BAPTÊME. -^ LA CÉRÉMONIE DU SEL
nous indique ce double objet. Et d'abord, que le sel du baptême doive être bénit, rien n'est plus convenable ; ainsi le demandait la dignité du sacrement à laquelle il concourt. Mais on doit employer pour le bénir, la forme qui lui est spécialement affectée; sans cela le sens des paroles n'aurait plus sa réalité; on comprend à peine l'ignorance ou Tincurie qui ferait agir autrement. Pour éviter ce désordre, il faut bien séparer les deux espèces de sel bénit, si on en avait en réserve.
Pourquoi donc quelques-uns n'observent-ils pas cette distinction, qui ne compromet pas, il est vrai, la validité du sacrement, mais en trouble l'harmonie dans ses rils secondaires? Nous verrons déjà, dans cette formule, la signification mystique de l'imposition du sel.
« Je vous exorcise, ô sel, créature de Dieu, et vous soustrais à toute influence maligne du démon, qui pourrait se servir de vous pour nuire à nos âmes, et un jour à celle de cet enfant, en excitant la convoitise par votre saveur : Exorcisa te^ creatura salis; je vous exorcise au nom de Dieu, le Père tout-puissant qui vous a créé in nomine Dei Patris omnipotentis ; dans la charité, par la charité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui nous a mérité la grâce contre les ennemis de notre âme et les obstacles du salut : et in charilate Domini nostri Jesu Christi^ et par la vertu du Saint-Esprit sanctificateur: et m virtute Spiritus Sa?icti. Je vous exorcise, moi, ministre du Seigneur: exorciso te; et je le fais par l'autorité du Dieu vivant, terrible aux puissances infernales : per Deum vivum; du Dieu véritable, maître absolu de tout ce qui existe et des démons eux-mêmes : per Deiim verum ; du Dieu trois fois saint, ennemi du mal, du péché et de ses instigateurs : per Deum sanctum; par l'autorité de l'Etre infini, parfait, souverain, qui vous a créé, non pas pour être un instrument nuisible
au genrehumain entre les mains de Satan, mais une arme de défense et de protection entre les mains de l'Eglise : per Deum, qui te ad tutelam generis humani procreavit; par Tautorité de Dieu, qui nous a commandé à nous en particulier, les serviteurs de son culte et de ses enfants, de vous bénir, de vous consacrer à l'usage des peuples qui désirent le sacrement de la foi : et populo venienti ad credulitaterriy per servos suos consecrari prœcepit \ bénédiction puissante qui, au nom de la Sainte Trinité, vous transforme ainsi en signe mystérieux et efficace de salut, ponr mettre en fuite nos ennemis spirituels, et vous fait concourir à Tadministration salutaire du baptême : ut^ in nomine sanctas Trinitatis, efficiaris salutaire Sacramentum ad effugandum inimicum. C'est pourquoi nous vous prions. Seigneur, notre Dieu tout-puissant et tout bon, proinde rogamus te, Domine , Deusnoster^ de sanctifier, par votre pouvoir sanctificateur, ce sel, votre créature encore profane: uthanc creaturam salis y sanctificandoy sanctifiées^ et de le bénir de vos abondantes bénédictions, et^ benedicendo, benedicas, afin qu'il soit pour tous ceux qui le prendront, ut sit omnibus accipientibus , un remède efiicace et durable dans le plus intime de leur être: perfecta medicina et permanens in visceribus eorum ; nous vous demandons cette purification d'une substance corporelle, cette grâce de sanctification pour nos âmes, si nous sommes fidèles, au nom et par la vertu de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui viendra juger les vivants et les morts par son autorité suprême, et purifiera par le feu le monde matériel : in nomine ejusdem Domini nostri Jesu-Christi^ qui venturus est judicare vivos et mortuos^ et sœculum per ignem *. »
1. Les exorcismes de l'Eglise n'ont pas seulement pour objet les personnes, les lieux, et tous les êtres en général, dont Satan aurait déjà pris possession ; on les formule encore, et souvent, sur les êtres inanimés de la création matérielle,
