DEUXIÈME LEÇON

Rccapitulation de U dernière leçon. Sujet de celle-ci ; VérificaUon des résuluu psychologique» jiar l'hisloire. La philosophie a-l-elle eu une eiiilence historique, et quelle a été celte etiiwneet — t° Orient. Son caractère général. Naissance de la philosophie. O» Grèce et Rome. Leur caractère général. Développement de la ibilosophie. Socrate. 3* Mojen ège. Scholastique. V Philosophie moderne. Descartes 5" Étal actuel de la philosophie. Vues sur l'avenir. — Conclusion : que la phllosophie*’a manqué a aucune époque de rhumanllé ; que son rftie s'est agrand^’époque en ép^ que , et qu'elle tend a devenir sans cesse une porèfcn plus considérable de l’histoire.

Messieurs ,

Dans ma dernière leçon , j’ai essayé d’absoudke la philosophie : je me suis proposé de prouver • que la philosophie n’était pas le rêve de quelques hommes, mais le développement nécessaire d’un besoin fondamental de la nature humaine. J’ai donc interrogé la nature humaine : j’ai passé en revue tous les besoins qui la constituent , toutes les idées générales qui président à son développement , savoir , l’idée de l’utile , 1 idée du juste,,

Di

A L’uiSTOinE DE LA PIIILOSOPIIIK. 29

l’idée du beau, l’idée du saint et du divin ; et par delà j’ai trouvé encore l’idée du vrai , du vrai en soi , pris non plus à tel ou tel degré et dans ses formes inférieures, mais à son degré le plus élevé, sous sa forme la plus pure , celle que la pensée , dans son vol le plus libre, ne peut pas dépasser , parce que cette forme est précisément la forme essentielle et adéquate de la pensée. J’ai établi , 1° que ces diverses idées sont non des illusions, mais des faits, des faits qui nous sont attestés par l’autorité de la conscience, et qui, par conséquent, peuvent être regardés comme des éb*ments réels de la nature humaine; 2° qu’il n’y a pas d’autres éléments, qu’il n’y en a pas plus que ceux que noqs avons signalés , et que ceuxlà épuisent la capacité de la nature humaine ; 3° qu’il n’y en a pas moins, c’est-à-dire qu’ils sont simples, indécomposables, irréductibles les uns aux autres; 4° que s’ils ne sont pas contemporains les uns des autres, iis sont simultanés , et, une fois formés , coexistent ensemble sans pouvoir se détruire, et constituent l’essence et le fond éternel de l’humanité ; 5° que dans l’ordre de leur développement l’élément philosophique vient nécessairement le dernier; 6“ que l’élément philosophique est supérieur à tous les autres : supérieur en ce que sous son obscurité apparente il cache toute vraie lumière; en ce que, tout spé-