loc. cit. tit. XIII, § XXV, n. 59. — 2. § xli, n

BAPTÊME DES ADULTES. 3St

manuscrit ; elle est donc assez récente, mais bien légitime, par les besoins plus pressants du catéchumène.

11 faut dire de même de l'exorcisme qui suit, et qui sera le dernier; quoique plus court, il n'en est pas moins énergique.

Sors donc, esprit immonde, et rends gloire au Dieu vivant et véritable; fuis, et cède la place à Jésus-Christ soii Fils ; retire-toi, esprit immonde, cède la place à TEsprit-Saint, leParaclet, le Consolateur.

« Ne nous étonnons pas, dit à ce propos Catalan, si, quand il faut baptiser des adultes impliqués dans des erreurs si nombreuses, et asservis depuis si longtemps au démon, on multiplie les exorcismes et les prières, et en plus grand nombre que pour les enfants souillés seulement delà tache originelle *. »

N. 4. L'ablution baptismale et les cérémonies qui la précèdent immédiatement ou qui la suivent.

Après le dernier exorcisme, Exi^ immunde spiritus, le prêtre change de chape et d'étole et substitue la couleur blanche à la couleur violette; la rubrique rindique suffisamment avant les premières cérémonies du baptême des adultes, par ces mots: In primis sacerdos.paratishisquse supra de observandis in adminis* tratione sacramenti baptismi parvulorum.,. Le catéchumène est alors introduit dans le baptistère: Etducitur electus ad baptisteriiim,

« Comment vous nommez-vous? » lui demande le prêtre pour la troisième fois. Ce qui a pu donner lieu à cette interrogation, c'est le cas où Tévéque, voulant baptiser, se contenterait de prendre là les cérémonies, laissant aux simples prêtres, le soin des cérémonies

i. § xun, n. i.

précédentes qui constituaient le catéchuménat proprement dit; le pontife, étant censé ignorer encore Je nom de Tadulte, devrait alors le lui demander. C'est la pensée de alors Baruffaldi.

La triple profession de foi qui suit : Credo, en réponse à autant de questions précises sur la Sainte Trinité et les principaux dogmes chrétiens, est la même qui a été demandée à l'adulte au commencement des cérémonies, la même aussi qu*au baptême des enfants. On veut s'assurer une fois de plus de sa foi àce moment solennel.

« Que demandez-vous? » ajoute le prêtre. — « Voulez vous être baptisé? » L'Eglise, toujours si prudente, veut bien constater aux yeux de tous que le catéchumène persévère librement dans sa volonté ; d'autre part, ces réponses réitérées, ce consentement renouvelé, dit Catalan, ne peuvent qu'exciter le désir du sujet, et en perfectionnant ses dispositions immédiates, augmenter la grâce qu'il va recevoir. Notre-Seigneur n'a-t-il pas demandé trois fois à S. Pierre, s^il Taimait : Petre amas me * ? 11 voulait activer par là son amour et acccoître aussi son mérite ^.