I. La confession du pénitent

Voici les avis du rituel à ce sujet :

Le pénitent fait d'abord sa confession d'une manière générale par la formule complète du Conflteor, en latin ou en langue vulgaire, ou par cette autre formule abrégée : Confiteor Deo omnipotenti et libi, Pater. Il confesse ensuite ses péchés avec le secours du prêtre, s*il en est besoin; mais celui-ci ne lui donnera ses avis qu'à la fin, et évitera de l'interrompre, à moins que ce ne soit nécessaire pour mieux comprendre les aveux ; ceux-ci terminés, le confesseur excitera son péniterft à la confiance, et l'exhortera de son mieux et avec bonté à confesser toutes ses fautes, et^ à bannir de son cœur la fausse honte qui, sur l'instigation de Satan, s'emparant quelquefois h tort de quelques-uns, les empêche de faire une bonne confession.

Si le pénitent ne s'accusait pas suffisamment du nombre, de l'espèce et des circonstances qu'il faut déclarer, le prêtre l'interrogerait prudemment.

Mais il évitera avec soin d'embarrasser qui que ce soit, surtout les jeunes gens de l'un et l'autre sexe, par des interrogations curieuses ou inutiles, qui pourraient leur apprendre imprudemment ce qu'ils ignorent, les scandaliser et les porter au mal.

Nous n'avons qu'à ajouter quelques mots à ces détails du rituel si complets, si précis et si sages.

En plusieurs endroits, le pénitent ufie fois à genoux aux pieds du prêtre et après avoir fait le signe de la croix, demande aussitôt lât bénédiction par ces mots : (( Benedic mihi, pate?^ quia multiim peccavi, — Bénissez-moi, mon père, parce que j'ai beaucoup péché, » Le prêtre, la tête découverte, le bénit aussitôt par cette formule déprécatoire : « Dominus sit in corde tuo et in labiis tuis, ut rite confitearis omnia peccata tua, in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti » , faisant sur lui le signe de la croix pendant l'invocation des