CHAPITRE II

DE L^ji D J E CT I F.

" ELISEZ attentivement les pages aa etsuiv. , et vous y paierez ridée de la division de l'adjectif en deux sous-classes j

Î ADJECTIF SPÉCIAL ou COMPLEXE, vulg, dit YERBË ; je bats , tu hatë / il &/ ^ etc. y et EN ADJECTIF GÉNÉRAL , ou SIMPLE : battani , battu , bourru y etc.

En effet y lorsque je dis battrai y ce dernier mot ne convient qu'à moi , qu'à moi parlant à présent d'une action foi aura liei^j ou, ce qui présente la même idée , batti'oi 06 convient qu'à une première* personne du singulier , qui ^oitagir dans un temps futur; au lieu que battant peut s'afiirmer de moi y de toi y de lui y du futur, du présent et lapasse, c'est-à- dire de toutes les personnes et de touts les temps. On me verra battant , on me voit , on me vît bat^ *ont , etc. On les vit ^ on les a vue battant.

L'adjectif battrai di^signe donc d'abord une idée générale ^primée par la base, ou racine batty et ensuite des idées individuelles de personne et de temps , par le moyen de la finale rai. Battant n'exprime jamais l'action de battre que ^(nne.manière vague et non précisée. Battrai est donc bien lioinmé ADJECTIF sféciIl , et battant adjectit général.

Battrai comparé avec battant ou tout autre adjectif gélierai y pourrait atissi s^appeler adjectif comjplexe; car il renfermé, comïne battant, l'idée fondamentale de l'action qu'il exprime , et de plus les idëes accessoires de temps et de personne. Par opposition , battant serait nommé adjectif sknple y parce qu'il renferme moins d'idées accessoires. L'adjectif spécial ou complexe a donc nécessairement

4 2 Idéologie.

existe avant radjectif gênerai ou simple ; car , comme dit Des tut t y on commence toujours par les composes. Rien de simple n'existe dans la nature, et rien ne devient simple que par des efforts de décomposition ; tout étant individu dans la nature , l'esprit ne peut donc avoir d'abord que des id^s individuelles , qu'il simplifie et généralise a force de temps et de réflexions.

L'adjecfif général ou simple a donc été un produit trèsdifficile , et dû être inventé beaucoup plus tard que Fadjec" tif y en quelque sorte individuel, dont il diffère parles idées accessoires dont il est dégagé.

INVENTION THE VADIECTIF simple ou général.

Reporlez-vous aux pages 21 et 2a, vous y verrez que le premier langage n'a eu que des propositions tout entières , où le contenant et le contenu étaient fondus en un seul mot^ que la première analyse les a séparés: mais les idées accessoires de personne y de temps , restaient unies au contenu. Comment a-t-on pu les en détacher , et de l'adjectif complexe ou verbe , est-on arrivé à l'adjectif général ou simple ?

IwvENTiow DE l'adjectif général ou simple. Soient ces deux lignes :

Je v»îs ^pifi lesi deu& sont noires ; que la première est simple , la seconde double. Je peux voir dans ces deux objets une foule d'aiotres choses , soiif communes , soit par* ticulîères; mais 1°. comment ai-je pu me former l'idée de noiry de simple, de douhhl J'ai vu des objets blancs , jaunes , noirs,, etc., des 6\ûi\e\s simples ^ doubles , etc. Dès lors j'ai analy^y c'esthà*-dire y'ài séparé les: êtres en diverses classes. Si ]e n'aw'aîs ^ir que des objets blancs , jamais je n'aurais pu diviser les objets quant à la couleur , je n'aurais même pas eu l'idée de &icmc«. .

Idéologie» 43

3^ Comment communiquer au-dehors ce que j'ai yu dans les objets , par exemple , que cette Hgne est noire ?

Figurons, avec M. Sicard, U r^ir renfermé dans la li^e, puisqu'il y est ; nous pourrons le faire ain^ :

Mais comment montrer aux autre^ que le noir est dans la ligne, comme je l'y ai vu ?

Faispns comme ferait un homme qui soutiendrait qu'il j a cent louis d'or dans un rouleau ou une boîte qu*il tiendrait en maio. Il montrerait en vain le rouleau ou sffnt vraimeni les cent louis; il faudrait , pour prouver son assertion , qu'il analysât le rouleau ^ et , pour montrer qu'il y a cent louis, qu'il les Âtât du rouleau ou de la boîte , pour les y rétablir ensuite.

C'est ainsi qu'on est forcé d'agir pour montrer ce qu'on a ^ dans un individu. On en extrait , on en sépare la qualité qu'on y voit. Voici un artifice qui pourra donner une idée de cette analyse :

Aulieude hnloGflSre^, ,

oûa....i^ : M ^ : ^ : ^ i ou LIGNE NOIBE.

JL : I : G • N : E )

\ n o i re. 1

Dès ce moment y voilà la qualité noire ^ quoique n'existant que dans la ligne y montrée c^mme abstraite , séparée de la ligne comme si elle existait hors de la ligne. Si je veux ^rmer qu'elle y est renfermée >• il me suffira de placer l'adjectif now-tf à cAté du substantif ,

et j'aurai LIGNE NOIRE.

Vo^tout \fi disfcoursk Pour trouva le substantif, il suffisait ^ de ]:eniarquer deux é^res dans la uature.^ Comme ces deux ^^es étaient vraiment dbtiacts y il était facik de les dis* ^i^guer , de les nommer , ou tout au moins de les mon^ ^'cr* Mais les qualités étant inséparables des objets y toute b difficulté du langage consistait à inventer l'adjectif simple.

44 Idéologie,

L'adjectif complexe ^ ou verbe, sur lequel on s*est tant extasie, et qu'on regarde comme le mot par excellence, était d'autant plus facile à trouver , qu'il est plus compliqué.

Quand de battrai on a voulu extraire l'idée de battre pour la généraliser, et d'individuelle qu'elle est dans hat^ trai j la rendre comniune k tous les êtres qui font , ont fait ou feront la même acfion , on a eu batt , dont on a fait battant par l'addition de la finale ant'^ et ce mot a été^ comme noir , applicable à tous les objets.

Pourquoi Vadfectif spécial ou complexe peut aussi être

appelé VERBE ?

C'est pai^e qu'en effet , de quelque manière qu'il soit envisagé , l'adjectif complexe est le plus verbeux , celui qui renferme le plus d'idées ; car outre l'idée fondamentale exprimant telle ou telle action, tel ou tel état, il est chargé xL'idées accessoires de nombre, de personne^ de temps, de mode, etc.

Que si l'on considère la totalité de ses formes dans la conjugaison , aucun mot n'est plus fécond , et ne mérite mieux le nom de verbe; que même une seule de ses formes, comme )e bats , suffit pour lui faire maintenir cette dénomination , vu la quantité des idées qu'elle renferme.