T. l,de la Messe, p

Rituel, t. I. 26

parfait amour, souffrant leur caractère grossier, leur ignorance, leur faiblesse, leur apathie, et toutes leurs autres imperfections, avec une patience telle que vous ne soyez jamais lassés, ennuyés de les secourir, tant qu'il vous reste quelque espoir de les ramener à Dieu ou à une vie plus parfaite. Voyez le bon père de famille qui ne laisse pas d'accueillir son fils prodigue avec empressement, de Tembrasser avec effusion, de le baiser avec amour, de pleurer de joie, quoiqu'il se présente à lui dans un état lamentable, avec des vêtements sales et en lambeaux, et encore tout couvert de la fange des pourceaux, qu'il venait de conduire *. »

Après la bénédiction, le prêtre se couvre de la barrette, et reste couvert durant la confession du pénitent; ainsi font les juges de la terre pendant qu'on discute devant eux la cause de Taccusé.

Après avoir récité le Confiteor jusqu'à mea culpa^ le pénitent commence sa confession sous la même formule qu'il suffit d'employer une seule fois : mo7i pèrCy je m'accuse,., groupant ensemble les fautes de môme espèce, pour éviter les longueurs, et en y ajoutant, du moins approximativement, le nombre de fois. S'il est incomplet ou embarrassé, timide et hésitant, c'est à nous de l'aider par nos encouragements et nos interrogations discrètes, comme nous le recommande le rituel ; ouvrons surtout son cœur à la confiance; prémunissons-le de tout notre pouvoir contre la fausse honte, qui fait bien des victimes, et dont les motifs sont si peu fondés. Ainsi faisait S. François de Sales, nous dit sainte Chantai dans sa déposition.

11 ne faut pas interrompre pendant que le pénitent déclare ses fautes, s'il s'explique suffisamment. Les interruptions ne peuvent que troubler la suite des aveux préparés dans l'examen préalable; et surtout, le cœur