MONTAN. LES MONTANISTES

Mtmtanistes formulaient leur dogme particulier et s'organisaient. Sans toucher à la doctrine orthodoxe, au moins dans les premiers temps, ils prétendaient que le Saint- Esprit, qui ne s'était, disaient-ils, communiqué qu- avec une certaine mesure aux apôtres le jour de la Pentecôte, avait réservé à Montan ses dons les plus parfaits. Il ne craignait pas, lui, de s'appeler le Paraclet^ en ce sens que le Para-» clet était descaidu en lui avec sa plénitude, De la personne de Montan, le Paraclet se répandait sur les disciples d'é-^ lite et en faisait des prophètes et des prophétesses, Tertullien nous fournit un précieux document sur ce prétendu don de prophétie que s'attribuaient les chefs moQtanistes* Nous le trouvons dans son livre de T^me, à l'endroit où ii traite de sa forme. Cette forme, dit-il, est la forme humaine corporelle Forma per omnia humana; ce qu'il affirme sur l'autorité d'une visionnaire montaniste qui l'avait vue ainsi. Mais elle voyait bien d'autres choses; écoutons Tertullien : « Nous avons en ce moment, dit-il; une de nos sœurs qui « a reçu le don de prophétie; elle éprouve des ravissements « et des extases le dimanche durant le sacrifice, et con- « verse avec les anges, quelquefois avec le Seigneur; eUe <t voit et entend des cho8e$ mystérieuses, connaît les eosurs de « certains et indigue des remèdes à ceuop qui le désirent. --^ Et ff videt et audit sacramenta^ et quorumdam corda dignoscit, « et medieinasdesiderantibus submittit^, » -^ Voilà bien une femme somnambule dans l'état magnétique . Ajoutons qu'elle ne prophétisait ainsi qu'après le sacrifice, lorsque le peuple était sorti, c'est-à-dire qu'elle ne donnait sa séance que devant les adeptes et leurs dupes , au nombre desquels figurait alors le pauvre Tertullien. Mais si les Montaniste» se livraient aux opérations magnétiques, ne trouverions^ nous pas là le secret de Montan hii-même et de ses prophé^ tesses et de leurs disciples choisis, auxquels ils communia quaient leurs dons? Nous livrons cette conjecture à nos lecteurs, et nous arrivons à la doctrine des sectaires.