CHAPITRE ÜNIQÜE

Dt l’unité toeiale (1).

La sociëlë est la représentation vivante de la nature de l'homme dans l’unilë et la variété de son organisation, la sphère générale dans laquelle s’entre-croisent toutes les fonctions et toutes les branches de son activité. Jusqu’à présent nous avons analysé les différents domaines qui

(1) Voir ce qui a été dit du pouvoir social, p. 3et-30§.

ÏHÉORIK Dü DttOri' l'L'BLlC.

se sont formés pour le développement des prinuipatix éléments sociaux, nous en avons déterminé la nature et la limite, et nous avons dégagé plusieurs de ces éléments, de l'état de confusion dans lequel ils étaient agglomérés à des sphères toutes différentes, en plaçant eliaeun d'eux dans la position duc à son importance. Mais cette analyse ne doit pas nous faire perdre de vue le lien syiitliétii|ue qui doit réunir tous les cercles de la vie sociale, pour que la société soit représentée, dans sa vérité, comme un grand organisme libre et moral , établi sur le modèle de la nature humaine, pour toutes les fonctions principales de l'humanité. Cette unité est facile à concevoir en principe , mais difRcilc à développer et à constituer dans la vie. Les difficultés de cette organisation viennent principalement de la manière abstraite et superficielle dont on a considéré l'unité sociale, en s'imaginant qu'il suffirait, pour l'établir, de constituer un pouvoir avec la mission plus ou moins étendue de placer sous son action toutes les fonctions, toutes les sphères sociales et de les enlacer toutes des liens du même principe gouvernemental. C'est dans cette vue erronée qu’on a donné à l’Ètat ces attributions exorbitantes dont nous avons déjà démontré les conséquences destructives de toute liberté morale et politique (1). L'unité ne consiste pas dans l'agglomération de toutes les fonctions principales sur un seul point ou dans un seul organe , elle ne réside pas dans une uniformité de principe et d'smtion , appliquée aux domaines les plus divers; elle doit au contraire, se manifester avant tout

(I) Voy. 558-357.

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