RAPPORTS DE U PHILOSOPHIE DU DROIT

de naître, et ne doit pas être conrondue, comme on le fait souvent, avec DD raisonnement vague et arbitraire snr l'histoire, qui ne serait pas Tonde dans la science de la destination de l'homme. L'apparition de la seule idée de cette science est un témoignage évident dn besoin qne l'humanité éprouve actuellement d'arriver à la conscience d'ellemême, de connaître le chemin qu'elle a parcouru dans le passé, les forces qu'elle a acquises dans le présent cl les moyens dont elle peut disposer pour l'acconiplissemeD't de sa destinée ultérieure.

D'après cette division, applicable k toute science relative à la vie humaine, la science générale du droit se divise aussi en trois branches principales, dont chacune forme une science distincte. D'abord la Philosophie du droit, partie intégrante de ta philosophie en général, expose les principes fondamentaux du droit, tels qu'ils résultent de la nature de l'homme, comme être raisonnable, et détermine la manière dont les rapports entre les hommes doivent être établis pour être conformes à l'idée de la justice. Elle crée ainsi, non pas un état chimérique, mais un état idéal, dont la vie sociale doit s'approcher de plus en plus. D'un autre cété, YSistoire du droit, partie intégrante de l'histoire en général, fait connaître les changements que les lois et les institutions d'un peuple ont subis aux diverses époques de sa civilisation. Le droit positif est la statistique du droit; il est compris dans l'histoire, parce qu'il change contiouellement avec la culture des peuples. Enfin, la science intermédiaire entre la philosophie et l'histoire du droit, et relevant de toutes deux, est la science politique : elle demande, d'un cdté, à la philosophie du droit la connaissance du but et des principes généraux d'organisation de la société civile, et consulte, de l'autre, dans l'histoire et dans ta statistique, les précédents d'un peuple, le caractère et les mœurs qu'il a manifestés dans

des institutions politiques, d'autres au contraire l'ont éleudue à toutes les sphères de l'activité sociale. La statistique est la tcience de loiu ta fait» imporlanu dettiMé* à faire connatlre t'éiat de culture de la tociété à une époque dUerminét, et, avant tout, à l'époque actuelle. Hais pour être formulée en science, basée sur des principes , elle doit prendre pour guide le but de l'État et de la société, qui permet de coordonner et d'apprécier tous les faits sociaui. Sans cette base philosophique , la statistique ne serait qu'une nomenclature stérile de faits , dont OD ne saurait juger ni la valeur ni les conséquences.

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ses instituUons,rétat actuel de sa culture et ses rapports extérieurs avec d'autres Dations. C'est d'après ces données que la science politique expose les réformes auxquelles le peuple est préparé par sou développement antérieur, et qu'il peut actuellement réaliser '.

' lâ scieace politique s'applique au droit privé, aussi bieo qu'au droit public; et la philosophie da droit doit être complétée par uoe exposition de la politique du droit, pour conduire à des résultats pratiques. Nous avons fait suivre, dans ce cours, pour quelques matières importantes, Pexposition philosophique, de considérations politiques , et nous espérons pouvoir traiter un jour , sous ce double point de vue, toutes les matières principales du droit.

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DE Ll DIVERSITÉ DES STSTËHES DU DROIT.