LA CONFESSION DU PÉNITENT

trois Personnes divines : Que le Seigneur soit dans votre cœur et sur vos lèvres, par sa grâce, afin que vous confessiez comme il faut toutes vos fautes ; je le demande au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Celle pieuse pratique, recommandée par plusieurs rituels particuliers, comme ceux de Malines, de Bruges, de Gand, de Tournai, de Liège, de Cambrai, par les Instructions sur le rituel de Toulon, et par plusieurs liturgistes, ne peut, en effet, qu'être louable et salutaire.

Après avoir ainsi demandé la bénédiction, et pendant que le prêtre la lui donne, le pénitent, toujours incliné, récite le Confiteor jusqu'à ces mots : meâ culpà exclusivement. Il s^arrête aux paroles du repentir, parce qu'avant d'exprimer son regret, condition absolue de l'absolution, il doit confesser dans le détail ses fautes qu'il vient d'accuser d'une manière générale par la première partie du Confiteor, Nous avons expliqué ailleurs cette formule ^ Si jamais elle devait apparaître dans la liturgie, c'est bien, ce semble, dans Tadministralion du sacrement de pénitence, dont la confession est un des éléments essentiels. Aussi, le rituel l'indique-t-il comme obligatoire. On peut cependant y substituer, d'après son indication, une formule plus abrégée et qui la résume : Confiteor Deo omnipotenti et tibi^ Pater. On peut aussi Ma réciter en langue vulgaire; c'est ici une des rares exceptions où la langue latine n'est pas de rigueur dans le culte sacré.

S. François de Sales fait remarquer au confesseur ce titre At père, qu'on lui donne dès le début : « Les , pauvres pénitents vous appellent tout aussitôt leurs pères, dit-il ; aussi devez-vous avoir pour eux une affection vraiment paternelle, les entourant du plus