S COURS DE LITTERATURE

tragédie de China, la transfiguration graduelle du personnage de l'empereur; en apprécier la beauté morale.

(Rennes. — Devoir de licence.)

Discuter ce passage de la Lettre à r Académie: « Il me paraît qu'on a donné aux Romains un discours trop fastueux. Ils pensaient hautement, mais ils parlaient avec modération... Il ne paraît point assez de proportion entre l'emphase avec laquelle Auguste parle dans la tragédie de Cinna et la modeste simplicité avec laquelle Suétone nous le dépeint dans tout le détail de ses mœurs. »

(Toulouse. — Licence es lettres, novembre 1881. — Lyon. — Baccalauréat.

De l'usage que Corneille a fait de l'histoire, particulièrement dans Cinna.

(Toulouse. — ■ Licence es lettres, juillet

Voltaire, dans son Commentaire sur Cinna, fait observer qu'à la fin de l'acte II, l'intérêt change. II ajoute : « Lorsque ainsi on s'intéresse tour à tour pour les parties contraires, on ne s'intéresse en efl'et pour personne. C'est ce qui fait que plusieurs gens de lettres regardent Cinna plutôt comme un bel ouvrage que comme une tragédie intéressante. » Discuter cette opinion.

(Toulouse. — Devoir de licence.)

Le théâtre de Corneille de 1636 à 1640. Donner l'analyse de quelques pièces et marquer l'influence qu'elles ont exercée sur l'art dramatique en France.

(Agrégation de l'enseignement spécial, 1878.)

Discuter et apprécier ce vers de Boileau :

Au Cid persécuté Cinna doit sa naissance.

(Aix. — Baccalauréat.)

Étudier Cinna au point de vue de la composition.

(Caen. — Baccalauréat.)

Quel est, -^ Cinna, le principal personnage? Est-ce Auguste, Emilie ou Ci i ? Des trois, lequel exprime les sentiments les plus dramatiqu'S?

(Dijon. — Baccalauréat.)

En étudiant le second acte de Cinna, discuter ce jugement de Dryden sur les longs discours qui interrompent l'action dans le théâtre classique français : « Je ne nie pas que cela puisse convenir à l'humeur des Français. Nous qui sommes plus moroses, nous venons au tliéàtre pour être divertis ; eux qui sont d'un tempérament gai et léger, y viennent pour se rendre plus sérieux. »

Qu'a entendu dire Saint-Évremond lorsque, dans une lettre à la duchesse de Mazarin, il écrit : « Emilie est plus Romaine que Ciima?» Quelles lumières nous donne ce mot sur la fa^oa dont on comprenait Cinna au xvii'= siècle?

Voltaire écrit à Duclos (25 décembre 1761) : « Je pense avec l'Académie que c'est à Auguste qu'on s'intéresse pendant les