Dieu a produit de rien tout ce qui existe. — Il

— rené lui a fallu ni matériaux, ni peine, ni temps. — Il a dit, et tout a été fait. — Il lui est tout aussi facile de conserver et de gouverner tout. — L'Ecriture sainte dit que rien n'est impossible à Dieu. —Il peut doue tout ce qu'il veut. — Dieu est tout-puissant.

Je placerai ma confiance en Dieu et j'aurai recours à lui dans la prospérité, comme dans toutes mes souffrances et mes adversités. — Lui, le Tout-Puissant, peut m'assister dans toutes les nécessités.

4. Tout ce que Dieu a créé est bon et propre à sa destination. — Chaque chose avec ses parties séparées, convient au bel ordre dans lequel il l'a placée. — Nulle part il n'est rien de défectueux ni de superflu. — Ce que Dieu fait est bien fait. — Qu'il nous envoie de la souffrance ou de la joie, il fait tout pour notre bien. — Je veux être toujours content des sages dispositions de Dieu, puisqu'il veut toujours mon bien. — Dieu est la sagesse infinie.

5. Dieu connaît le passé, le présent et l'avenir ; il connaît même nos plus secrètes pensées. — Dieu sait tout. — Je ne penserai et je ne ferai jamais rien de mal. — Mais je me dirai toujours: Dieu connaît mes plus secrètes pensées, et toute mauvaise pensée est un péché aux yeux du Seigneur.

6. Dieu a créé tous les êtres vivants à l'effet de les rendre heureux. — Il a mis à leur disposition toute la nature inanimée. — Il a élevé l'homme audessus de tous les êtres terrestres, et l'a fait le maître de toute la terre. — Nous recevons de lui non seulement le nécessaire, mais aussi ce qui est utile et même agréable. — Il veut nous rendre heureux ici-bas d'abord, ensuite éternellement dans le ciel. — Dieu n'a rien créé pour lui-même, car il n'a besoin de rien. — Ce qu'il a fait, il l'a fait par amour

et par une bonté sans bornes. — Dieu est donc la bonté infinie et V amour le plus pur.

Je veux reconnaître sans cesse, de cœur et de bouche, le grand amour, l'immense bonté de Dieu, et employer ses dons, suivant sa sainte volonté. — Je m'efforcerai d'être aussi aimant, aussi bon envers mes semblables que Dieu l'est envers moi. — Je l'aimerai au-dessus de toute chose par l'accomplissement fidèle de ses commandements.

7. Dieu ne nous donne pas seulement tout ce qui est bien, il est aussi disposé à détourner de nous tout ce qui nous occasionnerait du mal.— Il aime à nous épargner les châtiments que nous avons mérités, dès que nous regrettons de l'avoir offensé, et que nous avons le désir sincère de nous corriger. — Ses bienfaits sont sans nombre, et il a compassion de nous dans toutes nos adversités. — Il est bienfaisant et miséricordieux.

Quelque grands que soient nos péchés, cela ne doit pas nous empêcher d'eu éprouver du repentir et de nous corriger. — Dieu qui est miséricordieux aime à nous pardonner. — Nous, de notre côté, soyons aussi charitables envers nos semblables. — Pardonnons de bon cœur à ceux qui nous ont fâchés ou ofiensés ! — Ce n'est qu'alors que nous pourrons dire avec sincérité et confiance : Far donnez-no as nos offnises comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

8. Celui qui pèche et pert^évère dans le péché mérite une punition. — Mais Dieu ne punit pas toujours le pécheur tout de suite. — Il lui laisse ordinairement un temps plus ou moins long pour se corriger.— Ce qu'il désire le plus ardemment, c'est que le pécheur profite de ce temps pour s'éloigner de la mauvaise voie. — Dieu est plein de longanimité,

Il est une fin à la longanimité de Dieu. — Malheur au pécheur qui la laisse passer sans se corriger ! — J'aurai donc le plus grand soin de me défaire de toutes mes mauvaises habitudes, car j'ignore Theure où viendra le Seigneur.

9. Dieu est saint, nous pouvons donc croire fermement que tout ce qu'il nous a révélé est vrai. — Dieu est la vérité même.

En disant toujours la vérité sans tromper personne, je serai véridique. — Mais si je dis des choses fausses, si je trompe quelqu'un, je serai un menteur et un trompeur. — Celui qui ment est un enfant du démon, car le démon est le përe du mensonge.

10. Dieu est saint, nous pouvons donc aussi croire positivement qu'il nous donnera tout ce qu'il noas a promis. — Dieu eQt fidèle.

Moi aussi je veux tenir les promesses que je ferai et ne jamais prendre d'engagement que je ne puisse remplir.— Promettre ce qui est mal est un péché, tenir cette promesse serait un péché plus grand encore.

11. De ce que Dieu est saint, il s'ensuit que nous pouvons nous attendre à ce qu'il donne à chacun ce qui lui revient. — En conséquence il récompensera celui qui fait le bien, et punira celui qui fait le mal. — Dieu récompensera infailliblement le bien ; la punition du mal est aussi infaillible, sinon dans cette vie, à coup sûr dans l'autre. — Dieu eQt juste.

Plus le bien est grand, plus la récompense sera grande ; plus le mal est grand, plus terrible sera le châtiment.— Celui qui sera assez méchant pour ne pas aimer le Dieu saint et bon, devrait au moins craindre sa justice. — Je fuirai donc le péché et je pratiquerai le bien sans relâche. — Eu agissant ainsi, je n'aurai rien à craindre pendant la vie, ni à l'heure de la mort.

12. Dieu est aux cieux, sur la terre et dans tous les lieux : il est présent partout.

Je sais maintenant que Dieu est près de moi, en quelque lieu que je me trouve, et qu'il peut en tout temps venir à mon secours. — Si l'idée me vient de faire le mal, fût-ce même dans l'endroit le plus caché, la pensée de la présence de Dieu m'empêchera de le faire.

13. Dieu est présent partout, et pourtant je ne puis le voir ; car c'est un esprit. — Je ne puis pas voir non plus mon propre esprit, et pourtant il existe. — Je suis corps et âme à la fois ; mais Dieu est un esprit pur.

Puisque Dieu est un esprit, je dois estimer plus ce qui est spirituel que ce qui est matériel. — J'aurai donc principalement soin de mon bien-être spirituel.— Plus je cultive mon esprit dans cette vie, plus je serai un jour parfait devant Dieu. — Je me méfierai, au contraire, du monde sensuel ; car il éloigne l'esprit de ea source primitive, qui est Dieu.

14. Dieu possède toutes les bonnes qualités. Il les possède à un degré infiniment haut, au point que l'homme n'en peut comprendre aucune, dans toute sa perfection. — En. Dieu il n'y a rien de défectueux ; il est parfait.

Je puis aussi acquérir toutes les bonnes qualités, mais elles seront toujours très faibles comparativement à celles de Dieu.— Je puis devenir semblable à Dieu, car je suis créé à son image, mais je ne serai jamais égal à Dieu. — Si je ne néglige rien et que je fasse tout ce qui est en mon pouvoir, je serai parfait comme homme, de même que Dieu l'est comme Dieu.