DE U PROPRIÉTÉ

on concevra sous l'ioflueDce de quelles idées et par quels moyens la propriété pourra recevoir des transformations dans l'avenir. Pour traiter complètement la question de la propriété, nous devons donc l'envisager, d'abord d'après les principes généraux, ensuite dans son développement historique, enfin dans son calé pratique et politique. Car sur la base générale peuvent s'établît dans la vie des peuples des différences et des modificalioDs,' nécessitées par leur culture à diverses périodes de leur développement. On ne saurait décider par le droit naturel seul, si l' assiette de la propriété, telle qu'elle existe chez un peuple à une certaine époque, est bonne ou mauvaise, parce qu'il faut aussi faire entrer dans cette appréciation l'exainen de la situation du peuple à cette époque : ta différence de culture peut légitimer des différences dans l'organisation de la propriété. Il ne faut donc pas oublier . que la propriété est une question de droit, d'histoire et de politique eu même temps. Et, pour que cette question soit bien comprise, il faut indiquer au moins les points de vue principaux sous lesquels la propriété doit être considérée dans la réalité de la vie sociale.

L'étude de la propriété se divise donc en trois parties :

La première comprend la théorie générale et rationnelle de la propriété.

La deuxième donne un aperçu philosophique sur son développement dans l'histoire.

La troisième contient des considérations politiques sur son organisation acluelle et sur les modifications dont elle est susceptible.

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