DE L'ATTENTION ET DE L'INTENTION

leur inspirait la piété. Il prononçait toutes les paroles d'une voix douce, grave et posée, sans jamais se presser, quelque affaire qu'il eût; il prenait grand soin de n'omettre aucune cérémonie,... sa très dévote et très modeste convenance, dit un témoin, inspirait de la piété, même aux plus indévots \

Art. VII. De l'attention et de l'intention.

En allant administrer un sacrement, le prêtre doit s'occuper uniquement de ce qu'il va faire, et ne lier aucune conversation sur des sujets étrangers. Il doit aussi apporter à l'action sainte une attention actuelle, ou du moins virtuelle, avec l'intention de faire ce que fait r Eglise.

Le rituel résume ainsi, en peu de mots et avec beaucoup de précision, la doctrine théologique sur Tattention et l'intention du ministre dans l'administration des sacrements.

L'attention est une application volontaire de l'esprit à ce qu'on fait; elle a son siège dans l'intelligence, mais dépend de la volonté. On peut distinguer avec le rituel, l'attention actuelle et l'attention virtuelle; la première consiste dans .l'application réelle de l'esprit à ce que l'on fait, sans distraction volontaire ou involontaire; elle peut avoir pour objet la bonne prononciation ou le sens des paroles ou encore l'objet de Taclion sacramentelle. L'attention virtuelle consiste dans une attention actuelle d'abord mais qui, cessant par une distraction volontaire ou involontaire, est cependant cause, avec l'intention, de la persévérance dans l'action. Telles sont les définitions que nous inspirent les termes du rituel : actualem attentionem vel saltem virtualem; mais les théologiens réservent ces mots