LA MATIÈRE DU SACREMENT DE PÉNITENCE

s^écrie le Père Monsabré, à la fin de sa conférence sur la confession ^adeamtis adthromimgratiœ, Approchonsnous]donc avec simplicité, car il n'y a que le cœur droit qui soit agréable au Seigneur. Approchons-nous avec humilité, car nul coupable n*a le droit d*étre fier. Approchons-nous avec franchise, car le pardon qui nous est promis ne se divise pas, toute faute cachée l'arrête, fait injure à notre honnêteté et tort à notre vie spirituelle où elle prépare Timpénitence. Enfin, approchons-nous avec confiance : adeamus ergo cum ftducia, car à une pauvre chère âme qui s'écrie: je suis perdue ! au nom do Dieu sauvez-moi ! le prêtre ne peut qu'ouvrir ses bras et prodiguer tous les trésors de son amour paterneL »

3° La Satisfaction. — 11 n'en est pas du sacrement de pénitence comme du baptême; celui-ci efface, avec le péché originel, les péchés actuels qu'un adulte aurait commis avant de le recevoir, et toute la peine qui en serait la conséquence. Mais la bonté de Dieu pouvait être moins généreuse pour un enfant rebelle qui, après le baptême, n'a pas craint de se séparer encore de lui ; aussi la peine éternelle remise avec la faute grave par le sacrement de pénitence, laisse une peine temporelle qu'il faut subir. De là, le troisième élément du sacrement de Pénitence : la Satisfaction : Proxima vero sunt actus pœnitentis,.. saiisfactio.

Il est, sur la satisfaction sacramentelle, sur la pénitence imposée par le confesseur, des principes connus de tous, mais dont le simple énoncé ne nous semble pas déplacé ici.

1. Le pénitent, avant de recevoir l'absolution, doit être dans la disposition de satisfaire pour ses péchés remis, et d'accepter de la part du confesseur, une pénitence raisonnable.

2. Il n'est pas nécessaire d'accomplir la pénitence avant l'absolution .

Rtthel, t. T. 54.

3. Le confesseur est tenu d'imposer une pénitence; obligation grave pour lui, s'il s'agit de péchés mortels accusés; obligation légère, s'il ne s'agit que de fautes vénielles.

4. Le pénitent doit accomplir la pénitence imposée; obligation grave, s'il s'agit d'une pénitence grave, infligée pour des péchés mortels qui n'ont pas encore été remis, et si telle est la volonté du confesseur; obligation légère, s'il s'agit d'une pénitence grave ou légère pour des fautes vénielles, ou d'une pénitence légère pour des péchés mortels, déclarés autrefois et remis.

5. Si le confesseur oubliait de donner une pénitence, le sujet devrait l'en avertir, s'il s'en apeicevaitpeude temps après, de manière qu'il y eut encore union morale entre les autres parties du sacrement reçu et la pénitence qui serait donnée. Il ira de même trouver son confesseur, sll a oublié lui-même la pénitence imposée.

6. La pénitence doit être faite au temps et de la manière marquée par le confesseur, et ceci, avec plus ou moins d'urgence, selon la volonté de ce dernier.

7. 11 faut avoir, au moins virtuellement, l'intention d'accomplir sa pénitence en faisant l'œuvre prescrite.

8. On satisfait à la pénitence sacramentelle, même en état de péché mortel.

9. Une pénitence devenue impossible, n'oblige plus. La pénitence peut toujours être commuée, s'il y a des raisons suffisantes, mais en confession seulement.