BATE

LIEU

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OBJET DU CONCILE

CANONS

chrétiens et du respect à témoi-

gner dans les églises, en 13 arti-

cles.

Le 3= livre est une lettre des

évêques au roi , où ils lui rendent

compte de ce qui s'est passé dans

le concile, et lui indiquent les ca-

nons auxquels ils tiennent particu-

lièrement; en outre de ceux dont

nous avons déjà parlé, ils en ajou-

tent d'autres.

Ils lui demandent que des écoles

soient fondées dans trois lieux de

l'empire , pour que les efforts de

son père et les siens ne périssent

pas par négligence. Ils demandent

qu'on renvoie du palais la foule de moines et de prêtres qui y sé-

journent malgré leurs évêques;

ils s'élèvent, contre la coutume

d'assister, les jours de fêles, aux

offices dans les chapelles du palais;

enfin ils donnent au roi plusieurs

conseils dont le ton ne se ressent

pas des habitudes de respect que

les évêques avaient contractées

avec Charlemagne.

Ingelheim.

Ce concile s'occupa des affaires de l'Église;

Louis le Débonnaire y

reçut les envoyés du

pape et de la terre

sainte.

Paris.

Louis le Débonnaire convoqua ces conciles de Paris , Mayence , Lyon et Toulouse, qui furent tenus la même année 829. Il indiqua quels évêques devaient les composer, les questions qui devaient y être traitées , et les capilulaires qu'on y devait adopter. De ces conciles, on n'a que celui de Paris ; il est à croire qu'ils se ressemblaient fort.

Mayence.

Lyon.

Toulouse.

Worms.

Ce concile confirma les résolutions prises dans les quatre précédents.

Lyon.

7 cvêques, 2chorévèques,

13 al)l)és, prêtres ou diacres,

14 signatures.

Le synode confirma la donation qu'avait faite, au monastère de Saint-Pierre de Bezon, Albéric , évêque de Langres.

.Nimègue,

Cette assemblée déposa Jessé, évêque d'Amiens , qui avait pris parti contre Louis le Débonnaire.

Worms,

26 évêques, 5 abbés.

Aldric, arcbevêquc de Sens, permit, dans ce concile , que l'ab-

ÈCLAIRCISSE3IEXTS ET TABLEAUX HISTORIQUES.

ÔO.

Cotnpiègne.

Saint- Denis.

Attigny.

Metz.

Thionville.

Aix-la- Chapelle.

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43 évoques.

OBJET DU CO^tlLE.

baje de Saint-Remlfùt changée de lieu.

Cette assemblée dépouilla de la couronne Louis le Débonnaire.

Cette assemblée admit de nouveau Louis à la communion et à l'empire.

Celte assemblée s'occupa, du mauvais état de l'Eglise; les évèques y renvoyèrent aux juges laïques la décision d'une question de mariage, se réservant seulement d'appliquer une pénitence, s'il y avait lieu.

Louis se plaignit , dans ce concile, d'Ebbon, archevêque de Rheims, qui l'avait excommunié. Ehbon se choisit, parmi les évéques, des juges selon les canons africains.

Louis reçut de nouveau l'absolution dans ce concile ; Ebbon, condamné, abdiqua.

Ce concile se rassembla par l'ordre de Louis le Débonnaire, pour s'occuper de trois objets, qui forment la matière de ses trois livres. 1" La vie des évèques , 12 articles.

2<'Ladoctrine des évèques , 12 articles, et la doctrine et la vie des ordres inférieurs du clergé, 16 articles. Enfin, 3» la personne du roi, de ses enfants et de ses serviteurs, 25 articles. Les derniers articles de ce livre n'ont cependant aucun rapport direct à son titre, etsont des dispositions générales. En outre, le concile adressa à Pépin , roi d'Aquitaine , un traité en trois livres, où il confirmait, par l'autorité des Ecritures, les choses qu'il avait ordonnées. Le premier livre a 38 articles, le second, 31 ; le troisième, 27. Ils sont tous en citations, narrations, réflexions, et ne contiennent aucune disposition positive.

Quant aux canons, ils ne sont guère que la répétition des précédents conciles. Le troisième livre, sur ce qui a rapport au roi et sur

Le concile recommande aux prêtres de veiller à ce que les fidèles qui leur sont confiés soient baptisés, confirmés, sachent le Symbole et le Pater, comment ils doivent se conduire, soient corrigés de leurs fautes comme il convient , et ne meurent pas sans confession, prières sacerdotales et extrême-onction. Il recommande qu'il n'y ait pas dans les monastères de femmes, des lieux sombres et des coins où l'on puisse offenser Dieu sans être vu.

Il recommande que, là où c'est possible , chaque église ait son prêtre qui la gouverne lui-même; ou sous la conduite d'un prêtre supérieur en grade.

Il défend de jeûner le dimanche, de se marier et de tenir des plaiils.

Il recommande la communion de tous les dimanches.

i'SO

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plusieurs autres points,

est la copie quelquefois

abrégée du troisième