Pars II, n. xvi

■RT-rnrT . t. T. **

auditoire nombreux autour de sa chaire par ses prônes familiers sur les prières et les cérémonies liturgiques?

Le rituel voudrait, si c'était commode, qu'on fît rinstruction sur les points indiqués, au moment même de l'administration des sacrements, soit avant, soit après. C'est pour faciliter ce devoir que plusieurs rituels particuliers donnent, dans un supplément, différentes formules d'exhortations à faire alors. Les uns, comme le rituel de Toulouse, ordonnent de ne jamais omettre ces exhortations \ les autres comme celui de Reims, laissent le prêtre juge de l'opportunité pour la plupart des sacrements. Le Rituel dit en eSeiiubi commode fieri poterit. Mais l'intention du saint concile de Trente est qu'on instruise du moins les fidèles par des catéchismes bien faits et des instructions bien préparées.

Dans ces instructions doctrinales et liturgiques sur les sacrements, le rituel veut qu'on s'inspire des Pères, c'est-à-dire, dans le sens large du mot, des docteurs, des théologiens, des auteurs ascétiques et liturgiques et aussi du catéchisme romain, rédigé par les ordres du saint concile de Trente et édité par S. Pie V; ce dernier ouvrage est le résumé le plus complet et le plus autorisé que nous ayons sur le dogme et sur la morale; la 2* partie est consacrée tout entière aux sacrements ^