Medicos jam Cyrus curavit , et » ipse prœstantissimos ad se accivit. » De Instit. Cyr. , lib. I, p. m. 29.

(2) Il est infiniment probable que cette prétendue luxation du pied n’était qu’une entorse, puisque des calmants suffirent pour la guérir.

Médecin Philippe , d’Acarnie , est généralement connue, et honore autant ce héros que le Médecin qui avait su mériter toute sa confiance. On sait qu’AiÆXANDRE , sérieusement malade , ne craignit pas d avaler , d un seul trait , un breuvage préparé par Philippe , en lui donnant à lire , à 1 instant même , la lettre dans laquelle on lui disait que c’était par

ce prétendu remède que son Médecin devait l’empoisonner (1).

Le Discours solennel en 1 honneur d’HARvÈE , que Méad a consigné dans ses oeuvres (2) , fait connaître toute la considération dont jouissaient les Médecins, soit dans la Grèce, soit dans Rome; et la dissertation jointe à ce Discours , atteste l’estime publique dont la Médecine et les Médecins étaient en possession à Smyrne , qui , quoi qu’en aient pu dire d’habiles antiquaires ou numismates, a évidemment fait Irapper des monnaies ou médailles en leur honneur (3).

(T) Vid. Q.-Curt. , De rebus gestis Alexandri Magni Mb ri Mb ni, c. v.

(2) Oratio anniversaria Harveïana. Op. omn. T. II , p, 485.

(3) Des noms de Médecins célèbres figuraient sur des monnaie» de Smyrne, avec les effigies d'Esc ülape et de la Déesse LIygîe (Vid. Op. omn. cil., T. II , p. 501 : Dissert, de nummis quibusdam à Smyrnœis in Medicorum honorem percussis. Cum fig.

Supposé que Méad ait commis des erreurs graves en rapportant à des Médecins quelques monnaies frappées en l’honneur de Magistrats, comme d’habiles numismates ont cru l’avoir démontré depuis , il y en aurait toujours un certain nombre qui n’ont évidentyjent poui but que de perpétuer le souvenir de Médecins célèbres.

Non-seulement les habitants de Cos firent frapper des médailles en 1 honneur d Hippocrate , comme Mead nous en fournit la preuve (1), mais encore , selon Pline (2) , toute la Grèce rendit à ce grand homme des honneurs égaux à ceux quelle avait décernés à Hercule, après l’invasion d’une peste qu’il avait prédit devoir venir de l’IUyrie , et pendant la durée de laquelle le Père de la Médecine rendit les services les plus éminents.

Pline nous rappelle ([u’Arcsiagatus jouit du droit de bourgeoisie romaine , et qu’on acheta pour lui, aux frais de l état , une officine dans le carrefour Acilius , afin qu’il pût y exercer sa profession (3).

Suétone nous apprend même que Jules-César voulut que le droit de bourgeoisie fût aussi accordé aux autres Médecins Grecs qui vinrent s’établir dans nome , après Archagatus (4) ; et les inscriptions recueillies par Merci ri a us , sur des monuments antiques en marbre , nous fourniraient , au besoin , des preuves de cette assertion.

Suétone dit encore (5) que 1 Empereur Auguste fit une exception en faveur des Médecins , lorsque , pendant une grande famine , il fut réduit à la dure nécessité de chasser de Rome les étrangers. Il était

(1) Vid. Op. omn. cit. , T. II , p. 489.

(2) Üist. nat., édit. Bipontin., lib. VII, p. 37.

(3) Vid. et. Méad , Op. omn. , T. II , p. 492.

(4) Vid. Suet. in vit. J.-Cæsar. 42.

(5) In vit. Au G. 42.

réservé à cet Empereur de leur accorder Lien d’autres distinctions. Antoniüs Musa l’ayant guéri d’une maladie du foie qui avait mis ses jours en danger , Auguste et le Sénat lui accordèrent , outre de grandes largesses qui lui furent faites , le droit de porter un anneau d’or , distinction qui jusque-là n’avait été permise qu’aux gens de la première condition. Le Sénat, disent de plus Suétone et Dion Cassius (1), lui fît élever une statue d’airain qu’on plaça à côté de celle d’EscuLAPE ; et voulant que les faveurs dont on comblait Musa ne se bornassent pas à lui seul , mais que tous ceux de sa profession fussent honorés à cause de lui , il étendit à ces derniers le privilège de porter l’anneau d’or (2) , en les déclarant exempts des charges publiques et de tous impôts (3).

Mais , comme le dit un des savants les plus recommandables , Casai; bon (4) , soupçonner seulement que cette faveur a e'të accordée jusqu aux esclaves eux-mêmes , serait une grande folie. Cela ne peut avoir été fait que parce que l’on aura confondu , les uns avec les autres , des individus qui se mêlaient de l’Art de guérir sous des litres fort différents.

Asclêpiade , de Bythinie , Médecin et ami de Cicéron , sut acquérir une si grande réputation, que Mithridate, Roi de Pont, lui envoya des Ambas-

(1) Hist , lib. LUI.

(2) Vid. Dio*. , lib. III, p. 592.

(3) Yoj. aussi Ëloy, Dict. cil., T. I, p. 136.

(4) In dict. vit. S lût. C. iy.

sadeurs pour tâcher de l’attirer auprès de lui ; malgré cela, comme le dit Pline (1) , ces offres, tout honorables et tout avantageuses qu elles étaient , ne furent point acceptées : Asclépiade refusa de quitter Rome.

Une ancienne inscription , consignée dans les Recherches curieuses d* antiquité, deSpoN(2), ferait penser qu’un Médecin nommé Calpurnius Asclepiades , probablement arrière-petit-fils de celui de Pruse , aurait rendu quelque service public d’une grande importance , sous l’Empereur Trajan , puisqu’il en aurait obtenu la propriété de sept villes , pour ses père et mère , pour lui et pour ses frères , d’après la traduction que Spon a faite lui-même de ce document historique.

Eusèbe , Évêque de Césarée , celui que l’on a appelé , à juste titre , le Père de V Histoire Ecclésiastique , nous apprend que Galien jouissait d’une si grande considération , à Rome , qu’on lui éleva une statue sous le règne de l’Empereur Commode ; et que même la vénération que l’on avait pour ce grand Médecin avait été si loin , que plusieurs le regardaient comme un Dieu, et lui rendaient un culte religieux (3). Aussi Alexandre de Tralles lui donne-t-il le titre de très-divin.

(1) Hist.nat.y Ub. VII, 37; edit. Bipont. T. II, p. 37.

(2) Dissert. 27. Elle a été reproduite dans Élüy (Asclépiade), T. I , p. 199.

(3) Vid. Euseb. Eist. Ecclesiast . , Ub. F, Ç. ult.

quatrième leçon. 1 29

Lj:-s privilèges honorables accordés aux Médecins par Jules-César et par Auguste, confirmés par les Empereurs Vespasien , Adrien (t)-et Antonjn (2), furent encore augmentés par les Empereurs Sévère (3) Dl0CLÉTIEN et Maximinien , et confirmés par IesEmpereurs Constantin (4), Tuéodose et Honorics.

L Empereur Julien rétablit quelques-uns de -ces

privilèges qui, à diverses époques, étaient tombés €ii désuétude (5).

Aussi, dans ses savantes Dissertations, ,Spon rappelle-t-il que les Médecins fort considérés, à Rome, urent souvent les amis intimes des Empereurs.

A l époque où Damascius, de Syrie; Swpuchjs, de C.hcie; Eulalius, de Pltrygie ; Piuscien, de Lydie ; Diogenes et Hermexias , de Phénicie ; et Isidore tj aza , qui enseignaient à Athènes, avaient été con-

(1) Leg. uft., § ff , de mun. et hon.

Leg. 18 , g ult. ff , de mun. et lion.

^ltn0nas Medicù expubKco addmt- tow ep. xl v. opp.

(4) Un rescrit ( rescriptum ) de l’Empereur Constantin disno

I« Médecins, et surtout les Arehiàtres, leurs femmes, leu, s eT„«

< urs pioprietes, t!e toute obligation et contribution publiques-

“ fournir des logements aux étrangers ; de s’occuper de soins a Z ’

que ceux de leur profession ; défend en outre mi’il • 1 0

moment, e, ordonne que ,’on puni se sél7rement 7"' t,adUUSeU

ferait le moindre outrage (Léo ri Cad, T q"1COnque ,e“ /0 T.., T to * yi> Lod. de Profess. et Medir 1

o) m. juliani Eput. A ru, opp. p. 3«. LoJni „

J-P- F,,A'"‘ ’ S,rm. academie. De ciei Meli]

I3Q quatrième leçon.

train ts , par la cupidité et l’intolérance de Justinien, de se retirer à la Cour du roi de Perse, ces savants surent inspirer dans ce nouveau pays une si grande estime , que (X fut à la seule considération du Médecin Grec Tribu* us , que Kosroüs accorda une suspension

d’armes à Justinien (!)•

Nous ne pouvons nous dispenser d indiquer ici combien sont honorables et flatteuses les distinctions qui furent l’apanage des Archiâtres depuis leur institution , ou des Médecins Principaux, qui, attachés à des Monarques sous des noms divers , ont été

en tête de la Médecine des royaumes.

D’après une des inscriptions que le savant Gri ter a consignées dans son recueil (2), Vespasien semblerait être le premier qui aurait eu un Médecin supérieur, en donnant, à T. -FL Pæderates Alcimiantjs, le titre de Superpositus Mcdicorum.

Ce premier Médecin , aussi appelé Archiatrorum Cornes , jouissait d’honneurs aussi considérables que ceux qui étaient dus aux généraux d’armee.

Chez les Wisigoths , malgré le défaut de civilisation de l’époque , et l’institution de certaines lois d'une barbarie révoltante (3), 1 iiÉonomc avait cependant fait des efforts afin d’accroître la considération

1) Voy. Prunelle, Disc. cit. , note XI, p. 160.

Yid Gruter inscript . , T. I, p. DXXXI , inscr. 7.

(3) yid. 4. Ht, lib. XI, leg. Wisigoth. apud Lindinbrog. Co* Icg. antiq. Franeof. , 1612, 201-205.

QUATRIÈME LEÇON. |3 j

que l’on avait pour la Médecine, à l’aide des prérogalivos dont il avait entouré la charge de Comte des Archiâtres. On en trouvera la preuve dans la formule suivie lors de l’élection de ces Comtes d’Archiâlres, conservée par Cassiodore (1), publiée, avec un Commentaire (2), par le savant Meibom , et que l’on retrouve encore dans le Sermo Academicus de J. -P. Frank déjà cité (3).

On connaît quelle a été la considération attachée, dans des temps moins éloignés de nous, à la charge de Médecin Ordinaire ou Médecin Consultant des Rois ou Empereurs, ainsi que les titres honorables de Baron, de Conseiller d’État, de Conseillers Intimes, etc. , etc. ’ que leur ont mérités leurs services (4) ; et l’on sait quelle est, de nos jours, la haute estime dont jouis-

(1) Variar . lect. VI, form. 19, p. 207. Vid. et. h is to rico-j uridica de honore , privilegiis et juribus die or uni , p. 43.

Lampe , Dis sert, singularibus Me -

(2) J.-H. Meibom. magni Au lu: ni Cassiodom formula Comitis A rchiatror. commentants illustrata. Helmstadü, 1068, in-’n.

(3) In Belect, opusc. med., T. II, p, 38 et 39.

(4) Quelquefois le bonheur des Médecins de Rois a été loin d’être sans nuage.

Après la mort d’EPHEsxiON, Alexandre fit détruire le Temple d EsccLAPE, et crucifier un Médecin nommé Glaucias, parce qu’il n’avait pas voulu quitter un Spectacle Public, pour se rendre auprès de ce favori pendant sa maladie. { Voy. Le Gendre, ouvr. cit T I , p. 642 et G 43. )

Austrigilde, Reine de Bourgogne, atteinte de la peste, voulut que, si elle succombait, son Médecin fût mis à mort; et Gontran, son époux, eut la cruauté d’exécuter un ordre aussi barbare t ( Vid. G heg, Ter on., lib. V, Ç. AXAI/. J

sent les Inspecteurs-Généraux du Service de Santé /

et les Créateurs de l’Enseignement Médical dans certains États, où, comme Clot-Bey auprès du Vice- Roi d’Égypte * ils occupent ensuite les emplois les plus distingués,

Mais , bien plus , il n’est presque pas d’Annales de peuples civilisés qui ne nous fournissent des exemples de liais Médecins.

On peut voir, dans les ouvrages d’André Clèyer (1 ) ou plutôt dans les traductions du père Michel Boym (2) ,• ce qui concerne les Empereurs Chinois considérés sous ce point de vue.

On trouvera des détails sur les Rois d’Égypte qui ont été Médecins , dans Eusèbe (3) , George Syncelle (4) , Joseph Scaliger (5) et Ber mer (6) entre autres.

Plutarque (7) et Fr. Patricius (8) nous disent que le goût qu’AmsTOTE avait su inspirer à Alexandre

(1) Spccimen Medicinœ Sinicœ , etc . Francofurt. , 1682, in-l° ; Clams medica ad Chinarum Doctrinam de pulsibus. Francofurt. , 1880, in~l°.

(2) André Cleyer « n’a fait que publier sous son propre nom là » traduction des livres Chinois de Wang-Ciioho et de quelques aü* à très , faites par le Jésuite Michel Boym. » ( Dezeimeris, etc. )

(3) Op. cit.

(4) Chronograpîda grœco-îat. Paris, 1652, in-f°.

(5) Vid. Canon. Isag. Chronol. Jos. Scalig. ad càlcem Eusebiï.

(6) Ouv. cit., p. 29. — Vid. et. Ephem. nat. cur. cent. YIII obs. I. ( Medicina à Regibus Ægypti culta. )

(T) In vit. Alexandre

(8) Disais, peripat. , T. I , p. 3,

QITATRIÈ31É LEÇON. 133

pour la Médecine , surtout à une époque ou le Médecin Pliilosopne avait guéri ce héros d une maladie très— sérieuse , fut tellement prononcé , qu’ÂLEXANDRE voulut attacher la plus grande considération à la Médecine, et qu il 1 étudia lui-même avec assez de soin , pour posséder bientôt des connaissances théoriques et pratiques très-étendues.

L étude des plantes vénéneuses et des moyens capables de prévenir ou de détruire leurs effets sur l’économie , étude à laquelle Attale , dernier roi de Pergame , et le fameux Mithridate consacrèrent une paitie ae leur vie, a fait assez généralement regarder ® deux rois comme Médecins, A ussi a— t— on soupçonné que c était uniquement par jalousie de métier ( r,){H3iîe on Ie dit vulgairement ) qu’AscLÉPiADE , de thinie , 11 avait pas voulu sattacher .au roi de Pont (1).

Quant à notre roi Louis IX , que son courage , excité par un intérêt général , faisait regarder comme le modèle des guerriers, et que ses vertus firent ensuite placer au rang des Saints , il devait certainement sentir toute la dignité de la Médecine, lui qui , ayant fait construire 1’hôpital S-Nicolas, de Compïègne, voulut panser de sa propre main le premier

c(l) Vid. Plutarcïi. vit. Deuetr. , p. 897. — Galen. De antidot. y lib. I, p. 425 ; et de composit. medicam. sec. généra., lib. I, p. 321. - ÜRI1ÎAS. Synops. ad Eüstatii., Mb. III, p. 70. — Marcell. Empiric. de composit. medkamin. , c. XXII, p. 342.

blessé qui y fut reçu (1) : beau prélude de celée cba^ rite chrétienne qui devait plus tard , sous les murs de Damiette, lui faire panser, avec plus de zèle encore , les plaies pestiférées de ses propres soldats (2) !

S’il n’est plus permis de croire aujourd’hui , comme on a pu le faire encore du temps de Oi lai uent (3j, que les Rois de France avaient seuls le privilège de guérir les écrouelles en touchant ceux qui en étaient atteints , on sera toujours forcé de reconnaître que ce n’a pu être que l’idée exagérée de la dignité de l’Art de guérir, qui a porté l’imagination à doter les Rois de France d’un prétendu privilège , auquel on n ajoutait foi qu’à force de superstition.

L’Histoire nous apprend que plusieurs Souverains Pontifes avaient exercé la Médecine avant leur exaltation , et que d’autres n’ont pas dédaigné de s’appliquer à l’étude , et en quelque sorte à la pratique de cette Science , malgré la charge éminente dont ils étaient revêtus.

Ainsi que le ditÉrov (4) : « on trouve , dans le IV » siècle, S" Eusère , fils d’un Médecin, et Médecin

(1) Voyez : Dissert. Chirurgico-Légate , etc. Montp ,, 1790, in- 8°7 (Par Dupin, p. 2.)

(2) Cette circonstance me rappelle une bonne Dissertation , soutenue sous la présidence de IIeyne , intitulée: De Medicis hero'tbus atque heroïbus Medicis. Viteberg. , 1755.

(:i) De mirabili st ruinas sanandi vi, solis GalHœ regibus confessa. Paris , 1609.

(4) Ouvr cité. Papes qui ont été Médecins.

» lui-même; dans le XIII" e siècle, Jean XXI, grand & sectateur de la Doctrine des Arabes , et qui avait » été Médecin de la Faculté de Montpellier. Il a com- » posé quelques ouvrages, entre autres celui intitulé : » Le Trésor des pauvres- (1). Nicolas Y, qui siégeait » dans le XVme siècle , est mis au nombre des Méde- » cins par le Jurisconsulte TiraqüExVu. Paul II, qui » fut élevé au Pontificat dans le même siècle , allait » voir les malades , leur ordonnait des remèdes , leur » prescrivait généralement tout ce qui convenait ci leur » état, et le leur fournissait d’une main également in » telligente et libérale. »

On sait que la Convention Nationale appela dans son sein plusieurs Médecins honorables , persuadée qu’elle trouverait dans leurs têtes les lumières dont elle avait besoin ; et personne n’ignore que , sous l’Empire , on distingua toujours parmi les Sénateurs les savants et ingénieux Médecins, Cabanis et Ciiaptal.

Nous ne devons point être étonnés , d’après cela , qu’il ait été publié un grand nombre d écrits sur la dignité de la Médecine . Nous ne ferons qu’indiquer les

(1) Cet ouvrage a été aussi attribué à Jean XXII par quelques Historiens (*) qui l’ont cru Médecin , et auteur, en outre, de traités sur les Maladies des yeux , sur la Formation du fœtus, sur la Goutte et sur V Hygiène. (Voy. Felleu, Dict. liistor. )

Eernier nous apprend que déjà, de son temps, on pouvait citer 10 Cardinaux , 3 Archevêques , 23 Evêques , etc., etc., comme ayant écrit sur la Médecine ou exercé cette profession.

C) Yink entre autres, Yid, Amivnitat. philologie. § IÎT , cap. I Y.

plus importants d’entre eux , en désignant ceux dé Mclcli. Feüdius (l), Casp. Peücer (2), Jac. Joeissï (3), Gregor. Bersmann (4), Andr. Tiraqüeau (5); Hase (6) , Fadlo (7), Cortès (8), Brendel (9) , Moser, G. Kirsten , Jac. Balde , Helwich , Chomel , Horouan , Ant.-Fred. Bertini , Hofstetter , Goelicke, Goldneh, Von el, Bodin, Enke, et enfin Wolfg. Laz»

III. Les deux premières parties de notre sujet ayant dépassé les bornes que nous avions d’abord établies y nous nous contenterons de quelques mots seulement sur la haute origine de la Médecine , qui , d’ailleurs , a été très-bien traitée dans un grand nombre d’excellents écrits généraux , tels que ceux de Bernier , Leclerc , Barciiusen , Sciiülze , Sprengel , etc.

A cette énumération , nous ajouterons : L’écrit plus spécial de IIündertmark , sur les principaux Dieux tutélaires de la Médecine , chez les Grecs et les Romains (10), où il est démontré, par l’existence au»

(1) De utilitate et dignitate artis Medicœ. Viteb. , 1518.

(2) De dignitatis artis Medicœ. Viteb., 1502.

(3) De dignitate Medicinœ. Fr., 1503.

(4) De -dignitate et præstantiâ artis Medicœ. ïÀps. , 1571, in- V,

(5) De Nobifitute , cap. XXXI.

(0) Diss. de præstantiâ, utilitate et dignitate, etc,, studii medici. Regiom., 1012.

(7) Dis s. de jure et privileg. Medicor. Basil., 1018.

(8) Apologia por la Medicina. M ad rit., 1031.

(9) Dissent, de Medicina. arte nobilissimâ , etc., etc.

(10) IIündertmark ( Car.-Fred. ) , Exercitatio de principibus Dns artis Medicœ tutelaribus apud veteres Grœcos atque Romanos. f ipsiœ , 1735, in-4°.

tlien tique d’anciennes médailles, que Her31Ès, Isis ,