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Gomme le roi ne peut tout faire par lui-même, il nomme des ministres chargés de le représenter et d’administrer en sou nom.

Gomme le peuple ne peut tout faire par lui-même, il nomme des députés chargés de le représenter et de faire des lois en son nom.

Le roi a le droit de ehanger ses ministres quand ils ne le représentent plus fidèlement.

Le peuple a le droit de changer ses députés quand ils ne le représentent plus fidèlement.

Les ministres sont doue toujours la pensée du roi.

Les députés toujours la pensée du peuple.

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peuple et le roi se trouvent continuellement en présence ; toujours prêts à

se communiquer leurs mutuels besoins, toujours maîtres d’y satisfaire.

Eu outre, ce qui amène la ruine des autres gouvcrneniens, lors même qu'ils sont le mieux constitués, c’est que dans ce monde tout s’use. Chaque chose n'a qu’un temps, et si l’on se sert d'une chose quand elle est. usée, elle nuit au lieu de servir. Ainsi, les hommes qui sont à la tête'des affaires, se trouvant entraînés par un mouvement continuel et extraordinaire , s’usent plus vile que tous les autres.

Laissez-ies au pouvoir une fois qu’ils y ont donné tout ce qui était en eux , une fois qu’ils sont usés, alors ils ne peuvent plus marcher aussi vite que le temps ; leur force cesse d’être ptoport ion née aux rouages qu’ils font agir, cl au lieu de maîtriser, de diriger la civilisation d'une main puissaute , ils

se laissent traîner par elle, ils arrêtent la marche de la machine entière, et quelquefois la brisent par leur résistance.

Dans une monarchie constitutionnelle, et c’est une des choses qui font que la forme de ce gouvernement est admirable, dans une monarchie constitutionnelle cette cause inévitable de mort n’existe pas, car dès qu’un agent du pouvoir a donné à la nation tout le suc qui se trouvait en lui, la nation avertit qui! ne lui est plus utile. A U lieu de garder cet hommequi amènerait la ruine du gouvernement, la nation doit le récompenser magnifiquement, parce qu’il a bien mérité delà patrie, parce qu’à un grand administrateur la patrie ne peut jamais témoigner trop de reconnaissance,mais elle doit le changer et le remplacer par un autre, plein de sève, qui, après avoir éjté épuisg, sera

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remplacé à son tour, sans que l'on soit arrêté par de petites considérations, par des égards pour ses services passés; ce sont ces services passés, au contraire, qui prouvent qu'il n’est plus en état d’en rendre de présens; et c’est quand Fabius a vaincu cent foisÀnuibal, qu’il faut avoir le courage de le rappeler pour envoyer Scipiou à Carthage. l)e cette manière la vie se renouvelle sans cesse, parce qu’elle est fournie,uon par un seul homme qui ne peut être inépuisable, mais par les généra lions successives qui nèsauraient jamais être épuisées. Un tel gouvernement est doue éternel par sa nature et il peut durer jusqu’à la consommation des siècles, puisqu’il peut suivre toutes les modifications des siècles, si, comme ses lois permettent de le faire, on a soin de renouveler sans cesse son existence.

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Jeter sans cesse à une chose rie la vie, c’est l’éBapêclier de mourir. Supposez qu’on puisse changer l'âme d’un homme et lui eu donner continuellement nue nouvelle à mesure que la sienne s’usera, cet homme sera éternel.

Hé bien î les agens du pouvoir sont l’âme du pouvoir, et si l’on peut sans cesse renouveler cette âme, le pouvoir devient éternel.

Le devoir du roi et du peuple dans une monarchie constitutionnelle, est d'observer le moment où leurs représentons ont besoin d’être changés, et d’exécuter ce changement quand ces repr ése u l a ns s ephisen t.

Comme ie roi et le peuple ne font rien par eux-mêmes, ils ne s’usent pas et sont ad mira! de ment propres à cette fonction.

Ce devoir, qui paraît bien sim pie, est

le plus important ; c’est: en veillant continuelle ment que peuple et roi aperçoivent le désordre qui va naître, et peuvent ainsi y remédier à temps.

C’est de l'exécution de celle loi que dépend Inexistence de leur pouvoir.

Celle loi est la loi particulière de ce gouvernement.

Lorsque les circonstances ne sonl pas graves, on peut violer celte loi sans que la peine suive immédiatement le délit; mais quand un gouvernement a depuissans ennemis qui l'entourent , c’est alors qu’il doit user de toutes les forces de la naliou , c’est alors qu’il doit remplacer rapidement le génie éteint par le génie qui vient de naître ; quelque puissans que soient ces ennemis, leur opposer des troupes toujours fraîches, des forces toujours nouvelles, c’est le plus sûr

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moyen de les fatiguer et de les "vaincre; mais négliger cette loi, quelques peines qu’qu se donne d’ailleurs, c’est vouloir périr.

Quand on cultive un cèdre il neiaut pas courir à chacune de ses branches et passer tout son temps à soigner l’extrémité de ces branches; c’est de sa racine qu’il faut prendre soin pour qu’il vive, et cette loi c’est la racine du cèdre.