T. I, de la Messe, n«» ii et ni, p. 2 et suiv

La décence extérieure qui couvient à radministration des sacrements concerne d*abord les ornements du ministre. Il ne convenait pas qu'une action si sainte fût accomplie avec les simples vêtements de la vie civile. Nous administrons les sacrements comme prêtres, et c'est comme tels que nous devons paraître dans cette action. Les fidèles, soit qu'ils participent aux sacrements ou qu'ils en soient simplement les témoins, en reçoivent aussi une impression plus forte de respect et de dévotion. Seul le cas de nécessité pourrait nous dispenser de tout ornement sacerdotal. Pour le sacrement de Pénitence cependant, l'obligation est moins rigoureuse.

Les ornements requis sont d'abord le surplis K En France, on se sert dans plusieurs diocèses du surplis sans manche; cette pratique, d'après le P. Maurel, n'est pas défendue*.

La blancheur du surplis nous rappelle la grâce sanctifiante que les sacrements donnent ou augmentent dans le sujet, et qu'ils supposent dans le ministre.

Nous verrons en son lieu qu'on peut quelquefois avoir Vaube pour distribuer la Sainte Communion en dehors de la Messe; mais le rochet à manches courtes et étroites est interdit même à ceux qui ont le droit de le porter au chœur, excepté les évêques : Rochettus non est vestis sacra adhibenda in adminisiratione sacramentorum acproindead ea administranda necessario siiperpelliceo utendwn ^ Aussi, les chanoines ne peuvent pas, même à la cathédrale, administrer un sacrement, ni présider les funérailles ou une procession, ni faire une bénédiction quelconque avec le

\, Nous avons dit Porigine, la forme et la signification mystique du surplis dans le tome I®' de la Messe^ p. 398 et suiv.