Mariage morganatique (9). — L'idée que le mariage n'est

(1) Non sans hésiter. Le célibataire qui a une seule concubine n'est pas exclu de la communion, d'après le l"' conc. de Tolède. Bruns, I, 20G. Gratien, d, 34, c. 4. Tribur, 895, c. 36 (Mansi , 18, 151) : que celui qui n'est pas marié se contente d'une seule concubine. Mayence, 851, c. 15.

(2) Const. Apost., 8, 32. Gratien, d., 34, c. 5. Augustin, Serm., 289. 4. Gratien, c, 32, q, 2, c. 11-12 (lettre du pape saint Léon, en 458, à Rusticus de Narbonne). — D.'ailleurs, à partir du jour où triompha la théorie du mariage consensuel, la plupart des unions concubinaires devenaient de vrais mariages. Ci-dessus. Michelet, Origines, p. 41. P. Fournier, BCh., 1900, p. 89 et suiv. Le reg. de l'Official de Cerisy montre cependant beaucoup de concubinats transformés en mariages.

(3) IV, 14 (Devoir de fidélité, filiation paternelle légalement établie, une seule concubine, pas d'empêchements au mariage entre concubins). Cf. massipia ou concubines prises par-devant notaire en Navarre. Cujas, Cod., 5, 26. Giraud, I, 2.'53, 113, Lagréze, Hist. du dr.de Nav.,U, 188. Statuts italiens du treizième et quatorzième siècle. Salvioli, g 183. Munoz, Fueros, p. 536, etc.

(4) X, de fil. presbyl. Gnyot. y" Célibat. Dans les documents littéraires du douzième et du treizième s., le prêtre est représenté vivant avec une « prêtresse. » P. ex. Fabliau de Constant Duhamel. Luchaire , Acad. se. mor., 1901,

(5j Esmein, II, 310.

(6) Rog. de l'Official de Cerisy, passim. Benedicti, Index, v* Concubina. Hcricourt, E, 24, 25. Van Espen, I, 497 ; II , 65.

(7) Tour., 246. Anjou, 342, etc. Ord. 1629, 132. Ferrière, h. v" (bibl.)

(8) Cependant on maintenait les donations alimentaires, au cas où la concubine était digne de quelque intérêt.

(9) Stobbc, g 213, 214 (bibl.). PûUer, Missheiralen , 1796. Zœpfl. id., 1853. Gôhrum, Lehre d. Ebenbûrligheil, 1846. Heffter, Sonderrechle , 1871. Schulze, Preuss. Slaatsr., I, 185. Niebolschûtz, De malrim. ad morganalicamt 1851.