Sfrom., lib. VI, § 13, p. 793 ; Ub. VU, § 2, p

lité. Tous distinguent l'âme du corps, et disent avec TertuUien que ce sont deux choses bien séparées et bien diverses : Nam et animam posuit et corpus tam duos res\ quam diversas^. C'était là le point qui importait à la f6i;| quant aux idées grossières et aux erreurs que plusieurs! mêlèrent à la notion de la spiritualité et que nous verrons plus loin, elles disparurent avec le temps. 2" Sa liberté. Les Pères ne pouvaient manquer d'être unanimes sur ce point, qui est comme le piédestal de toute moralité et de toute législation. « Sous le fatalisme, dit saint Justin, il n'y aurait ni bons ni méchants : Ne alii quidem boni esseni, alii malt *. » TertuUien a tellement insisté sur la liberté contre Marcion, qu'on peut regarder les chapitres qu'il lui a consacrés comme un petit traité sur ce dogme '. 3** Son immortalité. Non-seulement les premiers Pères croient l'âme immortelle, mais tous enseignent, d'après l'Évangile et les Apôtres, que les âmes des justes jouiront d'un bonheur sans fin, et que celles des méchants souffriront éternellement.

5. Péché originel. — Le dogme du péché originel se liant essentiellement au mystère de la Rédemption et de la Satisfaction de Jésus-Christ, les Pères ne pouvaient manquer de le mentionner dès le premier siècle, et en effet ils n'ont cessé d'en parler après saint Paul et comme ce grand Apôtre. Ils n'ont eu garde de le défendre comme une thèse: il n'était pas mis en question; mais ils en ont parlé selon les circonstances, tantôt formellement, tantôt par de simples allusions. Si nous pouvions citer tous les témoignages de la tradition, il nous faudrait remonter jusqu'aux Actes

1. Tertull., adv. Marcion,, lib. V, cap. xy. C'est dans les lignes qui suirent quMl s'explique netletnent sur le sens qu'il attache au mot corp«, et qui ne pouvait être que celui de substance.

2. D. Just., /. Afol.^ n. 43. En cet endroit il dit que l'âme est capax contrariorum, lvavTl«v 5txttxô<, ce qui semble avoir dicté à TertuUien son Exorbita- Uonis capacem. De Animai cap. xit.

3. Tertull., adv. Marcion., lib. II, cap. t, ti et ▼. Cf. S. Ire*., lib. IV (ap. xxxYii et xxxiz.