livre de la diète qui se trouve parmi les Œuvres ^Hip

pocrate (2).

Plus de 500 ans avant J.-C. , Pytiiagore , aprè£ avoir épuisé les connaissances des Égyptiens , alla chercher la Science jusque dans l’Inde, qui en est piobablement le berceau ; et trouvant, à son retour, Samos , sa patrie , sous la domination d’un tyran , il se retira à Crotone , où il fonda une des plus célèbres Écoles de 1 Antiquité. S’il ne put dégager la Science des idées superstitieuses qui l’avaient infectée,

comme on peut le voir par quelques fragments qui

(1) De Medicina, lib. I, prœfat., cd?nt. Krause. Lips. , 17GG, in-8° , p. 2.

, (2) Yoy. Élgy (Piiérécyde).

152 cinquième leçon.

nous restent de lui , il semblerait du moins avoir jeté les premiers fondements de V Hygiène (Ij.

Quoique l’on ne connaisse pas précisément le temps auquel vivait Empèdocle , on sait que ce disciple , ou tout au moins ce sectateur de Pythagohe , poussa ses connaissances hygiéniques bien plus loin que son maître. Il sut, en effet , délivrer sa patrie de la peste et de la famine qui la ravageaient fréquemment , en rendant ingénieusement nulle l’influence de ce vent que les Italiens de nos jours appellent Sirocco , qu’il avait reconnu en être la seule cause,

Empèdocle dénomma le premier Yamnios, et découvrit, selon Plutarque, la membrane sentante du limaçon , qu’il considérait comme le point oii se réunissaient les sons dans l’organe de l’ouïe ; et il reconnut l’analogie qui existe entre les graines des végétaux et les œufs des animaux.

Il créa le dogme des quatre éléments , ainsi que les principes fondamentaux de cette Doctrine , purement spéculative ou philosophique et nullement médicale , du moins encore , que l’on a appelée de nos jours Doctrine de la vie universelle. On verra avant peu les preuves authentiques de cette assertion.

Aoion, qui , s’il n’était pas fondateur de l’Ecole Empirique , quoique bien des auteurs le regardent

(1) Yov. Broussais, Examen des Doctr. médie. , etc. 3rac édit.,

comme tel(l), était du moins un Empirique instruit , n aspira point à expliquer les phénomènes de la santé et dé la maladie , par les lois de la Physique générale , comme le faisaient jadis Empédocle, et comme le font, de nos jours , un bon nombre de Savants Physiciens ou Naturalistes ; mais , plus sage qu’eux , il ne voulut fonder la Médecine que sur l’observation des faits qui constituent son domaine, c’est-à-dire, sur des faits médicaux considérés en eux-mêmes.

Avant Hippocrate , un grand nombre de Médecins rendirent des services réels, en s’occupant d’objets particuliers.

C est ainsi que Diagoras combattit l abos que l’on taisait de 1 opium , surtout dans les douleurs d’oreille et les inflammations des yeux ; qu Ægimius étudia , le premier, le pouls sous le rapport séméiotique ; qu Euryphon multiplia les applications de cautères, qu’il poussa même beaucoup trop loin, dans le traitement de la phthisie pulmonaire.

Enfin, Iccus de Tarente réduisit en principe la Gymnastique Médicale , frayant ainsi la voie à Hérodicus , de Sélivrée , qui, comme on le sait, devait

(!) Llïne et les Empiriques eux-mêmes le pensaient ainsi. Leclerc regarde Action seulement comme fidèle à 1 Empirisme des siècles antérieurs, et non comme le fondateur de Y École Empirique ; et I ourtelle (*) partage ce sentiment: selon cet Historien de la Aiédecine , Acron ne fut que le défenseur de l'ancien Empirisme , contre la Philosophie du temps.

O Histoire Pkilosoph. de la Médecine , T. I, p. or,.

après lui porter cet art à un si haut degré de perfection, et avoir de plus l’honneur insigne de diriger l’immortel Hippocrate lui-même , dans la théorie et la pratique des exercices gymnastiques.

Les anciens Grecs et Romains , aimant avec passion tout ce qui pouvait développer et accroître les forces physiques, avaient des exercices gymniques religieux , militaires , athlétiques , et enfin médicaux.

Hérodicus , Professeur d’une de ces Académies Gymniques , voyant que les exercices tortillaient le corps , se crut Médecin , et enseigna publiquement une Médecine ayant pour but la guérison de toutes les maladies , à V aide des exercices corporels. Les exercices les plus violents , les frictions , les bains , etc. , furent dirigés k tort et k travers contre tous les états morbides , sans en excepter même les fièvres aiguës... 1 On devine aisément quels durent être les résultats d’une pratique semblable.

Le jugement que porte Black de cette ancienne Médecine Gymnastique est d’autant plus remarquable , qu’il s’applique assez heureusement aux moyens orthopédiques conseillés , de nos jours , par tant de gens , dont quelques-uns sont réellement des hommes d un grand mérite. «On ne peut disconvenir, dit Black (1), » que ces secours médicinaux , quoique simples en )) apparence , ne soient extrêmement utiles , nan-

ti) Outil cit,o , p. 28.

%t> seulement pour conserver la santé , niais encore » pour guérir diverses maladies chroniques, si on > ne les appliquait pas indistinctement en les prônant » d’une manière extravagante , comme cela se fait » ordinairement à l’égard de la plupart des nouveaux » remèdes. »

Ce fut seulement alors que la Grèce avait atteint le plus haut point de sa splendeur* dans ce beau siècle de Périclès , où , malgré les mœurs et la tyrannie du gouvernement , les Arts , les Sciences et ia Civilisation reçurent simultanément une impulsion si considérable , que parut Hippocrate , de la famille des Asclépiades , qui , le premier , sut classer les faits, les grouper pour en déduire des propositions générales ; établir ces vérités fixes qui constituent les dogmes médicaux , et dont la réunion et 1 enchaînement philosophique composent la partie immuable de la Science.

IIme Époque. Si Y Art Médical existait avant Bip

pocuate , on est fo,rcé de convenir que , quoiqu’il se soit de plus en plus perfectionné en s’approchant de l’époque où vivait ce grand homme, la véritable science n’est, pour ainsi dire, née qu’avec le Vieillard de Cos, si justement appelé le Père de la Médecine .

Ne pouvant faire entrer , dans un Précis historique rapide , des détails qui seront exposés dans toute leur étendue quand nous aborderons l’Histoire ocs Doctrines ou des Systèmes particuliers, nous nous

contenterons d émettre ici les propositions suivantes ;

1° Hippocrate sépara la saine Philosophie , ou, si l’on veut, la véritable Logique , c’est-à-dire l’art d'observer , de comparer , de juger et de tirer des conséquences rigoureuses , d’avec ces Systèmes philosophiques imaginaires plus ou moins absurdes , ou d’avec ces Cosmogonies , plus ou moins ridicules , de tant de prétendus sages , ses devanciers , qui étaient non-seulement inutiles , mais encore nuisibles à la Médecine . C’est là ce qu’ont voulu exprimer quelques auteurs, Cm. se î entre autres, en disant : qu Hippocrate sépara la Philosophie de la Médecine.

2° Mais quand on dit, du Vieillard de Cos, qu il a introduit la Philosoplue dans la Médecine , on doit voir en cela la désignation de 1 immense service qu il rendit en portant , dans la Médecine , cette recherche sévère de la vérité , cette logique rigoureuse , cette induction si féconde en précieux résultats , destinées à devenir , entre les mains de Bacon , un flambeau impérissable , à l’aide duquel ce grand Philosophe éclairerait les sciences de tous les siècles à venir.

3° Hippocrate sut voir dans le corps humain trois ordres de phénomènes , dont deux , les phénomènes vitaux et les phénomènes moraux et intellectuels ,

(1) « Hippocrates Cous, primus guident ex omnibus me-

» moriâ dignis . ab studio sapientiæ disciplinant liane separavit , » vir et arts et facundiâ insignis. » De Medicinâ, etc., ed. Rrause. lips. , 1760, in- 8°. Prœf. , p. 3. — On peut voir le développement de cette idée dans l’ouvrage de AI. Lordat , intitulé : De la Per pétuité de la Médecine , etç.

C INQUIÈME LE ÇON . j 57

èlaient pour lui , comme ils devraient l’être pour nous tous même aujourd hui , inexplicables par les lois physiques et chimiques ordinaires.

4° Le Père de la Médecine savait très-bien qu’AmsroTE avait appelé la Cause des Phénomènes \ siaux Principe Vital des Animaux , ce qu’ignorent même , de nos jours, beaucoup de gens qui néanmoins se piquent d’érudition (1). Il ne parlait même jamais de ce principe d’action , de cet èvopyüv , qu’avec des précautions logiques converties , depuis , en principes philosophiques par Bacon ; et en employant des termes tels, que l’on ne pouvait pas penser qu’il préjugeât rien sur la nature de la Cause qu’il professait ne pas connaître dans son essence.

5 Hippociiate s'était fait un Empirisme Raisonne , dont l’observation directe de l’Homme en état de Santé et en celui de Maladie était surtout ! base.

6 Prenant en considération les causes , les symptômes qu’il convertissait en signes pour trouver les indications, la marche et les terminaisons, soit heu-

(1) On a souvent discuté sur ce qu’il y a de plus élevé , de réellement transcendant touchant les Doctrines Médicales, en apportant assez peu de précision , dans cette polémique , pour dire que Barthez avait créé le Principe Vital.... ! Mais il suffit de comprendre le sens de ces mots pour être aussitôt convaincu qu’une réfutation serait ici tout-à-fait inutile.

Quant a ceux qui , parlant d’une manière à la fois plus exacte et plus correcte , se contentent de dire que Bartiiez a inventé l’expression principe VITAL ( ce qui est bien différent ) , ils ne parleraient certainement pas de la sorte s’ils avaient lu Aristote , que Barthez lui-même signale comme le premier, peut-être , qui se soit servi de 1 expression Principe Vital des Animaux.

reuses , soit fâcheuses des maladies , il était persuadé que la vraie Thérapeutique consiste , le plus souvent , dans l’emploi d’une Méthode Naturelle ; que le Médecin, vrai Ministre de la Nature, devait presque toujours favoriser ses tendances , ses efforts médicateurs et ses crises ; et qu’il était rarement dans î onligation de la troubler , ou de la contrarier.

Hippocrate ressuscita en quelque sorte la Médecine, Comme le disent Pline (1 ) , et, d après lui , Isidore de Séville (2)*

Pline convient lui-même que, depuis la guerre de Troie jusqu’à celle du Péloponèse , on trouve un vide de plus de 600 ans, qui permet , à la rigueur , de regarder l’avènement cPHippocrate comme la renaissance de V Art,

Galien dit aussi (3) qu avant Hippocrate , on n avait rien écrit, sur la Médecine , qui méritât la moindre considération (4),

(1) Op. cit. , lib. XXIX , C. I.

(2) Vid, Origin. , lib. IV, cap. III, in Isidori ( !>. ) hispalensis episcop. , Oper. emendat. [à Joann. Grill). Matriti , 1778, 2 vol*

(3) In prœm. Définit, m edi car.

(4) Le Docteur Cerise, analysant un écrit du Docteur Pixgeon , dans le Journal de V Institut Historique ( Juii. , 1836, p. 258) , avance néanmoins que , « 1000 ans avant ce grand homme , il exis- » tait, chez les Indous, des traités complets d' Opérations Chirurgi- » cales , de Médecine , de Toxicologie , à' Anatomie.... » et il rappelle que « àinslie ire compte pas moins de 54 traités en Sanscrit sur » les diverses branches de la Médecine. ».

Mais en supposant que , comme a voulu le prouver Leclerc (J), « il ne soit pas absolument vrai qu’il » y ait eu , dans la Médecine , une espèce d’inter— » règne depuis Esculape et ses fils jusqu’à Hippo- » crate ; et que l’espace de 600 ou 700 ans, qui s’est » écoulé entre le premier et le dernier , naît pas été » un espace tout-à-fait perdu, comme quelques-uns » 1 ont cru ; » on est forcé de reconnaître que Y Art seul s est maintenu pendant cet intervalle , la Science n étant réellement née qu’avec Hippocrate , comme nous l’avons déjà dit.

Les premiers fondements de la Médecine, considérée comme Science, sont dans les Coaques, le iot et le 3 e livre/des Épidémies, le 2me livre des Prorrhétiques (2); et, comme le disait Barthez (3), dans les Aphorismes (si l’on en sépare ceux dont la supposition est évidente ) , ainsi que dans le traité sur les

Pronostics . Ce sont là les bases réelles de la Médecine Pratique.

Aussi , dit encore Barthez (4) , « Galien nous » assure-t-il (5) que Platon avait une plus grande » admiration pour Hippocrate que pour aucun des » hommes illustres qui l’avaient précédé. »

(1) Ouvr. cit.

(2) Auxquels on doit ajouter les savants commentaires de Gauew.

(3) Disc, sur le Génie d'IIipeocRATE. Montp. , 1801, in-i°, p. EL

(4) Disc. cit. , p. 39.

(5) Mcthod. Med. , lib. I , cap, U,

i GO CINQUIÈME LEÇON.

1° Dans l’espace compris entre Hippocrate et Galien, Y Ancienne École Dogmatique, dont Tiiessalus et Dracon , fils d’HiPPOCRATE , et Polybe son gendre , étaient regardés comme les fondateurs, prit aussi le nom à' École Hippocratique , parce qu elle se vantait encore de suivre les principes du Vieillard de Cos, Comme elle l’avait fait dans l’origine. Mais déjà ces premiers successeurs d’HippocRATE possédaient moins de dogmes que leur Maître , et avaient même laissé dégrader ceux qui leur restaient, parce qu’ils ne surent pas , malgré le bel exemple qu Hippocrate leur avait donné lui-même , résister à l’envaltissement des faux systèmes philosophiques de l’époque. Le livre Des Maladies , les 5me , 6me et 7mc livres des Épidémies , que l’on croit devoir à Tiiessalus ; le 1er livre des Prorrhétiques , au moins attribué à Tiiessalus ou à Dracon ; une partie du livre De la Nature de V Homme , celui De la Nature de T Enfant ; ainsi que les livres Du Régime des maladies et De l’ Accouchement au bout de huit mois , dont on regarde Polybe comme l’auteur : pourraient au besoin servir de preuve à ceüe assertion.

Galien dit positivement de Polybe , qui exerçait l’Art de guérir à Cos , qu’il avait adopté d’autres opinions plus modernes.

Parmi les successeurs à 'Hippocrate , on compte r Platon et Aristote , qui adoptèrent , en ce qui concernait la Médecine , les principales idées du Vieillard de Cos ; Dioclès de Ch ans le , qui connaissait les

CINQUIÈME LEÇON. ] g (

fieceptes du maître bien mieux que plusieurs de ses condisciples, et qui eut le mérite de distinguer la pleurésie d'avec la pneumonie ; Praxagore , qui , découvrant que le pouls indiquait 1 état des forces dans les maladies, rendit un si grand service à la Séméiotique, en provoquant ainsi les travaux que Galien, Solano, Nihel, Bordeu , Fouquet, etc., devaient pousser si loin ; Celse , l’Hippocrate Latin , dont i ouvrage est d'autant plus précieux, que les écrits médicaux des trois siècles qui le précédèrent sont perdus pour nous (1) ; Arétée de Cappadoce , que Fp.eind a placé, avec Alexandre de Tu allés , au premier rang après Hippocrate ; et IIufüs d’Éphèse qui ( chose remarquable ! ) divisait déjà les nerfs en ceux du sentiment et ceux du mouvement , et attribuait la cause du pouls au mouvement du cœur.

2° Si lon veilt Porter un peu de lumière dans i Histoire des Écoles Empirique, dont Piiilinüs, de

Cos , fut le fondateur (2) , et Dogmatique nouvelle a laquelle furent attachés Hérop.ule (3), Érasistrate

il) M. Cas. Broussais s'est évidemment trompé quand il a p'acô Celse parmi les Méthodistes : on en trouve la preuve dans 1 préfacé de Celse meme, où ce. auteur combat précisément h Méthodisme. (I td. Celse, op. cit. , prœf. , p. 17 )

(2) Selon Galien (*) , peu d'accord sur ce point avec Ce, sr qui regarde Serapion d'Alexandrie comme le Chef de cette École’

(3) D apres le tableau de JL Cas. Broussais , IIéroph.le aop.n-

nendiait a 1 Ecole Empirique de Laodicée. (Vov Hérophiliens i Laodicée , 132 aus avant J.-C. ) ‘ do

O Introductio .

cl Asclépïade *, il f ci ut sc faire une idée exacte de Y Empirisme et du Dogmatisme purs.

V Empirisme pur n’existant que dans la mémoire , ne devant rien au raisonnement , est tout dans 1 expérience du passé.

Jugeant inutile toute investigation des causes occultes, il néglige, comme n’étant bonnes à rien,

r Anatomie et la Physiologie.

N’ayant pour base que l’expérience du passé, il est muet ou paralysé devant les maladies qui paraissent pour la première fois.

Comme nous 1 apprend Celse (1), en parlant de S lu aï* ion , Y Empirisme osait déclarer le raisonnement inutile , et la routine la plus aveugle tout— à— fait

suffisante .

L’analogie , sinon rigoureuse , du moins la plus exacte possible , est son idée mère ; mais lui en faire tirer des conséquences par Yinduction , serait déjà le rendre dogmatique , comme l’a fait M. Casimir Broussais (2).

Quant au Dogmatisme , également pur ( il faut s’entendre ), il est évidemment le caractère de toutes les Doctrines hypothétiques imprudemment construites à priori , dans lesquelles Y établissement (les principes théoriques précède l étude et la connaissance des faits

(1) Op. cil. Lips. , 17G6, in- Sx Præf. ed. KhauSe , p. 3.

(2) Voy. Cas. Broussais, Tableau hist. de la Jléd. 2SC>. PhilincS

de Cos , etc.

pratiques dont ils ne devraient être que la conclusion.

Le Dogmatisme pur est, en un mot, l’opposé de Y Empirisme pur : celui-ci est tout expérience , sans raisonnement ; celui-là tout raisonnement, sans expérience. L’Empirisme tire des conséquences exactes , rigoureuses , des analogies qu’il observe : il est tout réalité ou positivisme , mais rien que réalité ou positivisme concrets , palpables , tombant sous les sens ; Je Dogmatisme pur imagine, invente de prime -abord des dogmes , espérant qu’il trouvera ensuite des faits qu’ii ne connaît point encore, mais qu’il pense néanmoins, par 1 efiet d’une foi non raisonnée ou d’une divination, devoir parfaitement s’y soumettre : aussi il est— il souvent qu'une chimère .

« Les Dogmatiques, dit Cabanis (1) , veulent aller » à la vérité par des hypothèses et par une série de » raisonnements. »

Nous lîe craindrons pas de dire que , si dans le jugement qu i! porte des Empiriques ou des Dogmatiques , Celse nous a paru ne point accorder assez au raisonnement , bien d’autres Médecins ou Pbiio-

S0Phes » toutes les époques , lui ont beaucoup trop accordé.

On eût évité ces deux extrêmes , constituant l 'Empirisme eth Dogmatisme purs , si l’on n’eût point perdu de vue la Médecine hippocratique, qui n’est qu’un

1 Du degré de certitude de la Médecine. Paris, an VI, in~^o IL 19.

Empirisme Raisonné , ou, si l’on veut, un Dogmatisme fondé sur V expérience.

Par le l'ait, Hérophile, Érasistrate et Empédocle , que l’on a regardés comme attachés au nouveau Dogmatisme , reconnaissant que le raisonnement et l’ expérience étaient les deux hases de la Médecine , et surtout , recherchant , comme le dit Eoulin , les causes des maladies par l’Anatomie , la Physiologie et même la Philosophie, appartiennent réellement à ï A ncien Dogmatisme , à Y Empirisme Raisonné ou à 1 Ecole Hippocratique.

C’est à cette époque que remonte la division trèsjudicieuse de la Thérapeutique , en trois parties : la Diététique , la Pharmaceutique et la Chirurgie (1) , auxquelles nous pensons que Ton doit ajouter aujourd’hui une quatrième division : la Thérapeutique

Morale .

Atiiénée, d’Attalie, au commencement du i siècle de Père chrétienne , combattit âsclépiade , et jeta les fondements de la Médecine pneumatique , dans laquelle on reconnaît, pour causes de maladies , l’altération des humeurs et celle d’un principe particulier appelé pneuma ; principe susceptible de devenir intempestivement chaud , sec , etc. Le petit nombre de chapitres d’ Athénée que nous connaissons nous ont été conservés par Ophbase.

(1) Yid. G el se , op. cit. , prœfat. , çd. Kîiafse, in-S° ? p. 3.

Bientôt se for

ma une Ecole autrement importante

par ses prétentions , son caractère remuant, et surfont ses tendances : cette École est celle des .Méthodiques , dont le fondateur Thémïson rapportait toutes les causes des maladies à trois états morbides seulement : le resserrement , le relâchement , et le genre

mixte ou compose.

Le dissentiment des Empiriques et des Dogmatiques , ainsi que les vives discussions qui s’élevèrent entre

eux, donnèrent lieu à une réunion de Médecins qui voulut mettre fin à ces discussions scientifiques, en conciliant les principes des deux Écoles.

.Telle lut la cause qui donna naissance à l École des Méthodistes.

Mais ce n’était pas seulement cette conciliation que 1 Ecole Méthodique s était proposée i elle aspira à créer , avec quelque méthode , un abrégé de Médecine à ia portée de tout le monde , que son chef , I hé mi son , se vantait d apprendre en six mois. Nous osons penser néanmoins que cette prétention n’étonnera pas les Médecins du XLXme siècle : n ont-ils pas vu , en eflet , toutes les maladies rapportées à la seule inflammation? et la Médecine tout entière susceptible d être parfaitement apprise en vingt-quatre heures?

A 1 Ecole Méthodique appartenait ce Thessalus , qui , sous l'empire de Néron, bas et rampant avec -s gi and s , traitait ses confrères avec insolence et orgueil. Dans une lettre adressée à cet Empereur , il

JOG CINQUIÈME LÉtJON.

débutait , nous dit Éloy (1) , en ces termes.: « J as » fondé une nouvelle secte , qui est la seuie véri- » table , y ayant été obligé , parce qu’aucun des » Médecins qui m’ont précédé n’a rien trouvé d utile f » ni pour la conservation de la santé , ni pour chasser » les maladies, et qu’HippQCRATE lui-même a débité » sur ce sujet plusieurs maximes nuisibles, »

L’arrogance et l’extravagance de Tiiessalus furent poussées à un tel point, qu’il fit mettre sur son tombeau, dans la voie Àppienne , cette orgueilleuse épitaphe : 1 atpovCYJîç vainqueur des Médecins (3).

On trouvera des détails , sur la pratique des Médecins Méthodiques , dans les fragments de Sqranus , que nous a conservés Coelils-àijrelianus (L).

On peut voir dans Coelics-Acrelïanus , dernier auteur de cette École, que les Méthodistes ne prenaient point assez en considération le siéqe des maladies.

Galien a renversé les principes de cette doctrine étroite et bornée , en dévoilant ses vices à 1 aide de la Dialectique , de la Philosophie et des vastes connaissances qu’il possédait ; et Celse les avait aussi combattus avec beaucoup de chaleur , dans la préface de son ouvrage.

(1) üuvr. cité, T. IV, p. 385.

(2) Voy. Le Clehc , ouvr. cit. , p. 446.

(3) Yoy. Plaivqite, Biblioth. de Méd. , T. VU , p. 8.

(4) y id. De inorl). acut. et chron. , etc., Ub. Vtlî. Amsteledt. ? 1755, in-4° ( prœfat . , pag. 12). — On reconnaîtra, dans ïe même lieu, que, si Coeliüs-Auuelianus a souvent servilement suivi le

Jllédecm d’ÉpUèse, il l’a aussi quelquefois très-fortement critique.

Quant à 1 Ecole Eclectique , dont quelques auteurs ont regardé Agathinus, de Sparte, comme le fondateur , malgré la division établie sur le tableau de M. Casimir Broussais , nous sommes très-disposé à penser, avec Le Clerc , Ackermann , et MM. Duzeimeris , Ollivier (d’Angers) et Raige -Delorme , entre autres , qu’il n’a jamais existé d École Médicale de ce nom : nous entrerons dans plus de détails sur cet objet dans une des Leçons prochaines, quand il sera question de la Médecine du XI A siècle.

La Seconde Époque , dont il est ici question , a pour limite le célèbre Médecin de Pergame , Galien, né l’an 128 de Père chrétienne , qui se fut réellement immortalisé, en reconstituant la Médecine suides fondements à jamais inébranlables , s’il eut voulu suivre , avec plus d’exactitude , la marche que le génie du Père de la Médecine avait tracée à la vraie Philosophie Médicale. Après plus de treize siècles d’un empire absolu , la Doctrine de Galien n’aurait point alors été violemment ébranlée par les attaques du Génie en délire de Paracelse ; unissant ses propres idées à celles d’HippocRATE , par le lien indissoluble de la saine Philosophie , Galien aurait puissamment contribué à faire de Y Hippocratisme perfectionné , une Doctrine qui n’eût jamais eu rien à craindre , et que 1 on n aurait peut-être convenablement dénommée qu en 1 appelant Doctrine Hippocratico-Galénique.

Galien et Aristote ont cela de commun que , sous le règne de leurs idées dogmatiques > c’est-à-dire

pendant une longue suite de siècles, la Médecine de F un et la Philosophie de l’autre ont en quelque sorte absorbé les Doctrines Médicales et les Systèmes Philosophiques que les memes temps avaient conçus; qu’ils ont traité, et traité en maîtres, toutes les divisions et les principales subdivisions de la science dont ils se sont spécialement occupés; et que les ouvrages qu’ils ont laissés à la postérité peuvent être regardés comme l’exposé , fait dans le plus grand détail , du Système complet des connaissances de leurs époques respectives.

Par ses savants et judicieux commentaires sur Hippocrate , le Médecin de Pergame aura toujours des droits à la reconnaissance des siècles futurs.

IIImo Époque. Depuis Galien jusqu’à la fondation de l’École de Montpellier en 1220 , on voit la Médecine grecque classique s’éteindre peu à peu , après avoir été encore successivement cultivée par Goeliüs- Aurelïanus, méthodiste , probablement du ÏHrae siècle ; Or s base , Marcellus , de Syda ; Serenus Sammonicus et Priscien , du IYme siècle ; Palladius , Ætius et Alexandre de Tb allés , du \ Pue siècle ; et enfin Paul d’Égine , du VIIme siècle, qui, jusqu'à ce jour, est le dernier connu de ces anciens Médecins Grecs.

Cette période comprend encore la fondation des Écoles Persanes d’Édesse et de Dschondisabuhr , pai-

lles Nestoriens du lV,ne siècle ; la première apparition de la petite vérole en 558 ; la fondation de Collèges de Médecins et d’hôpitaux par AI-Mansor ,

h Bagdad, en 71)5 ; et par cette série de Médecins Arabes si remarquables à leur époque , série qui , commençant par Serapion , en 820 , se termine , eu 1179, par Avenzoar.

La Philosophie d Aristote et la Doctrine de Galien, échappées aux conquêtes, au despotisme, nous dirons plus, à la loi du sabre , sur laquelle était fondé 1 Islamisme , furent adoptées par les Arabes avec l’enipressement et l’enthousiasme que devait apporter , oans toutes ses acquisitions intellectuelles, un peuple dont une imagination vive et brillante constitue surtout le caractère national. Ce furent encore les Arabes qui transmirent plus tard la Philosophie du précepteur d’ÂLEXANDRE et la Doctrine du Médecin de Pergame au reste de l’Europe , avec les débris de l’Empire Grec.

Dans ces siècles , ou les Sciences eurent tant à souffrir , malgré les efforts de savants très-recommandables , tels que les Membres de P Académie de Charlemagne entre autres (1), on prononçait encore avec respect les noms d’IlippocRATE et de Galien ; mais les compilations de Margelles (2) , de Théo— u il ane , de Myrepsus , d’Ac tuarius , et de quelques autres qu’on pourrait nommer encore, avaient fait oublier leurs ouvrages.

(I) Yoy. Prunelle , Disc. cit. , p. 8.

\2j Dans cette compilation , Marcellus Empiricus a copie Scmbonius Larges presque en entier, sans le nommer.

Il paraîtrait que, vers la fin de celle période lustorique , ce n’était plus les anciens auteurs Grecs que l’on consultait; on les avait perdus de vue. Bientôt même la décadence fut poussée à ce point , qu’on n’eut plus pour eux aucune estime : les écritdes Médecins Arabes furent les seuls que 1 on expliquât alors daus les Académies.

Dans l’Occident, en 1002, on recueillit les premières observations de scorbut bien constatées , et , depuis 1040 jusqu’à 1140, Berthier , Garioponthüs, CoriiON , et les deux Plateariüs , enseignèrent publiquement à Salerne. Bientôt les Croisades amenèrent 1 importation de la lèpre en Europe.

On peut voir , dans les Mémoires d’AsTRUC (1) , que la Bulle du Cardinal Conràrd, en date du XVI avant les kaïendes de Septembre (2) de l’année 1220 , doit être regardée comme la preuve authentique du véritable établissement de la Faculté de Médecine de Montpellier. Ces mêmes Mémoires nous apprennent encore que , vers le milieu du XII siècle , 1 École de Montpellier jouissait déjà d’une grande réputation , ce qui suppose nécessairement une existence de beaucoup antérieure à cette èpoque>

Aussi Tôürtelle (3) a-t-il pu dire: « Tandis que )> les Arabes fondaient les Ecoles de Salerne et de

(1) Ouvr. cît. , p. 17.

(2) 15 Août.

ç3) Ouvr. eit. , Préh ? P*

» Montpellier , l’Art (le guérir était avili dans la va- » pitale de la France, et livré aux Empiriques el » aux moines* »

Nous examinerons plus tard si c’est à des Médecins Arabes venus d’Espagne , ou à des Médecins originaires de toute autre partie de l’Europe, que l’École de Montpellier dut sa création.

La ï\ Époque comprendra le temps qui s’est écoulé depuis la fondation de l’École de Montpellier, en 1220, jusqu’à celui où Paracelse enseignait publiquement, à Bâle, en 1526.

Dans une période si remarquable par l’invention de la poudre , la découverte de l’imprimerie , la prise de Constantinople par les 1 urcs , la découverte du Nouveau-Monde et la renaissance des lettres , la Médecine devait nécessairement éprouver une commotion avantageuse.

Gordon, Arnaud de Villeneuve, Gui de Chauliac , le Restaurateur de la Chirurgie Moderne, el Balescon de Tarante , font honneur à l’École de Montpellier ; et Lanfranc , Jean Pitard , Colot et leurs nombreux Élèves, font justement apprécier la Chirurgie française.

Mundini dissèque publiquement des cadavres humains, en 1315, et Gm de Ciiauliac compose, en 1363 (1) , un bon livre d’Anatomie sur le modèle que lui fournissait cet auteur.

(1) Voy. As mue, ouyr. cil., p. iyo,

Bérenger se montre comme le précurseur de Vèsale , et âchillini , enrichit Mundinj de Commentaires utiles.

L’École de Médecine de Paris, séparée de l’Université , entre les années 1270 et 1280, voit en lin ses statuts confirmés , en 1331 ? par Philippe de Valois (i).

La permission de disséquer des cadavres lui mains est accordée, par le Pape, à Montpellier , en 13/0 , et à Tubingue, en 1482.

Parmi les maladies nouvelles , ou réputées telles , que l’on observe dans ces temps , malheureux sous ce rapport , nous signalerons :

La Pli que , en Pologne, en 1287;

La Peste , originaire du Levant, de 1348 à 1350;

La Danse de S'-Guy , épidémique en Allemagne ,

en 1 3 47 ;

La Coqueluche , épidémique en France, en 1414;

Les Pétéchies , mentionnées en France d’abord , vers 1405 , et observées ensuite eu Italie , dans la fièvre pétéchiale ou pourprée , en 1505;

Le Scorbut de mer, qui fut le résultat des voyages de long cours qu’entreprirent les hardis navigateurs de la fin du XVme siècle ; et qui, s’il n’était pas toutà-fait une maladie nouvelle, ne semblerait avoir été

entrevu anciennement que par Hippocrate lui-même;

(i) Yoy. Sabatier, ouyr. ci lé , p. 7,

La Suette , maladie nouvelle fort singulière , en quelque sorte propre aux Anglais, en 1483;

Lutin, la Syphilis , en Italie , en France et en Allemagne , peu après la découverte du Nouveau-Monde : à moins qu’on n’adopte, sur cet objet, le sentiment de Sanchez entre autres , qui pensait que ce mal avait commencé, en Europe, par une Épidémie.

Fatigués des théories et de la Thérapeutique Gaîénistes , adoptées exclusivement par les Arabes , qui n avaient pas su choisir , dans les écrits de Galien , ce qu il y avait de meilleur, nous dirons meme d’excellent, de fondamental, de réellement Hippocratique , on revenait peu à peu , néanmoins d’une manière sensible, à la Médecine du Vieillard de Gos; mais, par le bouleversement qu’il occasionna dans la Science , Paracelse , qui porta de terribles coups au Galénisme et à 1 Arabisme , arrêta, dans sa marche, 1 Hippocratisme qui commençait de nouveau à être convenablement apprécié.

Nous terminerons cette Leçon par quelques mots sûr Je caractère singulier de ce Réformateur.

Paracelse , que « ses ouvrages nous montrent » comme ignorant les premiers éléments des connais- » sauces les plus vulgaires (1) , » ayant obtenu une chaire à Baie , en 1526 , s’attira des Élèves par sa méthode d’exposition et par sa pratique de l’Art; par

A) Biograph. Médic. de Paris, T. VI, p. 3G1.

ses manières singulières et emphatiques ; par un genre de vie qui ne ressemblait à celui d’aucun autre ; par des caresses , flattant les faiblesses de ses auditeurs (1); par la dépréciation des études qui effraient les esprits paresseux (2) , mais surtout par le plus étrange néologisme (3); par Y emploi d'une foule de termes mystiques , qui font d'autant plus d'impression sur la multitude, qu'ils sont moins intelligibles (4).

On sait qu’il brûla les ouvrages de Galien et d’Avicenne , en les accablant de termes injurieux , probablement sans les avoir lus : c’est ainsi qu’agissent en général les Réformateurs. D’après la pensée de Tertullien , ils auraient peur de s'instruire s ils lisaient.

il introduisit , dans la Médecine , 1 usage de remèdes chimiques nouveaux , et il la débarrassa d une Polypharmacie réellement fastidieuse et sans utilité.

Mais plein d’idées superstitieuses, aussi déréglé au moral qu'au physique (5), fondant sa Physiologie sur la Cabale , son absurde Pathologie sur la Magie , son Étiologie et sa Thérapeutique sur la Considération des Planètes , il rejetait l’usage des instruments tranchants, des caustiques et de la suture en Chirurgie (6).

(1) Ibid. , p. 3G2.

(2) Ibid.

(3) Ibid. , p. 363.

(i) Ibid.

(5) Ibid., p. 303, où il est question de « son ivrognerie et de sa rie ordurière..... »

(6) Ibid. , p. 303.

ONQÜ1ÉME LEÇON. 175

En un mot , ce fongueux et vain Paracelse , qui eut moins une Doctrine que des idées médicales décousues, fut un échantillon remarquable de ces Réformateurs qui ont assez de talent pour dégrader, bouleverser, ruiner même la seule partie conjecturale de la Science , sans avoir pu effleurer ses principes fondamentaux et ses dogmes immuables; mais qui ne sauraient avoir ni le mérite , ni la force de tète nécessaires, pour mettre à la place de ce qu’ils ont détruit, quelque chose qui vaille réellement mieux.

SOMMAIRE

Suite du Précis Historique de la Médecine.

y me Epoque. Depuis Paracelse jusqu’à la decouverte de la Circulation , en 1619. — Harvey. — Juste appréciation de sa decouverte. — Idées d’IIiPPOCRATE , de Platon, d Aristote, de Praxagore, d’IIÉROPHiLE , d’ÂRÉTÉE , de Pau LS d’Ep’nese , de Servet, de Eabrïzio, et de Césalpino , sur la Circulation. — Mérite propre à Harvey. — 1" Harvey n’a pas renverse les ta lisses théories de ceux qui l’avaient précédé ; 2° il n’a pu elever sur leurs déluis une Doctrine neuve et certaine ; il n’a pas jete ta base fondamentale de VArt de quérir. — Découverte d’ Harvey rendue utile au Diagnostic par l’auscultation immédiate et par 1 invention du stéthoscope. — Exagération de M. Magendie relative à la connaissance de la Circulation du sang, yime Epoque. Depuis 1619 jusqu’à la fin du WIImf siècle. — VAN- Helmont.— De Le iîoë. — Sydenham. — Dorelli.

La Yme Époque , dont nous allons nous occuper , comprend le temps où florissait Pakauei.se , lo26 , jusqu’à celui où Guillaume Harvey a découvert tous les phénomènes principaux dont la circulation du sang se compose ; c’est— à— dire , jusqu à 1 année lol9 , époque a laquelle il enseignait déjà publiquement celte découverte (1) , quoique , par l’effet d’une modestie que , par malheur pour notre siècle , on aurait presque généralement tant de peine à concevoir aujourd hui, il y ait réfléchi pendant 9 années , avant de la soumettre au jugement et à la sagacité de ses confièies ,

fl) On peut le voir par l’épître dédicatoire de son immortel ouvrage, adressée au Président du Collège des Médecins de Londres , pag. 3.

par îa voie de l'impression, en 1628 (1). Cette période ou époque embrasse donc 93 années.

Afin de mettre un peu de méthode dans l'énumération des nombreux objets qui doivent passer sous nos yeux, suivant un ordre chronologique rigoureux, nous examinerons dorénavant, dans chacune des époques que nous devons en quelque sorte analyser , les améliorations , les découvertes, les Théories , les Systèmes , les Ecoles ou Doctrines, en un mot, les Progrès : lu de Y Hygiène ; 2° de Y Anatomie ; 3° de la Physiologie ; 4 de la Médecine ; 5° de la Chirurgie ; et 6 de la Médecine-Légale .