Traité du Sublime , chap. xxiii

2. B08SUET, Élévations sur les Mystères , iv* Semaine , 2* élévation. — Fénelon n^emploie pas avec moins de succès la marne figure , lorsque , racontant la vie apostolique de saint Bernard , il sMcrie : « Et toi , fier duc d'Aquitaine , qui soutiens encore de tes puissantes mains le schisme penchant à sa ruine, tu seras toi-

Lorsque l'exclamation est jetée k la fio d'une période sous forme de sentence , elle prend le nom A'Êpiphonème :

Tantsen^ animis cœlestibus irse* ! Yibgilb.

On connaît l'imitation de Boileau :

Tant de fiel entre-t-il dans Tâme des dévots!

Lutrin , ch. I.

Voici encore quelques figures qu'on peut rapporter k la passion.

U Ironie exprime le contraire de ce qu'elle veut faire entendre 5 elle est l'arme favorite du dédain, de la raillerie et de l'indignation. Elle abonde dans les poètes satiriques et comiques, et trouve place même dans la tragédie :

Cotin, à ses sermons traînant toute la terre. Fend des flots d'auditeurs pour aller à sa chaire.

Boileau.

Voltaire en soit loué ! chacun sait au Parnasse Que Malherbe est un sot et Quinault un Horace.

Gilbert

\3n de nos bons poètes comiques* a spirituellement raillé la fausse bienfaisance par un trait piquant gui est devenu proverbe :

II a poussé si loin l'ardeur philanthropique, Qu'il nourrit tous ses gens de soupe économique.

Oreste emploie l'ironie dans ses imprécations contre les dieux :

même, comme un nouveau Saiil, abattu et prosterné pour être conTerti. Tu frémis, tu ne respires contre les saints que sang et carnage; en vain tu fuis la conférence de Pliomme de Dieu; en ▼ain tu persécutes les pasteurs : tu tomberas. Arrête , voici Bernard qni vient à toi avec l'eucharistie dans ses naains. Je vois sou Tisage enflammé , j*entends sa voix terrible. »

1 . Enéide, ch. I. « Les âmes des dieux ont-elles de si grande^ colères !» ' '